“魏伯阳”的版本间的差异

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  '''魏伯阳''',一说名翱,号伯阳,自号云牙子,后人称云中牙子。东汉上虞人。出身缙绅之家,而性好道术。葛洪《神仙传》记其与弟子3人入山炼丹故事。顺帝、桓帝间著《周易参同契》3卷。以为炼丹之道与《易》理相通,故借爻象为象征性符号,以《易》所示阴阳二元素之配合变化为理论,将天道、地道、人道统而为一,同时又以黄老自然之道阐明炼丹之道。于是《周易》、黄老、炉火三家参照会同而契合为一,故称“参同契”,为后来道教中丹鼎派所宗。由于化学起源于炼丹术,故此书在世界科技史上具重要地位。英人李约瑟在《中国科学技术史》中称之为“全球第一本这方面的书籍”。在美、英等国教科书、百科全书中均有提及,且有英文版行于世。《周易参同契》成,伯阳不具姓名,而仿时人好作隐语之习气,以“委时去害,与鬼为邻”二语,隐其姓于书中。
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  '''魏伯阳''',一说名翱,号伯阳,自号云牙子,后人称云中牙子。[[东汉]]上虞人。出身缙绅之家,而性好道术。[[葛洪]]《神仙传》记其与弟子3人入山炼丹故事。顺帝、桓帝间著《周易参同契》3卷。以为炼丹之道与《易》理相通,故借爻象为象征性符号,以《易》所示阴阳二元素之配合变化为理论,将天道、地道、人道统而为一,同时又以黄老自然之道阐明炼丹之道。于是《周易》、黄老、炉火三家参照会同而契合为一,故称“参同契”,为后来道教中丹鼎派所宗。由于化学起源于炼丹术,故此书在世界科技史上具重要地位。英人李约瑟在《中国科学技术史》中称之为“全球第一本这方面的书籍”。在美、英等国教科书、百科全书中均有提及,且有英文版行于世。《周易参同契》成,伯阳不具姓名,而仿时人好作隐语之习气,以“委时去害,与鬼为邻”二语,隐其姓于书中。
  
 
[[Category:历史]]
 
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2015年2月6日 (五) 14:30的版本

  魏伯阳,一说名翱,号伯阳,自号云牙子,后人称云中牙子。东汉上虞人。出身缙绅之家,而性好道术。葛洪《神仙传》记其与弟子3人入山炼丹故事。顺帝、桓帝间著《周易参同契》3卷。以为炼丹之道与《易》理相通,故借爻象为象征性符号,以《易》所示阴阳二元素之配合变化为理论,将天道、地道、人道统而为一,同时又以黄老自然之道阐明炼丹之道。于是《周易》、黄老、炉火三家参照会同而契合为一,故称“参同契”,为后来道教中丹鼎派所宗。由于化学起源于炼丹术,故此书在世界科技史上具重要地位。英人李约瑟在《中国科学技术史》中称之为“全球第一本这方面的书籍”。在美、英等国教科书、百科全书中均有提及,且有英文版行于世。《周易参同契》成,伯阳不具姓名,而仿时人好作隐语之习气,以“委时去害,与鬼为邻”二语,隐其姓于书中。