查看古埃及的源代码
←
古埃及
跳转至:
导航
、
搜索
因为以下原因,你没有权限编辑本页:
你刚才请求的操作只对属于该用户组的用户开放:
用户
您可以查看并复制此页面的源代码:
[[File:卡夫拉金字塔(第四王朝)和狮身人面像(约公元前2500年).jpg|thumb|300px|[[卡夫拉]][[金字塔]]([[埃及第四王朝|第四王朝]])和[[狮身人面像]](约公元前2500年)]] '''古埃及'''([[阿拉伯语]]:مصر القديمة),位于[[非洲]]东北部[[尼罗河]]中下游地区的一段时间跨度近3000年的古代[[文明]],开始于公元前32世纪左右时[[美尼斯]]统一上下埃及建立[[埃及第一王朝|第一王朝]],终止于公元前343年[[阿契美尼德帝国|波斯]]再次征服[[埃及]]。虽然之后古埃及文化还有少量延续,但到[[公元]]以后的时代,古埃及已经彻底被异族文明所取代。在连象形文字也被人们遗忘后,古代史前社会留给后人的是宏伟的建筑与无数谜团。1798年,拿破仑远征埃及,发现[[罗塞塔石碑]],1822年法国学者[[商博良]]解读象形文字成功,埃及学才诞生,古埃及文明才重见天日。直到今日都还不断被挖掘出来。 古埃及的居民是由[[北非]]的土著居民和来自[[西亚]]的游牧民族[[塞姆人]]融合形成的多文化圈。约公元前6000年,因为地球轨道的运转规律性变化、[[间冰期]]的高峰过去等客观气候因素,北非茂密的草原开始退缩,人们放弃游牧而开始寻求固定的水源,以进行固定式的耕作,这个居民逐渐聚集并建立了村落的地方,即尼罗河下游河谷一带,有着夏季泛滥冲刷的丰富沃土,适合在秋冬的乾季进行种植活动,公元前4千年后半期,此地逐渐形成[[国家]],至公元前343年为止,共经历[[前王朝]]、[[早王朝]]、[[古王国]]、[[第一中间期]]、[[中王国]]、[[第二中间期]]、[[新王国]]、[[第三中间期]]、[[后王朝]]9个时期31个王朝的统治(参见“[[古埃及历史]]”一节)。其中古埃及在[[埃及第十八王朝|十八王朝]]时(公元前15世纪)达到鼎盛,南部尼罗河河谷地带的[[上埃及]]的领域由现在的[[苏丹共和国|苏丹]]到[[埃塞俄比亚]],而北部三角洲地区的[[下埃及]]除了现在的[[埃及]]和部份[[利比亚]]以外,其东部边界越过[[西奈半岛]]直达[[迦南平原]]。 古埃及在古埃及语言中称为“凯美特”或“凯米”( Kemet[kuːmat];意为“黑土之国”) ,与之相关的现代科普特语称为Ⲭⲏⲙⲓ(Khēmi)。 在社会制度方面,古埃及有自己的[[文字]]系统,完善的行政体系和[[多神论|多神]][[信仰]]的[[宗教]]系统,其统治者称为[[法老]],因此古埃及又称为'''法老时代'''或'''法老埃及'''。 古埃及文明的产生和发展同尼罗河密不可分,如[[古希腊]]历史学家[[希罗多德]]所言:“埃及是尼罗河的赠礼。”古埃及时,尼罗河几乎每年都泛滥,淹没农田,但同时也使被淹没的土地成为肥沃的耕地。尼罗河还为古埃及人提供[[交通]]的便利,使人们比较容易的来往于河畔的各个[[城市]]之间。古埃及文明之所以可以绵延数千年而不间断,另一个重要的原因是其相对与外部世界隔绝的地理环境,古埃及北面和东面分别是[[地中海]]和[[红海]],而西面则是[[沙漠]],南面是一系列大[[瀑布]],只有东北部有一个通道通过[[西奈半岛]]通往[[西亚]]。这样的地理位置,使外族不容易进入埃及,从而保证古埃及文明的稳定延续。相比较起来,周围相对开放的同时代的[[两河流域]]文明则经常被不同[[民族]]所主宰,两者对后世所带来的价值观也完全不同。古埃及具有保存遗体的丧葬习俗,通过这些木乃伊的研究能一窥当时人们的日常生活,对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科,称为“[[埃及学]]”。 === 概述 === [[埃及学|埃及学家]]一般将古埃及历史和历代法老王朝分为[[前王朝时期|前王朝时期]](公元前31世纪之前)、早王朝时期(约公元前3100年—公元前2686年),古王国时期(约公元前2686年—公元前2181年),第一中间期(约公元前2181年—公元前2040年),中王国时期(约公元前2040年—公元前1786年),第二中间期(约公元前1786年—公元前1567年),新王国时期(约公元前1567年—公元前1085年),第三中间期(约公元前1085年—公元前667年),[[后王朝时期]](约公元前667年—公元前332年),其中年代均有争议。 距今9000多年前,人们在[[尼罗河]][[河谷]]定居,开始在岸边建立房屋,并进行[[农业]]和[[畜牧业]]生产活动。在尼罗河上-{游}-河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区分别形成上埃及和下埃及两个文明地区,[[象形文字]]也在这个时候出现,并沿用3500余年。公元前3188年左右,传说上埃及国王[[美尼斯]]统一上、下埃及,建立[[第一王朝]],定都[[孟斐斯 (埃及)|孟斐斯]](今[[吉萨省]]拜德尔舍因(Al Badrashin)拉希纳村(Mit Rahina),孟菲斯并不位于[[开罗]],开罗应位于另一个[[古城]][[赫利奥波利斯]]),成为古埃及第一个[[法老]],古埃及从此开始王朝时期。此时的埃及已经具备[[文明]]的几个基本特征,比如有行政官员、士兵、[[宗教]]、[[文字]]等。 古埃及统一之后,在很长一段时间是稳定的,这段时间经历从[[埃及第一王朝|第一王朝]]到[[埃及第六王朝|第六王朝]]共六个王朝,时间大约为公元前3188年到公元前2270年。古埃及历史学家[[曼涅托]]将其称为“[[古王国时期]]”。这是古埃及史上农业、[[手工业]]、[[商业]]、[[建筑业]]等各项事业全面发展的第一个伟大时代。确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治,并且出现了[[金字塔]]。