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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易本义]]'''<br> 明夷卦 </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易本義•下經•晉卦|晉卦]] 下一卦:[[周易本義•下經•家人卦|家人卦]]) </div></center> [[文件:994938.png|left]] '''明夷卦''' 離下坤上 '''明夷''',利艱貞。 夷,傷也。為卦下離上坤,日入地中,明而見傷之象,故為明夷。又其上六為暗之主,六五近之,故占者利于艱難以守正,而自晦其明也。 《彖》曰:明入地中,明夷。 以卦象釋卦名。 內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。 難,去聲。下同。以卦德釋卦義。蒙大難,謂遭紂之亂而見囚也。 利艱貞,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。 以六五一爻之義釋卦辭。內難,謂為紂近親,在其國內,如六五之近於上六也。 《象》曰:明入地中,明夷,君子以莅眾,用晦而明。 初九,明夷于飛,垂其翼,君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 飛而垂翼,見傷之象,占者行而不食。所如不合,時義當然,不得而避也。 《象》曰:君子于行,義不食也。 唯義所在,不食可也。 六二,明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。 拯,之陵反。《渙》初爻同。傷而未切,救之速則免矣。故其象占如此。 《象》曰:六二之吉,順以則也。 九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。 以剛居剛,又在明體之上,而屈於至暗之下,正與上六闇主為應,故有向明除害,得其首惡之象。然不可以亟也,故有不可疾貞之戒。成湯起於夏臺,文王興於羑里,正合此爻之義,而小事亦有然者。 《象》曰:南狩之志,乃大得也。 六四,入于左腹,獲明夷之心,于出門庭。 此爻之義未詳。竊疑左腹者,幽隱之處。獲明夷之心,于出門庭者,得意於遠去之義。言筮而得此者,其自處當如是也。蓋離體為至明之德,坤體為至暗之地,下三爻明在闇外,故隨其遠近高下而處之不同。 六四以柔正居喻地而尚淺,故猶可以得意於遠去。五以柔中居闇地而已迫,故為內難正志以晦其明之象。上則極乎暗矣,故為自傷其明以至於闇,而又足以傷人之明。蓋下五爻皆為君子,獨上一爻為闇君也。 《象》曰:入于左腹,獲心意也。 意,叶音臆。 六五,箕子之明夷,利貞。 居至闇之地,近至闇之君,而能正其志,箕子之象也,貞之至也。利貞,以戒占者。 《象》曰:箕子之貞,明不可息也。 上六,不明晦,初登于天,後入于地。 以陰居坤之極,不明其德以至于晦。始則處高位,以傷人之明。終必至於自傷,而墜厥命。故其象如此,而占亦在其中矣。 《象》曰:初登于天,照四國也。後入于地,失則也。 照四國,以位言。 ( >>> 上一卦:[[周易本義•下經•晉卦|晉卦]] 下一卦:[[周易本義•下經•家人卦|家人卦]]) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文化]] [[Category:中国文化]] [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易本义]]
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