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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易注]]'''<br> 涣卦(59) </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易注 兑卦•|'''兑''']](58) 下一卦:[[周易注 节卦•|'''节''']](60)) </div></center> [[文件:994888.png|left]] '''渙卦''' 坎下巽上 '''渙''',亨。王假有廟,利涉大川,利貞。 《彖》曰:渙亨,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。 【注】二以剛來居內,而不窮於險。四以柔得位乎外,而與上同。內剛而无險困之難,外順而无違逆之乖,是以亨,利涉大川,利貞也。凡剛得暢而无忌回之累,柔履正而同志乎剛,則皆亨,利涉大川,利貞也。 王假有廟,王乃在中也。 【注】王乃在乎渙然之中,故至有廟也。 利涉大川,乘木有功也。 【注】乘木即涉難也。木者,專所以涉川也。涉難而常用渙道,必有功也。 《象》曰:風行水上,渙,先王以享于帝立廟。 初六,用拯,馬壯,吉。 【注】渙,散也。處散之初,乖散未甚,故可以遊行,得其志而違於難也。不在危劇而後乃逃竄,故曰「用拯馬壯吉」。 《象》曰:初六之吉,順也。 【注】觀難而行,不與險爭,故曰順也。 九二,渙奔其机,悔亡。 【注】机,承物者也,謂初也。二俱无應,與初相得,而初得散道,離散而奔,得其所安,故悔亡也。 《象》曰:渙奔其机,得願也。 六三:渙其躬,无咎。 【注】渙之為義,內險而外安者也。散躬志外,不固所守,與剛合志,故得无悔也。 《象》曰:渙其躬,志在外也。 六四,渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。 【注】踰乎險難,得位體巽,與五合志。內掌機密,外宣化命者也,故能散群之險,以光其道。然處於卑順,不可自專,而為散之任,猶有丘虛匪夷之慮,雖得元吉,所思不可忘也。 《象》曰:渙其群,元吉,光大也。 九五,渙汁其大號,渙王居,无咎。 【注】處尊履正,居巽之中,散汗大號,以盪險阨者也。為渙之主,唯王居之,乃得无咎也。 《象》曰:王居无咎,正位也。 【注】正位不可以假人。 上九:渙其血,去逖出,无咎。 【注】逖,遠也。最遠於害,不近侵克,散其憂傷,遠出者也。散患於遠害之地,誰將咎之哉? 《象》曰:渙其血,遠害也。 ( >>> 上一卦:[[周易注 兑卦•|'''兑''']](58) 下一卦:[[周易注 节卦•|'''节''']](60)) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易注]]
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