[[埃及第六王朝|第六王朝]]以后,王权衰落,法老失去了对国家各地区的控制,国家开始分裂,史称“[[第一中间时期]]”(公元前2270年-公元前2060年)。这种分裂形式到[[埃及第十一王朝|十一王朝]]重新统一。 之后埃及进入第二个政治稳定期即[[中王国时期]](公元前2060年-公元前1785年)。埃及在[[埃及第十二王朝|十二王朝]]时迁都[[底比斯]](今[[埃及]][[卢克索]]),开始使用[[青铜器]]。此时期埃及与[[叙利亚]]、[[克里特]]的交往扩大。[[埃及第十四王朝|十四王朝]]时政权又开始瓦解,“[[第二中间期]]”开始,此时期埃及第一次遭到外族的侵略,侵略者为驾车作战的[[西克索斯人]],他们占领埃及北部的大部分地区,建立长达100多年的“[[太阳神]]不在的统治”(公元前1720年到公元前1570年)。埃及人在这期间学习西克索人的战术和武器,[[埃及第十七王朝|十七王朝]]的[[阿赫摩斯一世]]于公元前1570年将西克索人逐出国境,重新统一埃及,开始[[埃及第十八王朝|十八王朝]],这之后被称为[[新王国时期]](公元前1570年-公元前1070年)。十八王朝国力强盛,对外频繁发动战争。[[埃及第十九王朝|十九王朝]]时埃及与[[赫梯帝国]]发生[[卡叠石战役]],经过16年之久的战争,最后以[[拉美西斯二世]]与赫梯王[[哈图西里三世]]签订和约告终。此时的埃及成为一个大帝国,极盛时的统治范围:北起叙利亚,南到尼罗河第六瀑布,横跨[[北非]]和[[西亚]]。 [[埃及第二十王朝|二十王朝]]以后,一系列的奴隶起义导致国力衰竭,其间经历被利比亚人、努比亚人和亚述人的统治;这是跨越5个王朝的[[第三中间时期]](公元前1070年-公元前664年),期间的王朝有[[埃及第二十一王朝|第二十一]]、[[埃及第二十二王朝|二十二]]、[[埃及第二十三王朝|二十三]]、[[埃及第二十四王朝|二十四]]和[[埃及第二十五王朝|二十五王朝]]。埃及自[[埃及第二十六王朝|第二十六王朝]]进入[[古埃及后期]],最终在公元前525年被[[波斯]][[阿契美尼德帝国]]所灭,古埃及时代结束。波斯人在埃及建立[[埃及第二十七王朝|第二十七王朝]]和[[埃及第三十一王朝|第三十一王朝]],埃及二十六王朝后裔反抗波斯人成功和内战,建立短暂的[[埃及第二十八王朝|第二十八]]、[[埃及第二十九王朝|二十九]]和[[埃及第三十王朝|三十王朝]]。公元前332年埃及又被[[亚历山大大帝]]所统治,亚历山大死后,其部将[[托勒密一世|托勒密]]占领埃及,建立[[托勒密王朝]],也被称为[[法老]],但当时的埃及已经是彻底在外族人的统治下。随后,[[古罗马]]崛起,成为地中海世界大国,埃及也被其占领。之后在公元7世纪,[[阿拉伯人]]再次入侵埃及,古埃及原有的文明在这一过程中被阿拉伯文明所取代,而逐渐消失。 === 前王朝时期 === 在[[旧石器时代]]晚期,北非的气候变得愈加干热,迫使这一地区的人们集中居住在尼罗河流域,尼罗河成为埃及的生命线,游牧民族在约180万年前的[[更新世]]开始生活在这一地区。 [[图像:一个典型的涅伽达文化的陶罐,上面的涂饰是瞪羚.jpg|thumb|220px|一个典型的涅伽达文化的陶罐,上面的涂饰是瞪羚。(前王朝时期)]] 约在公元前5500年,一些小部落开始生活在尼罗河流域,发展成一系列牢固控制农业和[[畜牧业]]的文化。最早的文明开始于[[下埃及]]的[[奥玛里]](el-Omari)、莫林达(Merimda),和[[法尤姆]]。由于处在撒哈拉沙漠、尼罗河流域和[[近东]]的十字路口上,法尤姆的新石器文化显示出各自的特征,因先进的石器而闻名,发展成为埃及史前的[[石器工艺]](Lithic Technology)。莫林达(Merimda)是北方最大的部落之一,拥有独一无二的精巧的花瓶、陶环架、勺子,以及古王国时期流行的石制权杖。 埃及南方最早的文明,[[拜达里文化]]的出现比北方晚几个世纪。与北方的[[马底]]、[[布陀]]、[[赫利奥波利斯]]文明同时代。拜达里文化以它高超的制陶业、石器和铜的使用而闻名于世。巴达里墓葬,带有社会阶级痕迹的简易墓坑,显示出文明已经在有权势的首领的控制下。 在北方,马底人的陶器有时装饰有鸟和标记法老[[法老#王衔|荷鲁斯名]]的'''serekh'''(意为“王宫门面”,为古埃及方形王徽),这是文化融合的标志。马底也是黑陶器皿的主要来源,当北方落入[[上埃及]]统治者之手后它在南方的分布更加广泛。 在南方,约公元前4000年,[[奈加代|奈加代文化]]逐渐发展成尼罗河沿岸的文明。它的政治中心有[[希拉孔波利斯]]和[[阿拜多斯]],并开始扩张它在埃及北方的势力。当时的人懂得制造彩陶,精美的装饰的石制花瓶,化妆用调色板,以及金子、青金石、象牙制成的珠宝。他们也从事与[[努比亚]]和[[黎凡特]]的贸易。涅伽达人制造一种被称为[[埃及彩陶]](Egyptian faience)的彩色釉制陶器,被广泛用于饰杯、护身符和小雕像,直至罗马时代。前王朝时期最后一位法老的统治时期,涅伽达文化开始使用符号进行书写,后来发展成为一套完善的[[埃及象形文字]]系统,以记录埃及语言。 === 早王朝时期 === 古埃及人以名为“[[米尼斯|米尼]]”(希腊语为“米尼斯”)的国王作为他们历史的正式开始,他们认为是这位国王统一[[上埃及]]和[[下埃及]]。向统一王朝的过渡实际上比古代埃及作家让我们认为的更加渐进。而且也没有与“米尼斯”同时代的记录。尽管如此,学者们现在认为,这位传说中的米尼斯也许是[[那尔迈]]。在[[那尔迈调色板]]上,描绘他在仪式上身着皇家盛装,成为埃及统一的象征。公元前3世纪埃及牧师[[曼涅托]]将米尼斯到曼涅托自身所处时代的埃及法老分组,将其分为30个王朝,这一体系沿用至今。 在早王国时期的约公元前3150年,第一位法老巩固他在下埃及的统治,定都[[孟斐斯 (埃及)|孟斐斯]]。