“阁夜”的版本间的差异

2020年9月10日 (四) 06:47的版本

诗题与背景：

　　这是一首七言律诗。阁，即夔州（今重庆奉节县）西阁。

《阁夜》为唐代诗人杜甫的作品。杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。

代宗大历元年（七六六）冬作。当时蜀中有崔旰、郭英乂、杨子琳等互相残杀，十分混乱，故诗中有“野哭几家闻战伐”句。三四两句，正是霜雪初霁后才更觉分明，也为杜律中之伟丽者。

该诗是大历元年（公元766年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川崔旰、郭英乂、杨子琳等军阀混战，连年不息。吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。

这首诗是公元766年（大历元年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息，吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写下了这首诗。

此诗写于大历元年（766）冬，于夔州西阁。时蜀地崔旰之乱未平，诗人感时伤乱，忧思难眠。

逐句释义：

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵： 年中白日的光阴逐渐缩短，寒夜霜雪笼罩着荒远天涯。 冬天到了，白天的时间就越来越短； 漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。 岁末时节白天的时间就越来越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。 时令到了寒冬，日子就越来越短； 浪迹天涯，在这霜雪初散的寒宵。 日月奔梭，催来岁暮，白昼渐少， 霜雪初晴，独自度此天涯寒宵。
　　岁暮：一年快完的时候。
　　阴阳：指日月。
　　短景：指冬季日短。景，通“影”，日光。
　　天涯：这里指相对于故乡的他乡。
　　霜雪霁寒宵：霜雪初霁之寒宵。霁（jì），雪停。寒宵，寒夜。

　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇： 破晓时军营中鼓角的悲壮，星河的影子在三峡上荡漾。 天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮； 倒映在三峡水中的星影摇曳不定。 破晓时军营中鼓角声更显得悲壮凄凉，银河倒映江面，在湍急的江流中摇曳不定。 五更时听到战鼓号角，起伏悲壮； 山峡倒映着银河星辰，随波动摇。 远远传来凄厉悲壮的报时鼓角， 一更、二更……直听到五更拂晓。 天上的星河闪烁，倒映在三峡水面， 波影闪烁动摇。
　　五更：旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更，这里指第五更，天快亮时。
　　鼓角：更鼓和号角，二者相互起伏。
　　三峡：指瞿塘峡、巫峡，西陵峡。瞿塘峡在夔州东。
　　星河：星辰与银河。

　　野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵： 荒野中的人家为战争痛哭，远处传来渔夫悲凄的歌声。 战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野； 渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。 战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔夫樵子不时在夜深传来“ 夷歌”之声。 野外几家哭声，传来战争的讯息； 数处渔人樵夫，唱起夷族的歌谣。 可恨战乱，千家万户在野外哭叫， 哪儿能听到渔人樵夫自在的歌谣?
　　野哭几家闻战伐：意谓从几家野哭中听到战争的声音。几家，一作“千家”。战伐，征战，战争。当时蜀中有崔旰、郭英乂、杨子琳等互相残杀，十分混乱。
　　夷歌数处起渔樵：意谓渔人樵夫都唱着夷歌，见夔州之僻远。夷，指当地少数民族。

　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥： 英雄的业绩最终成了黄土，我何必介意书信音讯即少。 （像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土； 我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。 像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨；人事与音书，都只能任其寂寞了。 诸葛亮和公孙述，一样终成黄土； 人事变迁音书断绝，我寂寞无聊。 历史上此地曾有诸葛卧龙辅佐刘备， 也曾有公孙述跃马称帝，却早已化为黄土白草。 唉!我漂泊西南，与朝廷关系疏远， 亲朋好友也久断音讯，只好任其冷漠寂寥。 诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙。前句是贤愚同尽之意。
　　卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”
　　跃马：指公孙述。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”意。
　　人事音书漫寂寥：意谓既然贤愚同尽，则自己的遭遇与远地的音讯，也聊且任它寂寥了。

