“咏怀古迹·其一”的版本间的差异

2021年6月20日 (日) 08:38的最后版本

诗题与背景：

　　《咏怀古迹·其一》是唐代诗人杜甫所作的一首七言律诗，是《咏怀古迹》五首中的第一首。咏怀古迹，即借古迹以咏怀之意。

　　唐代宗大历元年（766年）杜甫到达夔州（治今重庆奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加一些劳动。这一时期，他创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。大历三年（768年），杜甫乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底冬天的时候漂泊到湖南岳阳。《咏怀古迹五首》约作于大历元年至三年期间。诗中的古迹，指江陵、归州、夔州的宋玉宅、庾信故居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠。其中有才士，有国色，有英雄，有名相，而其生平，又多可感慨可崇敬处。由古迹追怀古人，由古人又感怀自己。

　　这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。

　　第一首咏庾信，因为庾信宅在江陵。“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”明叹庾信，暗喻自己，想到自己半世漂泊，国破家散，流离巴蜀。不过杜甫的诗也是老愈成熟，仅七律就有151首之多，超过了初、盛唐诗人七律的总和，不愧为七律大师。

　　第二首咏宋玉。归州(今湖北省秭归县)有宋玉宅，“摇落深知宋玉悲，风流儒雅是吾师”，抒其哀时忧国之悲怀，称其为己之师表; “怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，缅怀千载之前的宋玉而洒一腔热泪，彼萧条于前代，吾萧条于今日，仅生不同时而已。既悲宋玉，也悲自己。

　　第三首是过昭君村写昭君。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，言千年前的昭君，以琵琶弹奏胡音乐曲，分明是寄托她心中无限怨恨。据《后汉书》载，昭君曾上书归汉，成帝不允，遂葬身异国。“昭君有国色，入宫见妒，公亦国士，而入朝见妒。” (王嗣奭语)沈德潜评曰： “咏昭君此为绝唱。”

　　第四首咏刘备。“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同”，是说刘备与诸葛亮，同受百姓祭祀，流泽尚存，同时也寄托诗人怀才不被见用的感慨。

　　第五首咏诸葛亮。“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”前句说他为刘备尽心谋划，遂三分天下有其一，形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面;下句赞其才略、品德，如鸾凤云霄，为万世人人所景仰。杜甫对诸葛亮十分敬仰，居蜀中时写过不少赞美诸葛亮的诗，以此首对他评价最高。因此，《唐宋诗举要》云： “此五章乃借古迹以咏怀也。”所言极是。

逐句释义：

　　支离东北风尘际，漂泊西南天地间： 战乱时颠沛流离在东北方，（躲避战乱）如今我又漂泊到西南地区。 这两句是五首总领。
　　支离：流离。
　　东北：指安禄山巢穴河北一带，在长安东北。
　　风尘际：安史叛乱期间。风尘，比喻战乱。
　　漂泊：比喻生活不固定，东奔西走。
　　西南：指蜀地（今四川一带）。当时作者长期居无定所，过着漂泊天地间的生活。

　　三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山： 滞留在三峡（夔州）一带熬日月，与五溪族人共居杂处在山林中。
　　三峡：指夔州一带。
　　楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
　　淹日月：指留滞多时。淹，滞留。日月，岁月，时光。
　　五溪：本指湖南西部五溪族，这里用“五溪衣服”形容夔州一带偏远、民俗特异。当时夔州一带也可能有五溪族人。《后汉书·南蛮传》：“武陵五溪蛮，好五彩衣服。”
　　共云山：共居杂处。是说作者自己与溪人共处。云山，高山，指夔州一带。

　　羯胡事主终无赖，词客哀时且未还： 羯胡事主狡猾无信义，这混乱伤感的年代（我）至今未能回还。
　　羯（jié）胡：指安禄山。安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。兼指反叛梁朝的侯景。
　　事主：当事人。
　　无赖：意即狡猾反覆。
　　词客：指下庾信，也指作者自己。
　　且未还：飘泊异地，欲归不得。且，尚。

　　庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关： 梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年他作的诗赋轰动了江关。
　　庾信：梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南赋》以寄其意。这里把安禄山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的乡国之思比作庾信之哀江南。
　　平生：一生；一辈子。
　　萧瑟：这里是凄凉的意思。《哀江南赋》有“壮士不还，寒风萧瑟，提挈老幼，关河累年”句。
　　动江关：指庾信晚年诗作影响大。江关，指荆州江陵，侯景之乱时，庾信逃往江陵。

《咏怀古迹·其一》题图

作品赏析：

　　这是一首怀古诗（咏怀诗），是杜甫《咏怀古迹》五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至。此外，当时作者即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。颔联写流落三峡（夔州一带），与夷人共处。颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。

　　首联“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”，是作者自“安史之乱”以来全部生活的概括。安史乱后，作者由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，所以说“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。此联高度概括了作者自战乱后动荡不定，苦无宁日的遭遇。