在那里他们可以控制富庶的三角洲地区的农业和劳动力,以及利益丰厚的通往[[黎凡特]]的商路。法老们不断膨胀的权力和财富反映在他们精心制作的[[石室坟墓]]和考究的埋葬仪式,这些用于歌颂死后被神化的法老。法老们建立强大的王权以使他们对国家土地、劳动力、资源的控制合法化,而这些对古代埃及文明的生存和发展必不可少。 === 古王国时期 === [[File:埃及卡夫拉金字塔.jpg|thumb|300px|埃及卡夫拉金字塔]] 农业生产力的发展是古王国时期建筑、艺术、科技取得惊人进步的基础,而完善的中央政府使这些成为可能。在“'''[[维齐尔]]'''”(Vizier)的指导下,国家官员征税、协调水利工程以提高农作物产量,征用农夫进行建筑工程,建立司法系统维护和平与秩序。富裕和稳定的经济保证财政的盈余,使国家有能力主持建设纪念性质的巨型工程和让皇家工场委托制作杰出的艺术品。[[左塞尔]]、[[胡夫]]和他的子孙们修建的[[金字塔]]是古埃及文明(和法老们的权力)令人难忘的象征。 中央政府重要性的上升随之而来的是被法老承认土地拥有权并供养的官吏和书吏阶层。法老也会将土地用于修建陵寝或赠与地方神庙以保证死后对自己的崇拜。这样的五个世纪的封建统治逐渐削弱法老的经济实力,到古王国后期,法老已经无力维持庞大的中央机构。法老的权力下降,地方统治者随即开始挑战法老的权威。再加上公元前2200年到公元前2150年的严重干旱,最终导致国家陷入被称为“第一中间期”的长达140多年的饥饿和动荡之中。 === 第一中间期 === 古王国后期中央政府崩溃后,政府已经无法维护经济稳定。地方统治者无法依靠国王帮助及时化解危机,接着发生的食品短缺和政治辩论升级为饥荒和小规模内战。尽管存在难题,但地方统治者不再对法老进贡,而利用新获的独立维护各省的繁荣。一旦掌握自己的资源,各省经济上变得更加富足- 社会各阶层的更大更好的墓葬证明这个事实。在这次创作力爆发之际,各省的艺术家继承和调整古王国时期服务于王权的文化主旨,书吏们发展和丰富文学的风格,表现出这一时期的创造力和乐观。 从对法老的效忠中解脱后,地方统治者开始互相争夺领土和权力。到公元前2160年,[[耶拉孔波利斯]]的统治者统一下埃及,而[[底比斯]]的[[因提夫一世|因提夫家族]]统一上埃及。因提夫家族不断在北方扩张势力,南北朝之间的冲突不可避免。约公元前2055年,底比斯军在[[曼图霍特普二世]]率领下击败耶拉孔波利斯统治者。埃及的再次统一,开创经济和文化复兴的新时期。 === 中王国时期 === 中王国的法老们恢复国家的繁荣和稳定,刺激艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏。第十一王朝的[[门图荷太普二世]]和他的继承者们从[[底比斯]]统治全国。约公元前1985年,[[维齐尔]]出身的第十二王朝建立者[[阿蒙涅姆赫特一世]]将首都迁往[[法尤姆|法尤姆绿洲]]的[[伊塔威]](Itjtawy)。在那里,第十二王朝的法老们实行富有远见的垦荒和灌溉计划以增加这一地区的农业产量。此外,对[[努比亚]]的再征服获取的领土中富产石料和黄金,人民被驱使在三角洲东部修建防御建筑,称为“[[大公墙]]”(Walls-of-the-Ruler),用于抵御外族入侵。 拥有可靠的军队、政治稳定和丰富的农矿业财富,国家的人口、艺术和宗教繁荣起来。与大力推崇神灵的古王国形成鲜明对比,中王国时期经历一种被称为“[[民主化]]”的“个人的虔诚”的增长,依据这种信仰据说所有人都能支配一个灵魂并能在死后陪伴神灵。 中王国文学的特点是诡辩的主题和自信而雄辩的人物风格。[[浮雕]]和肖像雕塑艺术精湛,细节上尽善尽美,达到新的技术高度。 中王国的最后一位有为之主,[[阿蒙涅姆赫特三世]],允许亚洲移民进入三角洲地区以为他的采矿业和水利工程提供充足的劳动力。但这些充满雄心的水利工程和采矿活动,与他统治后期尼罗河泛滥不足联系起来,透支经济,加速国家衰落,最终在公元前14世纪和公元前13世纪进入“第二中间期”。这次衰落期间,外来的亚洲移民开始控制三角洲地区,甚至建立[[喜克索斯人|西克索斯王朝]]。 === 第二中间期和西克索斯王朝 === 约公元前1650年,中王国衰落,居住于三角洲东部城市[[阿瓦里斯]]的亚洲移民随之夺取这一地区并逼迫中央政府迁往底比斯。在那里,法老们成了附庸,称臣纳贡。西克索斯人(即“外来统治者”)效仿埃及统治模式,也将自己描绘为法老,把埃及要素融入到他们的[[青铜时代]]文明中。 南迁后,底比斯的国王们发现自己被夹在北方的[[西克索斯人|西克索斯王朝]]和它的[[努比亚]]盟友-南方的[[古什]]之间,100多年在沉闷和不作为中度过。到公元前1555年,底比斯的军队终于强大到可以挑战西克索斯王朝。冲突持续30多年,法老[[陶二世]]和[[卡摩斯]]最终打败努比亚人。卡摩斯的继任,[[雅赫摩斯一世]]成功地在一系列战役中让西克索斯王朝永久地退出埃及的历史舞台。之后的新王国时期,军队成了优先考虑的核心问题,法老们籍此扩张埃及的疆界,维护他们在[[近东]]的优势。 === 新王国时期和阿马尔那时代 === 新王国的法老们通过维护边境安全和加强与邻国的外交确立一个空前繁荣的时代。[[图特摩斯一世]]和他的孙子[[图特摩斯三世]]时的军事征服让埃及的势力扩张到[[叙利亚]]和[[努比亚]],巩固人民的忠诚,打通急需的铜和木材的进口通道。在公元前1400年人口达到420万人;在公元前1300年人口达到430万人,在公元前1250年人口达到440万人。新王国的法老们推崇太阳神[[阿蒙]],开始大兴土木,对它的崇拜的基点是[[卡纳克神庙]]。法老们还修建一些纪念碑为自己的(现实的或虚幻的)成就增色。两位法老之间上台的是女法老[[哈特谢普苏特]],她通过宣传使自己的权力诉求合法化,她统治时期的特点是停止对外战争,派遣商业探险队联络庞特(Punt),开展与邻国的贸易;以及修建位于卡纳克的典雅的[[停灵庙]],一对巨型方尖石塔,一个小礼拜堂。