一行
%E3%80%8B%E7%BA%AA%E5%BF%B5%E9%82%AE%E7%A5%A8%E4%B8%80%E5%A5%974%E6%9E%9A%E3%80%82%E5%9B%BE%E4%B8%BA%E5%83%A7%E4%B8%80%E8%A1%8C.jpeg)
一行禅师（683－727年），中国唐代天文学家、历法学家、数学家、风水学家、佛学家。俗名张遂，法号敬贤，号大慧禅师，也称为沙门一行、一行阿阇梨，唐人还呼为一公，魏州昌乐（今河南省濮阳市南乐县）人。真言宗将其列为传持八祖之一。
张遂的曾祖是唐太宗的功臣张公谨。张氏家族在武则天时代已经衰微。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武三思，剃度为僧，取名一行。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学。曾翻译过多种印度佛经，后成为佛教密宗的领袖。李唐王朝多次召他回京，均被拒绝。直到开元五年(717)，唐玄宗李隆基派专人去接，他才回到长安。一行一生中最主要的成就是编制《大衍历》。他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。
一行精通梵文，熟悉印度的宗教文献，同时了解印度在数学与天文学方面的成就，一行的研究充分利用了当时印度的三角学知识。
生平
一行曾祖是唐太宗的大臣张公谨，在初唐是极显赫的世族。其祖父张大素官至门下省东台舍人，后被贬为怀州长史，家道中落。父亲名叫张懔，任武功县令。
二十一岁时因父母双亡，遇见天台宗玉泉弘景大师，兴起了出家的念头。遂在嵩山普寂大师门下剃度为僧，因为深入“一行三昧”，故法名一行。后于嵩山、玉泉寺学习佛教经典和天文数学。
开元四年，善无畏三藏自那烂陀寺来到长安，一行禅师随之受胎藏法。
开元五年（717年），唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，参与善无畏大师的译经，协助翻译《大日经》。
开元八年，金刚智三藏来到了洛阳，一行便依从受法《金刚顶经》密印与灌顶。
开元九年（721年），经张说推荐，唐玄宗命一行主持修编新历法《大衍历》。同年，他和梁令瓒一起，设计制造了黄道游仪、浑仪、复矩等天文测量仪器。他利用新制成的黄道游仪测量恒星的赤道坐标，发现和汉代的测量结果有很大的变动。
开元十一年（723年），一行主持大规模的全国性天文测量，测量了北到铁勒（今蒙古国乌兰巴托西南喀拉和林遗址附近），南到交州（今越南中部地区）共13个地点的日影和北极星高度。其中还测量了河南四个地点的距离。这是中国历史上第一次大规模的大地测量，结果推翻了“日影千里差一寸”的传统说法。
开元十二年，一行禅师参与善无畏三藏之译场任其笔受，译出密教根本圣典《大日经》并撰著《大日经疏》。
开元十五年，一行禅师示寂，趺坐正念，怡然而寂，世寿四十五。
《大衍历》定稿之年，一行病逝。
师承
贡献
制造仪器和天文观测
开元十二年(724)，一行和梁令瓒共同创制成黄道游仪。这架仪器的黄道不是固定的，可在赤道上移位，以符合岁差（见岁差和章动）现象。后来，一行和梁令瓒又设计制造水运浑象（见浑仪和浑象）。这个以水力推动而运转的浑象，附有报时装置，可自动报时。一行等以新制的黄道游仪观测日月五星的运动，测量一些恒星的赤道坐标（见天球坐标系）和对黄道的相对位置，发现这些恒星的位置同汉代所测结果有所变动。
主持天文大地测量
从开元十二年(724)起，一行主持大规模的全国天文大地测量，其中以南宫说等人在河南所作的一组观测最有成就。他们在今河南省四个地方测量了当地的北极高度、夏至日影长度，又测量了四地间的距离。经一行归算，得出了北极高度差一度，南北两地相距351里80步（唐代尺度）的结论。这实际上就是求出了地球子午线一度之长。
制定《大衍历》
从开元十三年(725)起，一行开始编历。经过两年时间，写成草稿，定名为《大衍历》。随即一行不幸去世。《大衍历》后经张说和陈玄景等人整理成定稿。从开元十七年(729)起，颁行全国。经过检验，《大衍历》比唐代已有的其他历法都更精密。开元二十一年(733)传入日本，行用近百年。 《大衍历》的编排结构严谨，条理分明，共有《历经》7卷、《立成法》12卷、《略例》、《历议》10卷，另有《长历》、《古今历书》等128卷。《大衍历》对太阳周年视运动的具体规律描述得比以往的历法更合乎实际。它以定气（见二十四节气）编太阳运动表。在计算中使用了不等间距的二次差内插法，这在数学史上也是一个创举。《大衍历》提出全国不同地点计算晷影、漏刻长度和蚀差的方法，称为“九服晷漏”与“九服蚀差”，其中使用了具有正弦函数性质的表格。在五星计算方面，对五星运动不均匀性的改正计算上，比张胄玄、刘焯的方法更为科学合理。
风水术
清代阮元《畴人传》：“推步之法，至大衍备矣，后来造算者未能及也。然推本易象，终为傅合。昔木谓一行窜入于易以眩众，乃千古定论也。”
在风水研究界里，广泛流传一故事：唐代时国力强盛，不少外国使节、僧人、学生等等纷纷来到中土，广求各种知识。其中，中土的风水术亦为外国人士所景仰之术。然而，风水术一向被唐室视之若秘，半点不许流出民间，更枉论可以给外国人去学习；否则，中土四周之国，一旦学懂风水术，国力渐盛，就必会对唐室做成威胁。故此，唐室特别命令对天文地理有高度学识的一行禅师，借其威名，写下不正确的风水文章，让外国人去学习，以收制夷之效。而一行禅师所篇的，就是俗语所说的《灭蛮经》。（曾文辿的《青囊序》：“盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编，以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。”）这部《灭蛮经》的原文早已失传，故此亦很难追溯是否一行禅师所作。确实情况，现时仍为风水界其中一大议题。
殊荣
- 小行星1972以他为名。