　　颔联“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”，写作者流落到夔州后的情景，感叹自己在夔州滞留时间太久，和少数民族同住山林，暗示出生活的凄苦，心境的悲凉。上句言淹滞三峡，徒送日月；下句言地处边鄙，风俗自殊。“三峡楼台”、“五溪衣服”字面刷色好看，实际上，前者指傍崖筑室，并非华丽的楼台；后者以衣服代指峡区土著人。五溪人“织绩木皮，染以草实，好五彩衣服，裁制皆有尾形”(《后汉书》)。

　　颈联“羯胡事主终无赖，词客哀时且未还”，分承首联两句。“羯胡”句承“风尘”句，揭露安禄山积蓄势力，始而阳奉阴违，终于发动叛乱的丑恶无赖。“词客”句承“漂泊”句，表明自己怀念家乡，未能返归的忧思。“羯胡”一词，既指安禄山；也指侯景，梁武帝时侯景起兵反叛，攻入梁都建康。作者说他们都是不讲信义，是“无赖”。因而这一联既是写作者自己，也是写庾信，写他们二人皆因战乱不能还乡，具有共同的感时伤世情怀。

　　尾联“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，承接上联，点出庾信，道出本诗题旨。说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。《庾信传》载：“信在周，虽位通显，常有乡关之思，乃作《哀江南赋》。其辞曰：信年始二毛，即逢丧乱，狼狈流离，至于暮齿。又云：将军一去，大树飘零，壮士不还，寒风萧瑟。”作者巧妙借用庾信自己的话，说明庾信长期流寓北朝，带有萧条凄凉之感。“暮年诗赋动江关”是说庾信晚年的诗从内容到形式都发生了变化，一扫宫廷风气，境界开阔，轰动江南，产生了很大影响。实际上也是用庾信来自比，写作者自己与庚信一样颠沛流离一生，诗歌也愈老愈加成熟。

　　统观全诗，篇末点题固然妙不可言，其“浑涵汪茫，千汇万状”更耐人咀嚼。全诗八句，无一不在写庾信，也无一不在写诗人自己。杜甫罹乱避难，由东北而西南，庾信亦有避难，由建康至江陵；禄山叛唐，犹侯景叛梁；杜甫有《春望》，庾信有《哀江南》；庾信暮年诗名大震，杜甫晚年诗臻佳境。写自己，是因庾信而引发，写庾信，则借题而咏怀。同病相怜，诗人将主体客体交融在一起，难分彼此，或实或虚，虚实结合，或明或暗，明暗相辅，浑然一体，实属匠心独运。

名家点评：

　　《麓堂诗话》：文章如精金美玉，经百炼历万选而后见 ……杜子美《秋兴》、《渚将》、《咏怀古迹》……终日诵之不厌也。

　　《杜诗详注》：卢世榷曰：杜诗《诸将》五首，《咏怀古迹》五首，此乃七言律命脉根蒂。

　　《葚原诗说》：读《秋兴八首》、《咏怀古迹》、《诸将五首》，不废议论，不弃藻绩，笼盖宇宙，铿戛钧韶，而纵横出没中，复含蕴藉微远之致，目为大成，非虚语也。

　　《瓯北诗话》：今观夔州后诗，惟《秋兴八首》及《咏怀古迹》五首，细意熨贴，一唱三叹，意味悠长。

　　《杜臆》：五首各一古迹。第一首古迹不曾说明，盖庾信宅也。借古以咏怀，作咏古迹也。……公于此自称“词客”，盖将自比庾信，先用引起下句，而以己之“哀时”比信之《哀江南》也。

　　《唐诗评选》：本以咏庾信，只似带出，妙于取象。

　　《义门读书记》：《哀江南赋》云：“诛茅宋玉之宅，开径临江之府”。公误以为子山亦尝居此，故咏古迹及之。恐漂泊羁旅同子山之身世也。“宅”字于次篇总见，与后二首相对为章法。

　　《杜诗详注》：首章咏怀，以庾信自方也。……五、六宾主双关，盖禄山叛唐，犹侯景叛梁；公思故国，犹庾信哀江南。

　　《唐音审体》：以庾信自比，非咏信也。下皆咏蜀事。信非蜀人。

　　《唐诗别裁》：此章以庾信自况，非专咏庾也。五、六语已与庾信双关；以上，少陵自叙。

　　《读杜心解》：三、四，正咏“飘泊”。五、六，流水，乃首尾关键。“终无赖”申“支离”，“且未还”起“萧瑟”。

　　《杜诗镜铨》：自叙起，为五诗总冒。俞云：二句作诗本旨（“支离东北”二句下）。

　　《杜诗集评》：李因笃云：格严整而意沉着。吴家祥云：声调悲凉。

　　《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：此章纯是自述，非关古迹矣，故有作《咏怀》一章、《古迹》四首者。

　　《唐诗绎》：此因寓羁不得归，而自伤飘泊也。

　　《昭昧詹言》：首章前六句，先发己哀为总冒。庾信宅在荆州，公未到荆州而将有江陵之行，流寓等于庾信，故先及之。

《唐诗三百首》古籍版本之一87

作者简介：

　　杜甫（712—770年），唐朝诗人。字子美，祖籍襄阳(今湖北襄阳)，出生于河南巩县。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。杜审言之孙。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病逝于湘江途中。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。《全唐诗》编其诗十九卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）