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3.从文学角度看，所选谚语多富形象性，如“井水无大鱼，新林无长木”等。编者认为谚语自然成诗，并有文理：“田夫之谚，而契周公之诗，信乎六律之音，出于天籁”，“夫文辞鄙俚莫过于谚，而圣贤诗书采以为谈”。书中“谚语有文理”项下特别附有古人诗词中引用谚语的例子。杨慎对大多数谚语加有注释，或考订、或释义、或参证、或注音。例如，“百足之虫，三断不蹶”注：“《墨子》亦引此，‘百足’作‘冯功’。‘冯功’，虫名。蹶，一作僵。”编纂《古今谚》是用以自遣，因而所辑谚语数量有限，不够完全，编排也不够严谨和缜密，前后体例不甚一致。清代史梦兰辑有《古今谚拾遗》6卷，补其阙如。 3.从文学角度看，所选谚语多富形象性，如“井水无大鱼，新林无长木”等。 编者认为谚语自然成诗，并有文理：“田夫之谚，而契周公之诗，信乎六律之音，出于天籁”，“夫文辞鄙俚莫过于谚，而圣贤诗书采以为谈”。书中“谚语有文理”项下特别附有古人诗词中引用谚语的例子。杨慎对大多数谚语加有注释，或考订、或释义、或参证、或注音。例如，“百足之虫，三断不蹶”注：“《[[墨子]]》亦引此，‘百足’作‘冯功’。‘冯功’，虫名。蹶，一作僵。”编纂《古今谚》是用以自遣，因而所辑谚语数量有限，不够完全，编排也不够严谨和缜密，前后体例不甚一致。清代[[史梦兰]]辑有《[[古今谚拾遗]]》6卷，补其阙如。