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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易注]]'''<br> 豐卦(55) </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易注 归妹卦•|'''归妹''']](54) 下一卦:[[周易注 旅卦•|'''旅''']](56)) </div></center> [[文件:994936.png|left]] '''豐卦''' 離下震上 '''豐''',亨。王假之, 【注】大而亨者,王之所至。 勿憂,宜日中。 【注】豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也。為天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也,故至豐亨,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以徧照者也,故曰宜日中也。 《彖》曰:豐,大也。 【注】音闡大之大也。 明以動故豐。王假之,尚大也。 【注】大者王之所尚,故至之也。 勿憂,宜日中,宜照天下也。 【注】以勿憂之德,故宜照天下也。 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎? 【注】豐之為用,困於昃食者也。施於未足則尚豐,施於已盈則方溢,不可以為常,故具陳消息之道者也。 《象》曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。 【注】文明以動,不失情理也。ppp 初九,遇其配主,雖旬无咎,往有尚。 【注】處豐之初,其配在四,以陽適陽,以明之動,能相光大者也。旬,均也。雖均无咎,往有尚也。初四俱陽爻,故曰均也。 《象》曰:雖旬无咎,過旬災也。 【注】過均則爭,交斯叛也。 六二,豐其蔀,日中見斗。往得疑疾,有孚發若,吉。 【注】蔀,覆曖,鄣光明之物也。處明動之時,不能自豐以光大之德,既處乎內。而又以陰居陰,所豐在蔀,幽而無覩者也,故曰豐其蔀,日中見斗也。日中者,明之盛也。斗見者,暗之極也。處盛明而豐其蔀,故曰日中見斗。不能自發,故往得疑疾。然履中當位,處暗不邪,有孚者也。若,辭也。有孚可以發其志,不困於暗,故獲吉也。 《象》曰:有孚發若,信以發志也。 九三,豐其沛,日中見沬。折其右肱,无咎。 【注】沛,幡幔,所以禦盛光也。沬,微昧之明也。應在上六,志在乎陰,雖愈乎以陰處陰,亦未足以免於闇也。所豐在沛,日中見沬之謂也。施明則見沬而已,施用則折其右肱,故可以自守而已,未足用也。 《象》曰:豐其沛,不可大事也。 【注】明不足也。 折其右肱,終不可用也。 【注】雖有左在,不足用也。 九四,豐其蔀.日中見斗,遇其夷主,吉。 【注】以陽居陰,豐其蔀也。得初以發,夷主吉也。 《象》曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。 六五,來章有慶譽,吉。 【注】以陰之質,來適尊陽之位,能自光大,章顯其德,獲慶譽也。 《象》曰:六五之吉,有慶也。 上六,豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其无人。三歲不覿。凶。 【注】屋,藏蔭之物。以陰處極,而最在外,不履於位,深自幽隱,絕跡深藏者也。既豐其屋,又蔀其家,屋厚家履,闇之甚也。雖闚其戶,闃其无人,棄其所處而自深藏也。處於明動尚大之時,而深自幽隱以高其行,大道既濟而猶不見,隱不為賢,更為反道,凶其宜也。三年,豐道之成,治道未濟,隱猶可也;既濟而隱,是以治為亂也。 《象》曰:豐其屋,天際翔也。 【注】翳光最甚者也。 闚其戶,闃其无人,自藏也。 【注】可以出而不出,自藏之謂也。非有為而藏,不出戶庭,失時致凶,況自藏乎?凶其宜也。 ( >>> 上一卦:[[周易注 归妹卦•|'''归妹''']](54) 下一卦:[[周易注 旅卦•|'''旅''']](56)) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易注]]
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