尽管取得很大的成就,但在她死后,她的过继外甥[[图特摩斯三世]]大量毁掉刻有她名字和形象的塑像,希望抹去这位篡位的母后的统治痕迹。 [[图像:四尊拉美西斯二世的巨型石像拱卫着阿布辛拜勒神庙的入口.jpg|thumb|220px|四尊[[拉美西斯二世]]的巨型石像拱卫着[[阿布辛拜勒神庙]]的入口。]] 约公元前1350年,[[阿蒙霍特普四世]]出人意料地登上王位,开始一系列激进且无秩序的改革,威胁到新王国的稳定。他改名[[阿肯纳顿]](字面意思为“阿顿的仆人”或“阿顿光辉的灵魂”),将以前不起眼的太阳神[[阿顿]]捧为最高的神,禁止对其他神的崇拜,打击僧侣集团的权势,还将首都迁往新城[[埃赫塔顿]](意为阿顿的视线,即今天的[[阿马尔那]])。他对外国事务置若罔闻,全神贯注于他的新型宗教和艺术风格。在他死后,对阿顿的崇拜很快被禁止,首都迁回底比斯。后来的法老[[图坦卡门]]、[[伊特努特·阿伊]]、[[霍朗赫布]]迅速抹去阿蒙霍特普四世的所有记载,这段短暂的时期被称为[[阿马尔那时代]]。 第十八王朝结束于最后三位法老- [[图坦卡门]]、[[伊特努特·阿伊]]、[[霍朗赫布]],他们死后都没有后裔。18岁的[[拉美西斯二世]],或称拉美西斯大帝,于公元前1279年继承王位,他是埃及历史上修建神庙、树立方尖石塔、生育子女最多的法老。他与他的两个正妻以及后宫生了100多个孩子。 作为一位大胆的军事领袖,[[拉美西斯二世]]率埃及军队抵抗[[赫梯]]的入侵,双方在[[卡迭石战役]]中皆死伤惨重,最终在约公元前1258年缔结有史以来第一份被记载的和约。埃及的财富让它成为被侵略者,尤其是利比亚人和“海洋民族”(Sea People)垂涎的目标。起初军队还能抵御这些侵略,但埃及最终失去叙利亚和[[巴勒斯坦]]。外患在腐败、盗墓贼、动乱等内部问题辅助作用下急剧恶化。底比斯的[[阿蒙神庙]](Precinct of Amun)大祭司们聚敛大量土地和财富,他们势力的膨胀在第三中间期分裂国家。 === 第三中间期 === 前1150年古埃及第二十王朝统治下的人口只有360万人;公元前1078年,[[拉美西斯十一世]]去世,[[斯蒙迪斯一世]]取得埃及北方的统治权。而前1000年左右的古埃及第二十一王朝人口只有150万人。南方则在底比斯[[阿蒙神庙]]的大祭司的有效统治下,后者仅在名义上承认斯蒙迪斯的权威。这一时期,利比亚人已经在三角洲西部地区定居,移民的首领们开始逐步取得自治权。公元前945年,利比亚王子[[舍顺克一世]]控制三角洲地区,建立所谓“[[利比亚王朝]]”或“[[布巴斯提斯王朝]]”([[布巴斯提斯]]是首都),即第二十二王朝,持续200多年,前930年的的古埃及第二十二王朝人口达到350万人。舍顺克也通过将自己的家族成员安置在重要僧侣位置上控制埃及南方。利比亚统治腐朽的同时,它在三角洲地区的对手开始在[[利安托波力斯]](Leontopolis)兴起,[[库施]]威胁于南。约公元前727年,[[库施]]国王[[皮安希]]侵入北方,占领[[底比斯]],并最终占领三角洲地区。 到第三中间期结束时,埃及原本深远的影响力大打折扣。它的外国盟友沦为[[亚述]]的势力范围,到公元前700年两国间的战争终于不可避免,但是此年的人口恢复到400万人。公元前671年到公元前667年,亚述人开始攻击埃及,遭遇[[塔哈尔卡]]和他的继任[[坦沃塔玛尼]]坚决抵抗,埃及赢得几次胜利。但最终,亚述人将库施人赶回努比亚,占领[[孟斐斯 (埃及)|孟斐斯]],洗劫[[底比斯神庙]]。 === 晚期 === 亚述人没有长期占领埃及的打算,统治权落入二十六王朝一系列称为“赛特王”(Saite kings)的诸侯手中。到公元前653年,赛特王[[普萨美提克一世]]借助希腊雇佣军驱逐亚述人,并在希腊人的帮助下建立埃及的第一支海军。希腊在埃及的影响急剧膨胀,三角洲地区的城市[[纳奥克拉提斯]]成了希腊人的家园。建都[[塞易斯]]的赛特王们见证这次短暂而充满生气的经济文化复兴。公元前600年的古埃及第二十六王朝人口只有300万人;到公元前550年人口达到360万人。然而好景不长,公元前525年,强大的波斯帝国在[[冈比西斯二世]]率领下开始对埃及的征服,最终在[[贝鲁西亚]]之战中抓获法老[[普萨美提克三世]]。冈比西斯二世于是采用法老称号,但却在远在[[苏萨]]的家中统治,将埃及划为总督区。公元前5世纪有几次较成功的反抗波斯的起义,但埃及从未能永久地驱逐波斯人。 ===古埃及的终结=== ====波斯统治==== 在波斯的统治下,埃及与[[塞浦路斯]]、[[腓尼基]]被一同划入波斯[[阿契美尼德王朝]]下的第六总督区。波斯第一次统治时期也被称为[[埃及第二十七王朝|第二十七王朝]],结束于公元前402年。公元前380年至公元前343年,最后的本土王朝、[[埃及第三十王朝|第三十王朝]]统治埃及,结束于[[奈科坦尼布二世]]。公元前343年,波斯人短暂地恢复对埃及的统治,也被称为[[埃及第三十一王朝|第三十一王朝]]。但不久后,在公元前332年,波斯统治者马查西斯(Mazaces)将埃及拱手让给[[亚历山大大帝]]。 ==== 托勒密王朝 ==== 公元前332年,[[亚历山大大帝]]在几乎没有遇到波斯人抵抗的情况下,被埃及人当成解放者占领这片土地。亚历山大的[[继业者]]托勒密仿照埃及模式建立政府机构,定都[[亚历山大港]]。这座城市试图展现希腊统治者的权威,并以著名的[[亚历山大图书馆]]为核心,成为文化和学术的中心。[[亚历山大灯塔]]照亮许多船只的航程,保证城市间贸易的畅通。托勒密统治者将商业和创收行业作为发展首选,例如[[纸莎草]]纸的制造业。 希腊文明并没有取代埃及的传统文明,托勒密王朝的统治者扶持埃及历史悠久的传统以保证人民的忠诚。他们建立埃及风格的神庙,维护传统的宗教仪式,把自己描绘成法老。两种文明的许多传统融合了,希腊和埃及的诸神融合为兼具多重神性,如[[塞拉皮斯]]。古典希腊风格的雕塑也影响传统埃及的艺术题材。