作品赏析：

全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。

首联点明冬夜寒怆。颔联写夜中所闻所见。颈联写拂晓所闻。末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨，层层铺开，步步推进，从而更好的表达了自己的情怀。

这首诗是诗人在大历元年（７６６）寓于夔州西阁作所。全诗写冬夜景色，有伤 乱思乡的意思。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写 极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。以诸葛亮和公孙述为例，说明贤愚忠逆都同归于 尽，个人的寂寞就更无所谓了。全诗气象雄阔，大有上天下地，俯仰古今之概。

《阁夜》为唐代诗人杜甫的作品。杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。

这是大历元年冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友郑虔、苏源明、李白、严武、高適等，都先后死去。感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。

杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。

蜀中有崔盱、郭英义等互相残杀，百姓遭殃，诗中的“野哭千家”就是这次战祸的写照。杜甫经常情思诸葛亮，这是他从内心崇敬的一位贤臣，也留下他自己的影子。

首联点明时间。先点明光阴荏苒、岁月逼人,然后写沦落天涯,静夜难捱。颔联写诗人深夜难眠中的所闻所见,先写鼓角,从侧面烘托夔州一带面临战争威胁,并不太平。后写星影在三峡摇曳不定,既写出了作者深夜难眠,也是暗喻时局动荡不安。颈联写拂晓前所闻,通过“野哭”表现战乱给人民带来的痛苦,通过“夷歌”又表明作者所处的环境,点明诗人漂泊在外的境遇。尾联直接抒发作者激愤之情:像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论贤愚都同归于尽,我眼前这点寂寥孤独,又算得了什么呢?充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。

这首诗气象雄浑,音节铿锵,笔力遒劲,声调悲壮,是七律中的佳品。

首联“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵” 开首二句点明时间。首句岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁序逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯意。当此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对此凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。

首联以“寒宵”点题，首句以“催”字感叹时光过得快，不知不觉一年又快过去了，是日月催赶着短暂的光阴又来到了年终。夔州这个地方霜雪特别大，天晴后洁白的雪光把寒夜映照得通亮，如同白昼一样。

首联: “岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。” 诗人写身居西阁,冬夜漫漫的凄冷之感。时近岁暮,昼短夜长,沦落天涯 (夔州) 边远之地的诗人,在这霜雪初停的夜晚,倍感通宵寒冷。这既是写实,又是写心理感受。

颔联“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇” “五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，值五更欲曙之时，愁人不寐，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后玉宇无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。

颔联写五更时的情景，在这寂静的寒夜里，传来了鼓角之声。时已五更，天快亮了，这声音听起来很悲壮，愁思了一夜的诗人也迎来了一个晨晓。借着雪光的映照，只见三峡中又多了一道河水的影子，原来那是天上银河的身影映在了峡水中，一摇一晃的，仿佛在流动呢。前两联皆写阁夜之景，尤其是颔联，苏轼称之“最伟丽”，明•胡应麟称之“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”。

颔联: “五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。” 这是写诗人夜寒不寐的所闻所见。霜雪初霁,寒气逼人,五更欲晓,悲壮的号角声仍然不断,可见夔州已充满浓浓的战争气氛。不寐的诗人眼望窗外,三峡江面上星河倒映,波光鳞鳞,随波荡漾。古人有所谓星河摇动象征战争的说法。这里,诗人明写江景,暗喻战乱未已,含有为战乱给人民带来苦难而忧之虑。

颈联“野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵” “野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，其景多么凄惨！夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客寓此间，渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。“数处”言不只一起。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。

颈联写道：“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。”“野哭”即乡野百姓的哭声。“战伐”指蜀地军阀混战的局面。“夷歌”指四川境内少数民族的歌谣。“起渔樵”即起于渔夫樵子之口。上句是说，听到征战的消息，就立即引起千家的恸哭，哭声传遍四野。诗人所描绘景象是多么凄惨。下句是说，渔夫樵子不时在夜深传来“ 夷歌”之声。其中，“数处”指不止一起。这两句把偏远的夔州的典型环境真实形象地表现出来。诗人在这一联，用声音来抒发情感，“野哭”、“ 夷歌”这两种声音都使他倍感悲伤，正好表现诗人忧国忧民的情怀。

