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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易注]]'''<br> 无妄卦(25) </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易注 復卦•|'''復''']](24) 下一卦:[[周易注 大畜卦•|'''大畜''']](26)) </div></center> [[文件:994887.png|left]] '''无妄卦''' 震下乾上 '''无妄''',元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。 《彖》曰:无妄,剛自外來而為主於內。 【注】謂震也。 動而健, 【注】震動而乾健也。 剛中而應, 【注】謂五也。 大亨以正,天之命也。 【注】剛自外來而為主於內,動而愈健。剛中而應,威剛方正,私欲不行,何可以妄?使有妄之道滅,无妄之道成,非大亨利貞而何?剛自外來,而為主於內,則柔邪之道消矣;動而愈健,則剛直之道通矣。剛中而應,則齊明之德著矣,故大亨以正也。天之教命,何可犯乎?何可妄乎?是以匪正則有眚,而不利有攸往也。 其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉? 【注】匪正有眚,不求改以從正,而欲有所往。居不可以妄之時,而欲以不正有所往,將欲何之?天命之所不祐,竟矣哉! 《象》曰:天下雷行,物與无妄。 【注】與,辭也,猶皆也。天下雷行,物皆不可以妄也。 先王以茂對,時育萬物。 【注】茂,盛也。物皆不敢妄,然後萬物乃得各全其性,對時育物,莫盛於斯也。 初九,无妄往,吉 【注】體剛處下,以貴下賤,行不犯妄,故往得其志。 《象》曰:无妄之往,得志也。 六二,不耕穫,不菑畬,則利有攸往。 【注】不耕而穫,不菑而畬,代終已成而不造也。不擅其美,乃盡臣道,故利有攸往。 《象》曰:不耕穫,未富也。 六三,无妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。 【注】以陰居陽,行違謙順,是无妄之所以為災也。牛者稼穡之資也。二以不耕而穫,利有攸往。而三為不順之行,故或繫之牛。是有司之所以為穫,彼人之所以為災也。故曰「行人之得,邑人之災」也。 《象》曰:行人得牛,邑人災也。 九四,可貞;无咎。 【注】處无妄之時,以陽居陰,以剛乘柔,履於謙順,比近至尊,故可以任正,固有所守而无咎也。 《象》曰:可貞无咎,固有之也。 九五,无妄之疾,勿藥有喜。 【注】居得尊位,為无妄之主者也。下皆无妄,害非所致,而取藥焉,疾之甚也。非妄之災,勿治自復;非妄而藥之則凶,故曰勿藥有喜。 《象》曰:无妄之藥,不可試也。 【注】藥攻有妄者也,而反攻无妄,故不可試也。 上九,无妄行,有眚,无攸利。 【注】處不可妄之極,唯宜靜保其身而已,故不可以行也。 《象》曰:无妄之行,窮之災也。 ( >>> 上一卦:[[周易注 復卦•|'''復''']](24) 下一卦:[[周易注 大畜卦•|'''大畜''']](26)) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易注]]
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