尽管希腊统治者试图缓和埃及人的情绪,托勒密王朝还是面临叛乱、家族权力斗争,以及伴随[[托勒密四世]]之死而来的于亚历山大港发生的暴乱。此外,由于[[古罗马|罗马]]严重依赖埃及的粮食进口,罗马人对埃及的政治状况也大有兴趣。持续不断的叛乱、野心勃勃的政治家和强大的对手叙利亚动摇王朝统治的根基,以致埃及先沦为罗马的保护国,而后成为罗马的一个行省。 ==== 罗马帝国统治时期 ==== [[屋大维]]在[[亚克兴战役]]中打败[[马克·安东尼]]和[[托勒密王朝]]的[[克利奥帕特拉七世]]后,埃及在公元前30年成了[[罗马帝国]]的一个行省。罗马人严重依赖埃及海运输出的粮食,罗马军队在皇帝任命的长官的控制下,镇压叛乱、强征重税、打击强盗,而后者此时已经成为严重的问题。亚历山大港逐渐发展成为东方重要的商业中心,充满异国风情的埃及奢侈品在罗马销量旺盛。 虽然罗马人比希腊人更加敌视埃及人,但很多传统如[[木乃伊]]和对传统神灵的崇拜保留下来。[[法尤姆画像]](Faiyum mummy portraits)艺术繁荣,一些罗马皇帝也将自己描绘为法老,虽然不及托勒密统治者的程度。罗马统治者远离埃及,无法履行国王的职责。地方政府机构风格上罗马化,更加接近本土埃及王朝。 公元1世纪中期,[[基督教]]在亚历山大港扎根并传播。与其他宗教不同,基督教试图使异教徒皈依,威胁到当时流行的传统宗教,引来对基督徒的迫害,在公元303年[[戴克里先]]的大清洗中达到顶峰,但[[米兰敕令 (君士坦丁)|基督教最终获胜]]。因此,埃及的传统宗教逐渐没落。尽管埃及人仍然说[[古埃及语言|他们的语言]],但随着神庙祭司的减少,能读懂象形文字的人越来越少。而神庙有时也会改建为教堂或遗弃于沙漠。加上基督教视古埃及文化为偶像崇拜,故刻意排除。 ==== 罗马帝国之后 ==== 公元395年,罗马帝国被分成东西两部分,埃及属[[东罗马帝国]],继续归“新罗马”的皇帝管辖。641年,埃及被阿拉伯人占领,随之开始阿拉伯化。至12世纪,已普遍使用阿拉伯语,皈依[[伊斯兰教]],延绵数千年的古埃及文明被阿拉伯文明取代,因伊斯兰教与基督教一样同样视古埃及文化为偶像崇拜,故刻意排除。当地的人们对于宏伟的金字塔与神殿雕像可以说是一无所知。 1517年,埃及开始受[[奥斯曼帝国]]统治,1798年-1801年受[[法国]]统治,1801年后[[英国]]势力侵入。埃及最终在1922年取得独立,1953年建立共和国,但它已经是一个阿拉伯国家了。 古埃及文明和文化知识在灭国后并没有被传承下来,现代虽然有许多考古遗址的发掘,但仍然对古埃及王国历史与文化的了解非常有限。 === 埃及学 === 由于长达两千多年的外族统治,埃及完全失去原有的古埃及文明,古埃及的语言、文字、宗教信仰、历史记录、政府和风俗等都被彻底遗弃,以至于后来的人们在看到古埃及文明遗迹(如金字塔)时不知道当时的古埃及人为什么要建造,现代人也读不懂用古埃及文字写成的碑文,崴峨的建筑在流传千年后人去楼空的景象,可以说引起后世百代人们的感慨与同情,古埃及文明便成为人类被遗忘的文化中最出名者。由于好奇心的驱使,人们希望了解失落的古代埃及文明和历史,于是一门专门研究古埃及的学科逐渐形成,这就是“埃及学”。 在两千多年前,人们已经开始研究古埃及,例如在[[希罗多德]]所着的《历史》中就多次提及古埃及。[[十字军东征]]时期,有人撰写一些有关埃及古迹的游记,然而当时已无人能阅读象形文字的文献。尙·德·特夫诺(Jean de Thévenot)是17世纪第一个纯粹因为好奇而到近东旅行的欧洲人。他于1652年路经埃及,在吉萨测量大金字塔并描绘塔里的情形。特夫诺对木乃伊很感兴趣,他在[[萨卡拉]]请人打开一座古埃及贵族石墓,还买了一具棺材,棺材上“全是偶像和象形文字”。到18世纪早期,法国摄政王[[腓力二世 (奥尔良公爵)|菲力普·奥尔良]]命开罗耶稣会传教团团长克劳德·西卡尔(Claude Sicard)寻找埃及的古遗迹。西卡尔跑遍埃及,画出第一张地图。但埃及学真正的大发展是从1822年法国人[[商博良]]对于古埃及文字破译开始的。18世纪,[[拿破仑]]带领法国军队打败埃及的[[英国]]殖民者并占领埃及,他带来167名学者,包括历史学家、[[天文学]]家、画家、工程师、矿物学家等等,并成立“埃及协会”专门研究古埃及文明。在进驻埃及其间,法国学者对古埃及进行详细的研究,并搜集许多文物带回法国,其中包括于1799年8月被发现的刻有三种文字的[[罗塞塔石碑]],这块石碑成为破译古埃及文字的直接线索。不久之后,英国打败法国,重新夺回对埃及的占领,但法国研究者得以保留古埃及文物的记录,并一直在埃及学方面保持主导地位。 罗塞塔石碑是古埃及[[托勒密王朝]][[托勒密五世]]颁布的一条政令,由于当时是外族([[马其顿王国]])统治埃及,官方文字是[[希腊文]],而当地埃及人则习惯使用埃及文字(包括[[圣书体]]和[[世俗体]]),于是这块石碑就使用两种埃及文字和[[希腊文]]共三种文字记录同样的内容。法国学者商博良就利用这种对照关系,通过希腊文的含义将古埃及的文字成功破译出来,于1822年9月29日写成通信报告,宣布古埃及文字破译成功。自此,古埃及的文字和文明被现代人重新理解,埃及学进入大发展时期。 === 社会 === [[File:古埃及皇家陪葬品.jpg|thumb|300px|古埃及皇家陪葬品]] 古埃及人已经出现明显的社会阶级系统,称他们的君主为[[法老]],这个词语解作[[宫殿]]。古埃及人相信他们的君主拥有如[[神]]一样的权力,因此他们不会直称君主的名字,只称他为法老。君主之下有[[贵族]]、[[祭司]]和官员,他们是古埃及的特权阶级,享有崇高的社会地位及拥有田地和[[奴隶]],过着极为奢侈的生活。而[[农民]]、[[工匠]]和[[商人]]则属于古埃及的平民阶级,生活平稳,却不艰苦。奴隶(即[[战俘]]或[[罪犯]])属于古埃及的最底层阶级,没有任何权利,生活极之困苦。 ==== 国家和政府 ==== 古埃及一直是[[专制]]的[[中央集权]]的[[国家]],一切的权力都归属于法老,包括[[司法]]、[[行政]]、[[立法]]、[[宗教]]等,法老的王权还被神化,称为[[神王]]。法老之下有一套[[政府机构]],包括[[中央政府]]和[[地方政府]],对全国各地进行各方面的管理。中央政府最高官员是[[维西尔]],相当于[[宰相]],其权力仅次于法老,对各个[[政府部门]]都进行监督和管理,如立法、[[建筑]]、[[国防]]、[[国家资源]]调查和分配、[[征兵]]、[[祭祀]]等等。维西尔职位重要,[[古王国时期]]一般由[[王子]]担任,老国王去世后则可以由王子继位。古王国衰败后,维西尔职务开始被非王族控制,并开始威胁法老的王位。在[[中王国时期]],首个维西尔政变的情况发生,[[阿蒙涅姆赫特一世|阿蒙涅姆赫特]]取代[[第十一王朝]]末代法老[[曼图霍特普四世]]登基,开创[[埃及第十二王朝]]。后来一些法老曾试图削弱和分散维西尔的权力,如设置两个维西尔等,但维西尔成为法老的情况还是时有发生。 中央政府在维西尔之下设有[[司法部]]、财务部和军事部等部门。司法部分为高等法院和地方法院(诺姆法院),高等法院设一名院长,受维西尔领导,并由一些将领和[[祭司]]组成,主要处理危害国家安全的重要案件,例如[[叛国]]、[[盗墓]]、[[政变]]等。埃及地方40个诺姆各设有地方法院,对本诺姆的案件进行审理,国家的[[法律]]在地方是适用的。财务部设有财务大臣,负责国家财务相关事务,如[[税收]]、[[国库]]、[[土地丈量]]、外国贡品等,但后来在[[新王国时期]]财务大臣的权利逐渐转移给[[内宫总管]],使王宫的权力凌驾于政府权力之上。地方诺姆的财务权则由[[市长]](诺姆长)担任,他们负责收集运送[[谷物]]和税收,并直接向维西尔负责。古埃及的军事部门也是不断演变的,但在埃及统一的[[古王国时期]]、[[中王国时期]]和新王国时期,国家军事是中央集权的,使法老可以有效的统全国之力进行军事行动。另外,早在古王国时期,埃及就出现管理武器、部队补给和防御工事的[[后勤]]部门——“军械院”。在军事发达的新王国时期,军队则发展分化为[[步兵]]、[[海军]]、[[战车]]部队。全国步兵分几个[[军区]](称“梅沙”),以埃及神祇的名字命名,一般拥有几千人,之下设[[连]]、[[排]]、[[班]]等,层层组织。新兵一般从埃及和埃及的[[殖民地]]征集,进行统一的训练,退伍的老兵则受到政府的厚待,例如发放土地、[[奴隶]]和[[牲畜]]等。埃及还设有[[常备军]],主要负责法老和王宫的安全,相当于[[王宫卫队]]。 ==== 经济 ==== 大部份古埃及人是[[农民]]。埃及位处[[沙漠]]地带,而尼罗河每年7月都会泛滥,但古埃及人懂得修筑[[水库]]储起泛滥的河水,并在曾受河水泛滥的土地上耕种,让水患变成为水利。他们又懂得挖掘[[水渠]]引水灌溉农作物,并发明用牛拉动的[[犁|犁耙]],翻松泥土来种植农作物。此外,他们还发明抽河水灌溉农田的[[汲水器]](shaduf)。 部份古埃及人是[[商人]]。虽然埃及大部份的地区都是沙漠,但尼罗河沿岸却盛产一种称为[[芦苇]]的植物。芦苇浮力大且能防水,所以是造船的好材料。古埃及人就以芦苇作材料造船,并乘坐这些芦苇船在尼罗河、[[地中海]]及[[红海]]一带航行,与当地居民进行以物换物的贸易。通过这些贸易往来,古埃及人把他们的文明及生活方式传播至其他地方。古埃及地理位置是亚洲和非洲的枢纽,另外其农业为主的经济模式对其他手工业产品有很大需求,因此古埃及是古代重要的贸易中转和加工国家。[[古王国时期]],古埃及经济发达,出现很多剩余的产品,[[以物易物]]的商业模式产生。当时埃及对外的贸易对象主要有[[努比亚]]、[[黎巴嫩]]、[[蓬特]]等地,也不时伴随有军事掠夺,不完全是平等交易。 [[中王国时期]],埃及造船技术有很大的发展,埃及人还在[[尼罗河]]和[[红海]]之间开凿[[运河]],埃及对外贸易的范围扩大很多,到达亚洲[[叙利亚]]中南部。此时,开始出现官方贸易,即国家之间互赠礼物,埃及周围的一些国家通过这种“[[进贡]]”的方式成为埃及的属国。 [[新王国时期]],埃及国家统一,霸权形成,伴随着军事征服,埃及的商业也有很大发展,市场上出现很多[[奢侈品]],显示人民生活的富裕。国际贸易则为国家垄断,还出现一些掠夺性的“进贡”。另外,政府开始发行类似于货币的金属圆环,并将其价值同[[金]][[银]]挂钩。为了保持军事实力,埃及很大的贸易比重与武器制造有关,从其他地方进口原料(比如木材),然后制造武器和战车出口,埃及制造的战车甚至出口到战车发明地[[美索不达米亚平原]]。后来埃及帝国分裂,是贸易不再受国家控制,此时[[走私]]行为普遍,人们更多的利用政府发行的金属圆环,埃及步入[[货币时代]]。波斯统治时期,埃及对外贸易几乎停滞,后来马其顿统治,贸易逐渐恢复并达到巅峰,[[亚历山大港]]成为当时最重要的商业城市。托勒密时代埃及经济则被国家完全垄断,各种商品的价格都由国家制定。罗马统治时期,[[罗马帝国]]对埃及收受重税,古埃及贸易随着古埃及文明一起趋于消亡。 ==== 生活 ==== 古埃及人曾使用含[[铅]]的眼妆。铅会导致血液循环系统和脑的疾病,但古埃及人可能为了抵抗眼疾而特别加入铅。铅的入侵会使细胞排出[[一氧化氮]],进而杀死周围的细菌。古埃及人酷爱光脚走路,因为在炎热的沙漠气候根本不需要穿鞋。他们的一种凉鞋[草鞋]使用纸莎草和芦苇等天然材料制成的。当时的凉鞋在古埃及社会是同一水准的。凉鞋只在偶尔时候使用。 古埃及人会玩的[[棋类]]有[[塞尼特]]、[[盘蛇图]]。 [[图像:阿蒙霍特普三世坟墓的塞尼特,收藏于布鲁克林博物馆.jpg|thumb|300px|[[阿蒙霍特普三世]]坟墓的塞尼特,收藏于[[布鲁克林博物馆]]]] === 宗教信仰 === 古代埃及人[[信仰]]和[[崇拜]][[多神论|多神]],神有多种形象,有的具有[[人]]的形象,其他形象还有[[动物]]、[[植物]]和[[星辰]]、[[自然现象]]等。