颈联写听“野哭”和“夷歌”之声，以引起伤乱之情。因为战乱不息，伤亡不止，所以才有乡野百姓的哭声，对这样的哭声，诗人最熟悉不过，在这旷野里，在这寒夜将尽时，听到这哀哀的哭声，最容易使人伤感。也有几处少数民族的歌声响起，那是渔人和樵夫凌晨起身干活了。看来有悲有欢，但是几处对千家，悲多欢少，悬殊太大了。

颈联: “野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵。” 这是承接上联,诗人写拂晓前的所闻。一闻号角战伐之声,千家痛哭,哭声遍野; 渔夫和樵子也在江中和山上唱起了悲戚的歌声。这一切反战之声,煎熬着忧国忧民的诗人的内心。

尾联“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥” “卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）一世之雄，而今安在？他们不都成了黄土中的枯骨吗！“人事音书”，词意平列。漫，任便。这句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）象诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论他是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都在死亡，我眼前这点寂寥孤独，又算得了什么呢？这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。卢世认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。

尾联写道：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”“卧龙”指诸葛亮。“跃马”指公孙述。这里，诗人化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝，诗人运用典故，在比较中含蓄而深沉表达了自己忧国忧民的情怀。“终黄土”即最终都死去，同归黄土。上句的意思是说，（诗人）极目远眺夔州西郊的武侯庙与东南的白帝庙，一世之雄，他们也成了黄土中的枯骨。“人事音书”即人情世故。“漫”即随他，不管他。下句的意思是说，人事与音书，都只能任其寂寞了。我们从最后两句来看，通过对“卧龙跃马终黄土”的描述，自然流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。正如沈德潜《唐诗别裁》中所说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”也就是说，象诸葛亮、公孙述这样的历史人物，无论他是贤是愚，都烟消云散了。而天下大乱，民不聊生，我的寂寥孤独，也就算得了什么。这与《茅屋为秋风破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”有异曲同工之妙，也是诗人一贯的人格与品质的最好表现

尾联写诗人旷达为怀，将一切“人事音书”皆付之寂寥。夔州有诸葛亮和公孙述的祠庙，公孙述，西汉末年曾据蜀称帝，夔州东面的白帝城即其所建。二人都在夔州做出一番事业，但诸葛贤，公孙愚，贤愚终归一死，又何必计较“人事”的坎坷、“音书”的寂寥呢？这是诗人自宽自解语，也是无奈语。

尾联: “卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。” 诗人面对百姓的苦难呼喊,自感飘零寂寥,无能为力,只好陷入无穷的痛苦之中。此时,突然想到夔州的武侯庙和白帝庙,感到诸葛亮那样贤明之人和公孙述那样在西汉末年乘乱据蜀称帝者,虽贤恶不同,但都英雄一世,最后都终归 “黄土”,成了枯骨,像我这样飘零一生的孤寂者又有什么办法呢?所以,人事音书虽然断绝,也漫道其“寂寥”,算不得什么了! 诗人好像在自慰自解,实际上其未尽之意是对 “战伐” 的愤激和伤感。

此诗向来被誉为杜律中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，仿佛把宇宙宠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

名家点评：

　　《苕溪渔隐丛话》：《西清诗话》云：杜少陵云：“作诗用事，要如禅家语：水中着盐，饮水乃知盐味。”此说，诗家秘密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。《弥衡传》：“挝《渔阳操》，声悲壮。”《汉武故事》：“星辰动摇，东方朔谓：民劳之应。”则善用事者，如系风捕影，岂有迹耶！

