“贼退示官吏”的版本间的差异

2019年10月25日 (五) 12:17的版本

《唐诗三百首·全译新注》

　　癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛？故作诗一篇，以示官吏。

序的释义：

　　癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛？故作诗一篇，以示官吏：癸卯年（唐代宗广德元年），西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
　　癸卯岁：即唐代宗广德元年（763年）。
　　道州：州名，治今湖南道县。
　　明年：第二年。
　　攻永破邵：攻破永州和邵州。永州和邵州，今均属湖南省。
　　边鄙：边境。
　　欤：吗。

逐句释义：

　　昔岁逢太平，山林二十年：我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
　　昔岁：去年；早年。
　　逢：遇到；遇见。
　　太平：指社会平安，安宁。

　　泉源在庭户，洞壑当门前：泉水就在我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
　　泉源：水源，水的源头。
　　庭户：门庭；门户。
　　洞壑（hè）：深谷。
　　当：面对着。

　　井税有常期，日晏犹得眠：田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
　　井税：田税。古代实行井田制，一井九百亩，分为九区，各百亩，如“井”字，中为公田，周为私田，八家分耕，并共耕公田以为赋税，称“井税”。此处借以指唐代的赋税。井：井田。
　　常期：一定的期限。
　　日晏（yàn）：天色已晚。晏：迟，晚。
　　犹：还；尚且。
　　眠：睡眠。

　　忽然遭世变，数岁亲戎旃：忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
　　世变：指安史之乱所带来的社会动荡。
　　戎旃（róng zhān）：军旗。借指战事，军队。

　　今来典斯郡，山夷又纷然：如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
　　典：治理,掌管。

　　城小贼不屠，人贫伤可怜：县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
　　屠：屠杀，这里侧重洗劫之意。

　　是以陷邻境，此州独见全：因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
　　见全：得以保全。

　　使臣将王命，岂不如贼焉：奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
　　使臣：朝廷派来催征的官吏。
　　将王命：奉皇上的旨意。

　　今被征敛者，迫之如火煎：现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
　　征敛（zhēng liǎn）：官府向民间征捐敛财。

　　谁能绝人命，以作时世贤：谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
　　绝：断。

　　思欲委符节，引竿自刺船：我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
　　委符节：指弃官。委：抛弃。符节：古代朝廷派遣使者、传达命令或征调兵将时用做凭证的东西。用竹、木、玉、铜等制成，刻上文字，分成两半，一半存留于朝廷，一半给外任官员或出征将帅。使用时两半相合为信。
　　刺船：撑船。

　　将家就鱼麦，归老江湖边：带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
　　就鱼麦：指隐居乡间。

写作背景：

　　这首诗作于唐代宗广德二年（764年），时元结任道州（州治在今湖南道县）刺史。此诗的小序交待了作诗的原委。

作品赏析：

　　这首诗反映了当时的社会现实，是同情人民疾苦的代表作。在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。

　　在诗中，作者把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。

　　全诗共分四段。

　　第一段头两句“昔岁逢太平，山林二十年”，交代作者在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。

　　三、四句“泉源在庭户，洞壑当门前”，写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。

　　这一段的核心是“井税有常期”句，是说赋税有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。

　　第二段前四句“忽然遭世变，数岁亲戎旃。今来典斯郡，山夷又纷然”，先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，作者亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句“城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全”，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情况下，仍旧残酷征敛，有感于此，作者写下了这首诗以警示征敛租税的官吏。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告告诫官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。

　　第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉”是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是作者关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤”以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是作者在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫。

　　第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。

　　作者在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。

作者简介：

　　元结（719～772年），唐朝诗人。字次山，号漫叟、聱叟等。汝州鲁山（今河南鲁山）人。天宝六载(747年)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内)，因号猗玗子。乾元二年(759年)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772年)入朝，同年卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。《全唐诗》编其诗二卷。

　　元结主张诗歌为政治教化服务，要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”；能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》，揭示了人民的饥寒交迫和皇家的征敛无度，变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政，或揭露时弊。结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。