另外,不同地区也有不同的[[神祇]],也有几个地区共同崇拜一个神,同时一个地区还可能崇拜多个神,至今考证的古埃及的神多达上千个。这种多神崇拜起源于[[原始社会]]的[[图腾崇拜]],在埃及统一之前的各个小[[国家]]里,人们都崇拜各自不同的神。随着[[美尼斯]]统一埃及全境,国王([[新王国时期]]开始称为[[法老]])开始推行各自[[出身地]]的神,使其称为[[主神]],由全埃及共同崇拜。在[[古王国时期]]主神是鹰神[[荷鲁斯]],后来改为[[太阳神]][[拉 (埃及神祇)|拉]],[[中王国时期]]则主要崇拜[[阿蒙]],[[新王国时期]]拉和阿蒙相结合,形成主神[[阿蒙|阿蒙拉]]。在国家统一崇拜主神的同时,各个地方([[诺姆]],相当于[[省]])仍然崇拜原来地方的神。 另外,神祇也有不同的属性,有的是[[农业]]的神,有的是[[阴间]]之神,还有的是[[工匠]][[技师]]的神(比如[[孟菲斯]]的[[卜塔]])。而法老则是神的化身,或者是代言人,具有神的特性和神的名字,比如[[阿蒙霍特普]]、[[图坦卡蒙]]都是用阿蒙神的名字作为自己名字的一部分的。因此,法老被称为[[君权神授说|神王]],拥有[[行政]]、[[司法]]和[[军队]]的最高权力,同时也是其主神的大[[祭司]]。[[法老]]手执[[生命之符]],表示对埃及人有生杀大权。 由于古埃及人极重视[[宗教信仰]],所以他们建造巨大的[[神庙]]来崇拜[[天神]]。在新王国时期,埃及通过武力扩张积累空前的财富(参见[[新王国时期]]和[[第十八王朝]]),但在几代法老在位期间都被用来修建神殿,比如公元前1200年,古埃及兴建最大的神庙——位于[[尼罗河]]中游的[[阿斯旺]]的[[阿布辛拜勒神庙]]。重视宗教的另一个影响就是神职人员的权力过大,一般除法老之外,管理主神祭祀的祭司(称为“维西尔”,相当于宰相)拥有国家第二大权力,有的时候甚至超过法老的权力,使得一些维西尔可以成功篡权称为新法老,如[[拉美西斯一世]]。鉴于这种情况,在[[埃及第十八王朝]]中后期,[[阿蒙霍特普四世]]进行[[宗教改革]],修改主神阿蒙为[[阿顿]](太阳神),关闭所有崇拜旧神的神殿,还迁都修建新神阿顿的神殿,他自己也改名为[[埃赫那顿]],意为阿顿神的光芒。但由于祭司们权力过大,以及整个社会的习俗形成已久,这次宗教改革失败,在埃赫那顿死后不久旧阿蒙神又重新成为主神,祭司们的权力也被恢复。 古埃及人认为,当人们死亡时,他们的灵魂将被带到地狱,由神[[奥西里斯]]审判。 如果一个人的心脏比羽毛重,那就意味着他/她在死前犯了很多罪。 他们的心脏会被鳄鱼头,狮子身体和河马腿的野兽吃掉并摧毁。 如果一个人的心脏比羽毛轻,他/她将获得永生。[[阿努比斯]]会确保他/她的身体保存完好,这样灵魂就可以在他的来世再次使用它。 === 文化与文明 === 古埃及文明是人类文明的五大发源地之一。古埃及人除以建筑[[金字塔]]、[[狮身人面像]]及制造[[木乃伊]]而闻名天下外,还发明许多对后世影响深远的东西。 古埃及的文化非常丰富。创造的[[圣书体|象形文字]]对后来[[腓尼基字母]]的影响很大,而[[希腊字母]]是在腓尼基字母的基础上创建的,最终形成了西方的拼音文字系统。此外,[[金字塔]]、[[亚历山大灯塔]]、[[阿蒙神庙]]等建筑体现埃及人高超的建筑技术和[[数学]]知识,在[[几何学]]等方面也有很大的成就。古埃及使用太阳历作为[[历法]],因此现代西方也普遍使用太阳历。 ==== 文字 ==== 古埃及文字创于公元前3500年,是一种称为[[圣书体]]的[[象形文字]]。这种文字是人类最古老的书写文字之一,多刻在古埃及人的墓穴中、纪念碑、庙宇的墙壁或石块上,所以被称为“圣书体”。 1799年,法军上尉[[皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺]](Pierre-François Xavier Bouchard)在[[尼罗河三角洲]]的港口城市[[罗塞塔]]发现“[[罗塞塔石碑]]”。石上刻有三种文字,分别是圣书体、世俗体和[[古希腊文]]。[[历史学家]]一直不明白石刻上“圣书体”的意思,直到1822年,法国学者[[尚-佛罕索瓦·商博良]]第一个理解到,一直被认为是用形表义的埃及象形文,原来也是具有表音作用的,这重大发现之后成为解读所有埃及象形文的关键线索。 ==== 金字塔与狮身人面像 ==== 金字塔是利用大石建成的巨大三角形建筑物,是法老的墓穴。由于古埃及人在尼罗河两岸生活及耕作,所以金字塔主要是在沙漠地区兴建。从公元前2700年—公元前1800年的这900年里,估计古埃及人共建筑超过80座金字塔。而建于公元前2589年—公元前2566年间的“[[大金字塔]]”是最大的一座金字塔,它是为法老[[胡夫]]而兴建的。 古埃及人在“大金字塔”附近建造一座“狮身人面像”。狮身人面像位于卡夫拉金字塔祭庙的西北方,坐东向西,古希腊人把它叫作“斯芬克斯”,它是埃及最大最古老的室外雕刻巨像,由整块天然岩石雕凿。至今仍然没有人知道建造这座由“狮身”与“人面”组成的巨大石雕的原因,他代表着法老的智慧与勇猛。一些人相信“狮身人面像”可能是金字塔的守护神,另一些则认为它是古埃及伟大文明的象征。 ==== 数学 ==== 古埃及人是最先懂得用手掌和前臂来量度距离的人群之一。古埃及的[[书吏 (古埃及)|书吏]]所使用的[[数学]]风格和方法,主要从稀有的古代[[纸草]]的发现而推断出来:特别是,[[莱因德数学纸草书|兰德纸草书]],大约作于第二中间期(虽然它是已经失传的[[中王国]]时期的纸草的一份复本),以及[[莫斯科纸草书]],二者都似乎是数学教科书。最初,他们利用手指来计算数目,其后又创造一种数字。 ==== 天文学和历法 ==== 古埃及拥有相当水准的[[天文学]]知识,他们通过观测太阳和[[大犬座α星]](即[[天狼星]],古埃及称“[[索卜乌德]]”,意思是水上之星)的运行制定历法,即[[科普特历]]。