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2020年12月12日 (六) 16:27 以下行是添加（+）和删除（-）的内容：
即：就是。<br>这是一首咏叹春天的感怀诗。这是一首咏叹春天的感怀诗。春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光。 《伤春》是南宋诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗写的是诗人在日常生活中的感受：春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光。这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端，发出一种无可奈何的叹息，而诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味给人留下了难忘的印象。这首诗不假雕饰，自然浑成，是“诚斋体”的成功之处。 苏轼、黄庭坚的诗歌将宋诗的发展推向了高峰，体现了一代特色。但以黄庭坚等人为首的“江西派”提倡的“点铁成金”、“夺胎换骨”的作诗主张却将学诗、写诗限制在效法古人旧作的狭小范围之内，而忽略了诗人的思想感情和对生活的观察、体验和积累，从而把诗歌创作引向了新的形式主义道路。在这样的历史背景下，杨万里为“诚斋体”诗歌作为对江西派的一种修正，是有其积极意义的。而这首诗便是“诚斋体”的典型作品。 这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定：对今春乐事早已安排好；次句用一个转折，推翻了之前的决定，也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明，不仅今年先做决定再推翻，而且年年如此；第四句指出年年辜负春光的原因。 春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光，这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端，发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗，诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，给人留下了难忘的印象。不假雕饰，自然浑成，而诗意诗味即在其中，这正是“诚斋体”的成功之处。 杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时，曾说：“步后园，登古城，采撷祀菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材。盖麾之不去，前或未应，而后者己迫。”在他看来，平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料，这和江西派“闭门觅句”，讲究“无一字无来处”，“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病：由于写作比较“随便”，有些诗艺术概括不够，境界不高，社会意义也不大。此首可以说是个典型。 这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。春日 可乐,而自己却非愁即病,年年都辜负了大好春光,这种主 观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端,发出一种无 可奈何的叹息。读罢此诗,我们仿佛看到了诗人愁病交加的 面容、苦笑的表情和自嘲的意味,给人留下了难忘的印象。 不假雕饰,自然浑成,而诗意诗味即在其中,这正是“诚斋 体”的成功之处。 杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己做诗时,曾说:“步 后园,登古城,采撷杞菊,攀翻花竹,万象毕来,献余诗材。盖 麾之不去,前或未应,而后者已迫。”在他看来,平日所见所 闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料,这和江西派 “闭门觅句”,讲究“无一字无来处”,“虽只字半句不轻出”的 苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病:由于写 作比较“随便”,有些诗艺术概括不够,境界不高,社会意义 也不大。此首诗可以说是个典型。首句“准拟今春乐事浓”，是说原来预料今年春天赏春的乐事会很多。次句“依然枉却一东风”用一个转折，没想到又和往年一样，辜负了东方的一番美意。第三句“年年不带看花眼”点明，不仅今年先做料想或决定再被推翻，而且年年如此。第四句“不是愁中即病中”指出年年辜负春光的原因，我不是在忧愁里就是在病中。 [[杨万里]]（1127—1206年），[[南宋]]大臣、诗人。字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今[[江西省]][[吉水县]]）人。绍兴二十四年（1154年）进士。孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。光宗即位，召为秘书监。主张抗金。工诗，与[[陆游]]、[[尤袤]]、[[范成大]]并称为“中兴四大诗人”。初学江西派，后学[[王安石]]及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。