元代诗

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元代诗元朝初年,北方和南方的诗各自保持统一前的原有特色。北方的作者如郝经杨奂刘因杨宏道王磐王恽鲜于枢等,沿着赵秉文元好问所开辟的道路,学习苏轼,而稍微有所变化,清淡古朴,豪放自然。南方作家如刘辰翁方回戴表元仇远白珽赵孟蒃等略变江湖派风格而崇尚唐调,清丽婉约。这些都是此时期比较有代表性的诗人。方回晚年编撰《瀛奎律髓》,转学江西诗派格调;所作的诗粗俗生硬。他们对蒙古贵族统治下的人民的痛苦有过一些揭露,也隐约流露出悲凉的故国之思。此外契丹族人耶律楚材父子亦能诗,多描写塞外风光和殊方习俗,语皆本色,意趣天然。

成宗元贞、大德以后,进入元代中叶,北方的曹伯启、元明善、姚燧,南方的袁桷、贡奎、胡炳文相继而起。作古诗模仿魏晋,律诗学盛唐,风格清丽猷壮。开始形成南北统一的诗风。稍后的虞集、杨载、范梈和揭傒斯,号称元代四大家,是当时著名代表诗人。虞集曾说:“仲弘(杨载)诗如百战健儿,德机(范梈)诗如唐临晋帖,曼硕(揭傒斯)诗如美女簪花(一作三日新妇)。”对范梈和揭傒斯微有贬意,所以揭傒斯对这个评语表示不满。事实上范(梈)、揭(傒斯)二人诗的写作技巧确不如虞集和杨载,且都受到江西诗派的影响,有的作品表现出模仿与生硬。但就内容题材的广泛、触及社会上某些不合理现象说,范、揭却胜过虞、杨。虞、杨作品的佳处在艺术技巧上。虞集的诗作,风格严峻,声律圆熟,文字流畅宛转;杨载的诗含蓄,有新意,注重炼字造句,文字平易通顺。

元代徙居中原的各族人,学习汉文化,此时也涌现出不少运用汉文写作的诗人。贯云石马祖常萨都剌迺贤丁鹤年高彦敬等都享有盛名。萨都剌有不少反映社会黑暗的诗,然以富有生活实感的山水诗见其功力。对于北方风物的描写细腻、贴切,笔力粗犷有致,显现其独特的风格。马祖常诗风清壮,颇有影响。

元代中叶,还有一些人作诗模仿李贺,宋无从学得最力。项炯李序李裕文质何景福组成所谓“睦州诗派”,都是标榜长吉,诗多奇思遐想。如何景福的诗句“天风吹客梦,何日抹鱼颁”。陈樵的诗句“近从月里种花去,遥见鼎湖飞叶来”。都是属于构思奇特之句。

元末农民大起义前夕,社会矛盾渐趋尖锐。描写和平安定生活的作品日渐减少,朱德润谢应芳袁介张翥等人,所作揭露社会黑暗的诗歌增多起来。朱德润的《德政碑》、谢应芳的《伤田家》、袁介的《检田吏》、张翥的《郭农叹》,都真实地揭示了农村的残破凋敝和官府的为非作歹的现象。朱德润有一首《水深围》说:“东南民力日渐穷,不愿为农愿为盗。人生盗贼岂愿为,天生衣食官迫之。”直截了当地指出了民反实由官逼所致。

元代末年,除元朝官府军队外,地主豪绅组织的“义军”,和农民起义队伍,都各自独立,盘踞一方,一般采取屯田办法,互相对立,且耕且战。在这种政治形势下,文人的政治态度也不尽相同,有的拥护中央而实际是投靠蒙古军阀;有的依靠地主武装;也有的跟着农民军而摇摆不定。这些诗人中有张翥、许有壬、张宪、陈基、赵汸等。此外也有人出卖或放弃田地产业,过着为僧、卖药等流浪生活,如顾瑛许恕倪瓒等。还有一些人做隐士,如王冕。他的诗作以其思想、艺术水平而成为元末诗歌中的上佳篇什。至于那个原先做官,后来闲居,却不做隐士的杨维桢,则赢得了元代末年最高的诗名,他的学生章琬说杨是“南北词人,推为一代诗宗”。