“题淮南寺”的版本间的差异
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| − | + | 这是一首行旅诗。抒发淡泊超俗的情趣，是作者在扬州淮南寺里小住时写下的。 前两句写形迹，后两句写心神。一层深似一层地写来，笔法陡健有力。诗写得富有韵味，显示出作者超尘脱俗的气质。 | |
| − | + | 前两句“南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋”，起笔突兀，写作者在南来北往的旅途中，遇到能休息的地方便休息，自由自在。次句写江水中的白蘋被秋风吹得已经消失了，呈现出一派秋天的景色。 | |
| − | + | 后两句“道人不是悲秋客，一任晚山相对愁”，即景抒怀。古代文人历来有“悲秋”的传统，而作者自称不是逢秋就会伤感的一般文人，身处秋气潇杀、万物凋零的秋季，没有悲哀凄凉的感觉，反而无优无愁，随遇而安。末句采用拟人的手法，写任凭傍晚的秋山相对发愁。 | |
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2021年6月19日 (六) 05:21的最后版本
唐·程颢
南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
诗题与背景：
《题淮南寺》是宋代诗人程颢所作的一首七言绝句。《千家诗》收录此诗。淮南寺，寺名，在今江苏扬州。
逐句释义：
南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋：
南去北来想休息便休息（自由自在），秋风把楚江里的白蘋吹尽了，呈现一片悲凉的晚秋景象。
休便休：有休息之处就随遇而安地休息。休，歇息。
白蘋（píng）：开白花的水上浮萍。
楚江：古楚境内的江河。指长江中下游。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁：
道人可不是见秋生悲的骚客，任凭两岸的秋山在黄昏中相对着愁悲。
道人：修道的人，这里是作者称自己。
悲秋客：为秋天感到悲哀的旅人。
一任：听凭。
晚山：秋天黄昏时的山。
作品赏析：
这是一首行旅诗。抒发淡泊超俗的情趣，是作者在扬州淮南寺里小住时写下的。 前两句写形迹，后两句写心神。一层深似一层地写来，笔法陡健有力。诗写得富有韵味，显示出作者超尘脱俗的气质。
前两句“南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋”，起笔突兀，写作者在南来北往的旅途中，遇到能休息的地方便休息，自由自在。次句写江水中的白蘋被秋风吹得已经消失了，呈现出一派秋天的景色。
后两句“道人不是悲秋客，一任晚山相对愁”，即景抒怀。古代文人历来有“悲秋”的传统，而作者自称不是逢秋就会伤感的一般文人，身处秋气潇杀、万物凋零的秋季，没有悲哀凄凉的感觉，反而无优无愁，随遇而安。末句采用拟人的手法，写任凭傍晚的秋山相对发愁。
作者简介：
程颢（1032—1085年），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。宋神宗元丰八年（1085年），宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而病逝，享年五十四岁。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