古埃及人将一年定为365[[天]],每年12个[[月]],一个月30天,剩余5天作为[[节日]]。古埃及使用[[太阳历]]的做法是世界上最早的,这种日历和我们今天所使用的差不多。不过因为地理的缘故地处热带,当时古埃及人则把一年只分为3个[[季节]],每季4个月,他们还发明[[水钟]]及[[日晷]](即以太阳的倒影来计时)这两种计时器,把一天分为24小时。考古学发现古埃及人了解许多[[星座]],如[[天鹅座]]、[[牧夫座]]、[[仙后座]]、[[猎户座]]、[[天蝎座]]、[[白羊座]]以及[[昴星团]]等。另外,古埃及人还把[[黄道]][[恒星]]和星座分为36组,在历法中加入[[旬星]],一旬为10天,这与[[中国]][[农历]]的[[旬]]的概念类似。旬星概念至少是在[[埃及第三王朝]]时就已经出现。 由于古埃及文化有显着的[[星神崇拜]],天文学观测和记录由[[祭司]]负责。每年[[夏天]],当[[天狼星]]黎明前升起之时,[[尼罗河]]就开始泛滥,因此古埃及人认为天狼星是掌管圣河尼罗河的神祇,因此他们建造神殿,祭祀天狼星。另外也有人认为[[金字塔]]是用来观测天狼星而建造的。通过对天狼星准确的观测,埃及人确定一年(天狼年,即一种[[恒星年]])的长度为365.25天,与现在的计算长度相当接近。古埃及人赋予[[太阳]]浓重的宗教色彩,代表太阳的神祇就有数种,其中最重要的有[[拉 (埃及神祇)|拉]]和[[阿顿]]等,很多法老都以自己是拉或者阿顿的代表来统治埃及。 ==== 木乃伊 ==== 它是指长久保存的古埃及人[[尸体]],这些尸体能保存数千年是因为它们经过特别的处理。首先,古埃及人清除尸体的[[内脏]],然后用特制的药物浸制这些内脏,再把[[盐 (化学)|盐]]和[[香料]]涂在尸首上,以吸乾尸体上的水份;最后用长布条把尸体包裹起来,尸体便不会腐烂。制造木乃伊的人是古埃及的祭司,祭司除了把尸体制成木乃伊外,还需祭祀神明及为法老在墓穴、纪念碑和庙宇的墙上刻上“神碑体”。古埃及人喜欢把木乃伊放入人形的棺木内,而这个藏有木乃伊的棺木僧被埋葬在墓穴中。[[考古学家]]在现今的埃及各地发掘出很多木乃伊。这些发现有助我们认识古埃及人的面貌及文明,亦能帮助我们研究古埃及人保存尸体的方法。 新王国时期木乃伊制法: # 去世至下葬为期70天,成为以后之规范。 # 将尸体送至制木乃伊之屋(per-nefer)。 # 敲碎[[筛骨]],用金属勾将脑部由鼻孔取出。 # 将腹部肝、肺、胃、肠四器官取出。 # 用[[椰酒]]及香料清理体腔,用临时材料填满。 # 将手指脚趾用绳系紧,再用[[泡碱]]将尸体乾贮。 # 将尸体送至纯净之屋,用尼罗河水洗净。 # 用树脂浸泡过的[[亚麻布]]将脑部填满。 # 将腹部临时充填物取出,用装满木屑的亚麻布或泡过树脂的[[没药]]填满,再缝合。 # 擦上[[杉树]]油、蜡、泡碱及树胶的混合物。 # 洒上香料、塞住鼻孔。 # 眼皮下方放上洋葱或亚麻布的垫子。 # 用熔化的树脂将尸体涂满,收敛毛细孔保护皮层。 # 用亚麻布将尸体四肢先包起,再包身体,再套上完整寿衣。 # 继续包裹,每包一个部位都要唸一段咒语,不能间断,直到第52天结束。 # 第[[68]]天至[[70]]天则入棺。 ==== 莎草纸 ==== 古埃及人除发明犁、汲水器和渠道外,还于约公元前2600年使用纸莎草的茎制造世界上第一张莎草纸。 === 时序线 === [[File:吉萨金字塔群.jpg|thumb|300px|[[吉萨金字塔]]]] [[File:古埃及制作的玻璃.jpg|thumb|300px|古埃及制作的[[玻璃]]]] 以下所有日期均为约数。 * 公元前33世纪:[[铜器]](参见[[青铜时代]]) * 公元前33世纪:出现[[象形文字]](参见[[埃及第一王朝]]) * 公元前33世纪:[[那尔迈调色板]],世界最早的[[历史文件]](参见[[那尔迈]]) * 公元前32世纪:最早使用[[十进制]] * 公元前3050年代:在[[阿拜多斯]]开始[[造船]] * 公元前31世纪:[[莎草纸]],世界已知最早的[[纸]] * 公元前31世纪:出现[[医院]] * 公元前28世纪:掌握[[测量]] * 公元前2750年代:世界已知第一次[[手术]] * 公元前27世纪:[[狮身人面像]],至今仍是世界最大的整石[[雕像]] * 公元前27世纪:[[航运]]出现([[驳船]]运输,[[斯尼夫鲁]]和[[萨胡拉]]法老时期) * 公元前27世纪:世界已知最早的[[花岗岩]]切割 * 公元前26世纪:[[蜜蜂]]饲养 * 公元前2580年代:[[吉萨金字塔]],仅存的[[世界七大奇迹]] * 公元前25世纪:[[历法]]出现 * 公元前23世纪:[[啤酒]]酿造出现 * 公元前19世纪:世界已知最早的[[字母]] * 公元前19世纪:[[锥体]]通用体积公式出现 * 公元前1650年:[[几何学]]、[[余切]]、[[代数方程]]、[[数列]]、[[几何级数]]等的记录 * 公元前1550年:世界已知最早的[[肿瘤]]记录 * 公元前1500年:世界已知最早的[[玻璃]]制作 * 公元前1360年,法老[[阿肯那顿]]推行[[阿顿]]崇拜的宗教改革。[[阿肯那顿]]死后不久,改革彻底被废除 * 公元前1300年:二阶[[代数方程]]出现 * 公元前1275年:[[摩西]]带领[[犹太人]]出埃及 * 公元前1258年:世界已知最早的[[和平条约]](参见[[拉美西斯二世]]) * 公元前1000年:开始制造[[焦油]] [[Category:古文明]] [[Category:古埃及| ]] [[Category:埃及历史]]
返回
古埃及
。
导航菜单
个人工具
创建账户
登录
名字空间
页面
讨论
变种
查看
阅读
查看源代码
查看历史
操作
搜索
导航
首页
最近更改
随机页面
工具箱
链入页面
相关更改
特殊页面
页面信息
扫描二维码可以用手机浏览词条