听蜀僧濬弹琴
唐·李白
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
诗题与背景：
《听蜀僧濬弹琴》是唐代诗人李白所作的一首五言律诗，是李白描写音乐的名篇。蜀僧濬，即蜀地一位名叫濬的僧人，原为四川峨眉山僧，后至敬亭山灵源寺为主持。李白另有《赠宣州灵源寺仲濬公》诗，“蜀僧濬”“仲濬公”疑为同一人。
关于此诗的写作年代，詹锳《李白诗文系年》认为，此诗乃唐玄宗天宝十二载（753年）李白在宣城（今属安徽）期间所作。裴斐《李白年谱简编》也从其说。
逐句释义：
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰：
蜀地的僧人抱着一张绿绮名琴，从西面的峨眉峰下来（到这里）。
蜀：今四川一带。早在商周时期，四川地区建立了由古蜀族为中心的蜀国，因此四川地区古称“蜀”。公元221年，刘备在成都称帝，国号为“汉”，史称蜀汉。
绿绮（qǐ）：古琴名。汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。晋傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”
峨嵋：山名，即峨眉山。
为我一挥手，如听万壑松：
（他）一挥手（拨动琴弦）为我弹奏，（我）仿佛听到来自千万条山壑间的松涛声。
一：助词。用以加强语气。
挥手：这里指弹琴。
万壑（hè）松：万壑松声。形容琴声如无数山谷中的松涛声。琴曲有《风入松》。壑，山谷。
客心洗流水，余响入霜钟：
（听到蜀僧的琴声）自己的心好像被流水洗过一般（畅快），袅袅余音融入了秋天山里寺庙的钟声。
客：作者自指。
流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。
余响：指琴声余音。
入霜钟：指琴音与钟声混和。霜钟，指钟或钟声。语本《山海经·中山经》：“﹝ 丰山 ﹞有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”南朝·齐·谢朓《雩祭歌·黑帝歌》：“霜钟鸣，冥陵起，星迴天，月穷纪。”
不觉碧山暮，秋云暗几重：
不知不觉间，暮色已经笼罩青山，秋云也暗淡了几分。
不觉，没有发觉，没有感觉到。
碧山：青山。
暮：傍晚。
秋云：秋天的云彩。
暗几重：更加昏暗了几分。
作品赏析：
此诗通过对弹琴和听琴的描写，赞美琴声美妙，同时寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。开头两句，写蜀僧来自作者故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗从弹琴和听琴两个角度着笔，双管齐下，一气呵成，势如行云流水，明快畅达。
首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。上句交代弹琴人身份和琴之身价。弹琴人是蜀僧，琴乃蜀中有名的绿绮琴。下句点明弹琴人从故乡峨眉而来。作者李白是在四川长大的，峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来指名贵的琴。晋傅玄《琴赋序》云：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如也是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。这两句把这位音乐家写得很有气派，表达了作者对他的倾慕与敬佩。
颔联“为我一挥手，如听万壑松”正面描写蜀僧弹琴。意思是：他一挥手拨动琴弦为我弹奏，我仿佛听到来自千万条山壑间的阵阵松涛声。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”乐府《琴曲》有《风入松》，此处借万壑松涛之声来比喻琴音的旷远、清幽和激越，生动形象。“一挥手”与“万壑松”，写得自然超逸，非同凡响。
颈联“客心洗流水，余响入霜钟”写听琴的感受。出句“客心洗流水”就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。“流水”与“霜钟”用典。《列子·汤问》中有“高山流水”的典故，此处借以表现蜀僧和作者自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”句意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里有“余音袅袅，不绝如缕”。这都是乐曲终止以后，听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。
尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”，写作者听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。结联用“不觉”二字，描摹作者听琴入神情状，反衬琴声的感染力。由于琴声太过美妙，以致诗人听得入神，不知不觉天色已经黑了。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
这首诗刻画了琴、琴人、琴声、听者等不同的形象，同时有把这些形象置于碧山秋色所营造的景象之中，作者听曲之后又联想起“高山流水”知音的故事，可以说这首诗把人、事、物与心境、情境杂糅在一起，既注重写实、又突出写意，做到了寓情于景、寓景于乐、寓器于乐。
这首诗中，作者运用了“绿绮”“挥手”“ 流水”“霜钟”音乐典故，其中，“绿绮”之琴，暗含司马相如故事，“挥手”“ 流水”暗含俞伯牙与钟子期的知音故事。古琴作为文人日常生活不可或缺的一部分，既能够用来自娱自乐、又可以寄托心志。李白的《听蜀僧濬弹琴》表现出了他在音乐方面有着很高的修养，把琴声与自身的经历遭遇结合在一起，意在寻觅知音，但是时过境迁，琴声虽犹在，但是人已垂垂老矣，但是于闲暇之中，听听琴曲，也是对自己的一种安慰。
名家点评：
清高宗敕编《唐宋诗醇》：累累如贯珠，冷冷如口玉，斯为雅奏清音。
宋宗元《网师园唐诗笺》：逸韵铿然、是能得弦外之音者。
高步瀛《唐宋诗举要》：一气挥洒，中有凝炼之笔，便不流入轻滑。
俞陛云《诗境浅说》：此诗前半首，质言之，惟蜀僧为弹琴一语耳。学作诗者，仅此一语，欲化作四句好诗，几不知从何下笔。试观其起句，言蜀僧抱古琴自峨嵋时下，已有“入门下马气如虹”之概，紧接三、四句，如河出龙门，一泻千里，以松涛喻琴声之清越，以“万壑松”喻琴声之宏远，句法动荡有势。五句言琴之高妙，闻者如流水洗心，乃赋听琴之正面。六句以“霜钟”喻琴，同此清迥，不以俗物为譬，乃赋听琴之尾声。收句听琴心醉，不觉山暮云深，如闻韶忘肉味矣。
近藤元粹《李太白诗醇》：严沧浪曰：一味清响，真如松风。
试题精选：
1.诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？
参考答案：“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺）。“万壑松”写出了琴声的音乐效果。
2.结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
参考答案：①写出了曲终时的景色。②写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。
3.本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。（6分）
参考答案：①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。③用典。运用“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典，写琴音与钟声交响，兼寓知音之意。（每点2分，3点6分，如答“夸张”等其他角度符合情理酌情给分。）
4.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
B.颔联正面描写蜀僧弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》“伯牙挥手，钟期听声”。
C.颈联的“客心洗流水”，是说听了蜀僧的琴声，自己的心像被流水洗过一般畅快、愉悦。“霜钟”点明时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。
D.尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉，举目四望，不知从什么时候开始，青山已暮，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。
参考答案：D。（“诗人的心情也一下子变得惆怅、沉重起来”错。）
作者简介：
李白（701～762年），唐朝诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西郡成纪（今甘肃平凉市静宁县南），隋末其先人流寓碎叶（今托克马克城），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林。受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，富有积极浪漫主义精神。《全唐诗》收录其诗作896首。有《李太白集》。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）