　　《瀛奎律髓》：“悲壮”、“动摇”一联，诗势如之。“卧龙跃马俱黄土”，谓诸葛、公孙，贤愚俱尽。……感慨豪荡，他人所无。

　　《唐诗品汇》：刘云：第三、第四句对看，自是无穷俯仰之悲。

　　《唐诗广选》：刘会孟曰：三、四二句只见奇丽。若上句何足异？评诗未易，以此。

　　《唐诗直解》：光芒四射，若令人不敢正视。

　　《唐诗镜》：三、四意尽无余。

　　《唐诗选脉会通评林》：蒋一梅曰：鼓角，阁上所闻；星河，阁上所见。野哭夷歌，是倒装法。周启琦曰：杜《刈稻咏怀》云：“野哭初闻战，樵歌稍出村。”只此五、六意。说诗者何必多喙。单复曰：结语愈缓而意愈切。

　　《杜臆》：此诗全干起结着意。而向来论诗止称“五更”一联，并不知其微意之所在也。“卧龙”句终为自家才不得施，志不得展而发，非笑诸葛也。

　　《杜诗解》：一解写“夜”……笔势又沉郁，又精悍，反复吟之，使人增长意气百倍（首四句下）。

　　《杜诗详注》：卢世㴶云：杜诗，如《登楼》、《阁夜》、《黄草》、《白帝》、《九日》二首，一题不止为一事，一诗不止了一题，意中言外，怆然有无穷之思，当与《诸将》、《古迹》、《秋兴》诸章，相为表里，读者宜知其关系至重也。

　　《瀛奎律髓汇评》：查慎行：对起极警拔，三、四尤壮阔。纪昀：前格凌跨一切，结句费解。凡费解便非诗之至者。三、四只是现景，宋人诗话穿凿可笑。冯舒：无首无尾，自成首尾；无转无接，自成转接。何见悲壮动人，诗至此而《律髓》之选法于是乎穷。

　　《唐宋诗醇》：音节雄浑，波澜壮阔，不独“五更鼓角”、“三峡星河”脍炙人口为足赏也。李因笃曰：壮采以朴气行之，非泛为声调者可比。

　　《网师园唐诗笺》：“五更”二句，与“锦江春色”同一笔力。

　　《读杜心解》：“天涯”、“短景”，直呼动结联。而流对作起，则以阴晴不定，托出“寒宵”忽“霁”。三、四，从“霁寒霄”生出；“鼓角”不值“五更”，则“声”不透；“五更”，最凄切时也，再著“悲壮”字，直刺睡醒耳根也。“星河”不映“三峡”，则“影”不烁；“三峡”，最湍急处也，再著“动摇”字，直闪蒙胧眼光也。……彼定乱之“卧龙”，起乱之“跃马”，总归黄土，则“野哭”、“夷歌”，行且眨时变灭，顾犹以耳“悲”目“动”，寄虚愿于纷纷漠漠之世情，天涯短景，其与几何？曰“漫寂寥”，任运之旨也。噫！其词似宽，其情弥结矣。

　　《杜诗镜铨》：吴瞻泰云：“人事”绾上“野哭”“夷歌”，“音书”绾上“天涯”“三峡”，关锁极密。

　　《闻鹤轩初盛唐近体读本》：前四写景，后四言情。笔力坚苍，两俱称惬。千古绝调，公独擅之。

　　《批点唐诗正声》：全首悲壮慨慷，无不适意。中二联皆将明之景，首联雄浑动荡，卓冠千古。次联哀乐皆眼前景，人亦难道。结以忠逆同归自慰，然音节尤婉曲。

　　《昭昧詹言》：起二句夜，三、四切阁夜，并切在蜀。东坡赏此二句。此自写景，钱以为早摇民乱，不必如此解。五、六情。

　　《十八家诗钞》：张云卿云：勿学其壮阔，须玩其沉至。

《唐诗三百首》古籍版本之一87

试题精选：

作者简介：

　　杜甫（712—770年），唐朝诗人。字子美，祖籍襄阳(今湖北襄阳)，出生于河南巩县。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。杜审言之孙。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病逝于湘江途中。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。《全唐诗》编其诗十九卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）