司马法
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《司马法》，田齐代姜齐以后，齐威王使人收集、校订、论证古代的司马兵法，而把大司马田穰苴的兵法收录其中，故《司马法》，也叫《司马穰苴兵法》。《汉书·艺文志》载，《司马法》共155篇，后多亡佚。今本《司马法》共5篇，依次为仁本、天子之义、定爵、严位、用众。《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。《司马法》论述的范围极为广泛，基本涉及了军事的各个方面，保存了古代用兵与治兵的原则，包括夏商周三代的出师礼仪、兵器、徽章、赏罚、警戒等方面的重要史料。
主要内容：
《仁本第一》，主要论述战争的性质（正义战争和非正义战争）、目的、起因和对战争的态度，以及发动战争的时机，追述了古代的一些战法。《天子之义第二》，阐述君臣之礼，治国、教民和治军的不同方法，记述了古代的一些作战形式、兵器配置、战车编组、旗语徽章、赏罚制度等。《定爵第三》，主要讲战争的准备、战场指挥、布阵原则、侦察敌情、战时法规等问题。《严位第四》，主要阐述战略战术和将帅指挥，以及胜利后注意事项等。《用众第五》仍是讲战略战术及战场指挥等。
《司马法》根据春秋末期和战国初的战争实践经验，提出更进步的军事思想，概括起来主要有以下几点：一是“以战止战”的战争观。二是“相为轻重”的战略指导原则。三是崇仁尚礼的用兵思想。四是慎战与备战并重的战争指导思想。五是“国容”、“军容”的不同及将师应有的主动权。 《司马法》为历代帝王、兵家、史家、文学家所重视。自《史记》以下，《七略》、《汉书·艺文志》及历代史志都有记录。至明清时期，《司马法》版本不少于六七十种，并有多种外文译本传世。
