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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易注]]'''<br> 否卦(12) </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易注 泰卦•|'''泰''']](11) 下一卦:[[周易注 同人卦•|'''同人''']](13)) </div></center> [[文件:994926.png|left]] '''否卦''' 坤下乾上 否之匪人。不利君子貞,大往小來。 彖曰 :否之匪人,不利君子貞。大往小來,則是天地不交,而萬物不通也;上下不交,而天下无邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。 《象》曰:天地不交,否,君子以儉德辟難,不可榮以祿。 初六,拔毛茹,以其彙,貞吉亨。 【注】居否之初,處順之始,為類之首者也。順非健也,何可以征?居否之時,動則入邪,三陰同道,皆不可進,故茅茹以類。貞而不諂,則吉亨。 《象》曰:拔茅貞吉,志在君也。 【注】志在於君,故不苟進。 六二,包承,小人吉,大人否,亨。 【注】居否之世,而得其位;用其至順,包承於上。小人路通,內柔外剛;大人否之,其道乃亨。 《象》曰:大人否亨,不亂群也。 六三,包羞。 【注】俱用小道以承其上,而位不當,所以包羞也。 《象》曰:包羞,位不當也。 九四,有命无咎,疇離祉。 【注】夫處否而不可以有命者,以所應者小人也;有命於小人,則消君子之道者也。今初志在君,處乎窮下,故可以有命无咎而疇麗福也。疇,謂初也。 《象》曰:有命无咎,志行也。 九五,休否,大人吉;其亡其亡,繫于苞桑。 【注】居尊當位,能休否道者也。施否於小人,否之休也。唯大人而後能然,故曰大人吉也。處君子道消之時,己居尊位,何可以安?故心存將危,乃得固也。 《象》曰:大人之吉,位正當也。 上九,傾否,先否後喜。 【注】先傾後通,故後喜也。始以傾為否,後得通乃喜。 《象》曰:否終則傾,何可長也。 ( >>> 上一卦:[[周易注 泰卦•|'''泰''']](11) 下一卦:[[周易注 同人卦•|'''同人''']](13)) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易注]]
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