宋·王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
诗题与背景：
这首诗是北宋文学家、政治家王安石所作的《书湖阴先生壁二首》七言绝句组诗作品中的第一首。书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的好友。
《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。在这段时间里，王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。在王安石诗集中，作者所写有关杨德逢的诗，至今尚保存在十首以上。
逐句释义：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽：茅舍庭院由于经常打扫，洁净得没有一丝青苔，花木规整成行成垄都是（主人）亲自栽种的。
茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。
苔：青苔。
成畦：成垄成行。畦（qí）：有土埂围着的一块块排列整齐的田地，一般是长方形的。古代称田五十亩为一畦。
手：亲手，亲自的意思。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来：一条河水保护并且环绕着农田，两座大山打开门来（为人们）送去绿色。
护田：指河流护卫环绕着园田。
排闼：开门。闼（tà）：门；小门。
送青来：送来绿色。
作品赏析：
这是一首题壁诗，广为流传。诗前两句写湖阴先生家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。本诗的特点是熔写景写人于一炉。
首二句“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”，赞美杨家庭院的清幽。“无苔”二字，举重若轻。江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，正表明无处不净、无时不净。在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这清幽环境令人陶醉，所以当作者的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在作者眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。作者用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，也争相前来为主人的院落增色添彩，奉献上一片青翠。“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。
后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：
一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这恰像一位母亲双手护着小孩的情景。著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是青翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来。这种描写创造的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来，那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。
二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
此诗对于“一水”“两山”的拟人化，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。三、四两句也堪作范例。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是严格的“史对史”、“汉人语”对“汉人语”，可见诗律极为工细精严。但读来自然天成，全似未尝着力——准确地说，由于诗人将典故融化在诗句中，似只觅得他采用了拟人手法，而不感到是在“用事”。“用事”而不便人觉，这正是其成功之处。
过去人讲王安石此二诗，只注意其第一首，其实第二首亦有佳处。第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。“桑条索漠”犹王维《渭川田家》所谓的“蚕眠桑叶稀”i指桑叶少而显得冷落无生气，属枯寂之静态，“柳花繁”者，犹晏殊《踏莎行》所谓的“春风不解禁杨花，乱扑行人面”，属缤纷之动态：此一句诉诸视觉。“风敛余香暗度垣”乃写嗅觉而兼及触觉，不但花香入鼻，连微风送爽也写出来了。第三句写午梦初醒未醒时偶然听到鸟啼，则在写听觉时兼涉愈觉。最后一句点明身在何处，却从反面说开去。这末一句不仅写出作者同杨德逢彼此不拘形迹，而且连宾至如归的情意也和盘托出，真是“梦里不知身是客”了。
考试考点：
8．下面对诗歌内容和手法的分析不恰当的两项是（5分）
A．诗歌前两句写庭前优美的景色，突出了湖阴先生居住环境干净、香雅、清幽的特点，侧面烘托了主人湖阴先生的高洁形象。
B．诗歌后两句用“护田”和“排闼”两词，表达了对湖阴先生的热爱和赞美之情，还体现了诗人在退居时期仍有对高洁清雅品格的喜爱和向往之心。
C．诗歌赞美了庭院的清幽，表达了对湖阴先生生活方式、生活情趣的肯定，也流露了诗人对这种渴望而不可得的生活的无奈和苦痛。
D．诗歌景物描写极具层次，从院内写到了院外，多角度观察，由远及近，既是对主人的赞叹，又写出了山水的情态。
E．诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，韵味深长。
9．诗的后两句采用了哪些手法？请结合诗句简要分析。（6分）
参考答案：
（二）
8．CD．答对一项得2分，答对两项得5分（C“生活的无奈与苦痛”情感理解错误，D由远及近错误。
9．诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水写得有情有趣。（任答两种2分）“一水”对“二山”，整齐美观，音律和谐。山水本是无情之物，运用拟人，诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护惜之情，山对人有一种友爱之情，化无情为有情，将山水赋予人的情思，构思极其巧妙，令人叫绝。水环绕绿色农作物，用色彩绿色代替植物，突出了植物的翠绿，与景致的优美。（结合诗句分析两种修辞手法4分
（1）“一水护田将绿绕” 一句运用了什么修辞手法？这样写有什么表达效果？（2分）
答：
（2）这首诗表达了作者怎样的感情？（2分）
答：
10．（1）答案：运用拟人手法。化无情为有情，赋予水以灵性，生动写出田园风光的盎然生机。评分：修辞手法1分，表达效果1分，共2分。（2）答案：表现了诗人田园生活的喜爱之情。评分：共2分。意思对即可。
【真题练习】
1、下面对诗歌内容和手法的分析不恰当的两项是（ ）
A．诗歌前两句写庭前优美的景色，突出了湖阴先生居住环境干净、香雅、清幽的特点，侧面烘托了主人湖阴先生的高洁形象。
B．诗歌后两句用“护田”和“排闼”两词，表达了对湖阴先生的热爱和赞美之情，还体现了诗人在退居时期仍有对高洁清雅品格的喜爱和向往之心。
C．诗歌赞美了庭院的清幽，表达了对湖阴先生生活方式、生活情趣的肯定，也流露了诗人对这种渴望而不可得的生活的无奈和苦痛。
D．诗歌景物描写极具层次，从院内写到了院外，多角度观察，由远及近，既是对主人的赞叹，又写出了山水的情态。
E．诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，韵味深长。
2、诗的后两句采用了哪些手法？请结合诗句简要分析。
3、请你结合诗歌1、2两句说说湖阴先生是个什么样的人。
4、请你从修辞手法的角度赏析诗歌的3、4两句。
5、这首诗歌表达了作者什么思想感情？
6、本诗描写了什么样的环境？反应了作者怎样的生活情趣？
7、本诗最后两句被誉为神来之笔，每一字都极具表现力，请从中选出一个字做简要的分析。
8、本诗前两句突出描写了湖阴先生居住环境的哪些特点？作用是什么？
【参考答案】《江南春》
1、莺歌、红花、绿柳、水村、酒店、寺庙、春雨等。
2、动静结合、视觉听觉多角度进行描写。点面结合的个方法。
3、辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
4、这首诗表达了诗人对江南景物的赞美与神往。（或答“表达了诗人对风景依旧，物是人非的感慨。”）
5、赞同前者：后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。 赞同后者：后两句写出了南朝笃信佛教造成寺庙的恶性发展，引发作者的慨叹，表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。
6、不要。本诗题为“江南春”，用“千里”二字既切合题意，且照应题中的“江南”二字。全诗泛写江南春色，所写之景并不限于一处，即使改成“十里”，“莺啼绿红”也未必能听得见、看得着；而用“千里”二字，诗中所写的景象更加开阔，全诗诗味也更加浓郁。
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王安石
其 一
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其 二
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
作者简介：
王安石（1021—1086年），北宋宰相、政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，行新法。次年拜同中书门下平章事。七年罢相，次年再相；九年再罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，旋改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与子雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔。诗遒劲清新。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。