“问鼎”的版本间的差异

2019年1月13日 (日) 04:38的最后版本

【问鼎】 　wèn dǐng　 ❶原指图谋王位，后则泛指企图夺权。 ❷比喻在比赛或竞争中夺取第一名 【典故】 《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。’” 〔解释〕公元前606年，楚庄王攻打陆浑之戎，到达雒水，在周天子辖区陈兵示威。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问起周王室镇国之宝九鼎的大小轻重。王孙满回答说，鼎的大小轻重在于德而不在于鼎本身。从前夏朝有德之时，把远方的东西绘成图象，让九州的长官贡献青铜，铸造了九鼎并将图象铸在鼎上，让百姓认识神物和恶物。所以百姓进入川泽山林，就不会碰上不利于己的东西。魑魅魍魉这些鬼怪都不会碰上。因而上下和协，以承受上天的保佑。夏桀昏乱，鼎迁于商，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁于周朝。德行如果美善光明，鼎虽然小，也是重的；如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给明德的人，是有一定期限的。成王把鼎固定在洛阳，占卜的结果是传三十代，享国七百年，这是上天的命令。周朝的德行虽然衰减，天命并未改变，鼎的轻重，是不能询问的。 【引例】 ①唐·房玄龄《晋书·王敦传》：既素有重名，又立大功于江左，专任阃外，手控强兵，群从贵显，威权莫贰，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。帝畏而恶之。 ②唐·刘知几《史通·叙事》：论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。 ③明·屠隆《彩毫记·渔阳鼙鼓》：国号大燕，伪署文武官爵，敢肆问鼎之奸。