和贾至舍人早朝大明宫之作

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和贾至舍人早朝大明宫之作

唐·王维

绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。


诗题与背景:

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  《和贾至舍人早朝大明宫之作》是唐代诗人王维所作的一首和诗,体裁为七言律诗。《千家诗》收录此诗,诗题作《和贾舍人早朝》。和(hè),即和诗,是用来和答他人诗作的诗,依照别人诗词的格律或内容作诗词。可和韵,可不和韵。舍人,即中书舍人,官名,时贾至任此职。大明宫,宫殿名,在长安禁苑南。


  唐肃宗至德二载(757年)九月,广平王李傲率朔方、安西、回纥、南蛮、大食之兵二十万人收复长安,平定了安禄山父子之乱。十月丁卯,肃宗还京,入居大明宫。三年二月丁末,大赦天下,改元乾元。此时李唐政权,方才转危为安,朝廷一切制度礼仪,正在恢复。中书舍人贾至在上朝之后,写了一首诗,描写皇帝复辟后宫廷中早朝的气象,并把这首诗给他的两省同僚看。两省是门下省和中书省,在大明宫宣政殿左右,是宰相的办公厅。当时,王维任太子中允,与贾至、杜甫岑参为同僚,因而做一首诗来奉和。贾至的原诗《早朝大明宫》为:“银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐,百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”


  唐肃宗乾元元年(758年),贾至居官中书舍人,杜甫居官左拾遗,王维居官太子中允,岑参居官右补阙,四人都在京师长安,他们侍君立朝,同出同入,互相唱和。这一年的春天,贾至因列班上朝而有《早朝大明宫》之作,然后杜、王、岑相继奉和,四诗一出,一时传为佳话。(参见:贾至原诗《早朝大明宫(早朝大明宫呈两省僚友)》,杜甫和诗《奉和贾至舍人早朝大明宫》、岑参和诗《和贾至舍人早朝大明宫之作》、王维和诗《和贾至舍人早朝大明宫之作》。)


逐句释义:

  绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘: 戴红巾的报时官手执更筹报晓,掌管皇上穿戴的官员给皇帝送上绣着翠云的龙袍。
  绛帻(jiànɡ zé):用红布包头似鸡冠状。
  鸡人:古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,好像鸡鸣,以警百官,故名鸡人。
  晓筹:即更筹,夜间计时的竹签。
  尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。
  翠云裘(qiú):饰有绿色云纹的皮衣。


  九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒: 层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开,万国使臣和文武百官朝拜大唐皇帝。
  九天:本指天,这里指皇帝所居。
  阊阖(chāng hé):本是神话中的天门,这里指宫门。
  万国:指唐王朝附属国的王臣及外国使节。
  衣冠:指文武百官。
  冕旒(miǎn liú):古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒,冠前后悬垂的玉串,天子之冕十二旒。这里指皇帝。


九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒(《和贾至舍人早朝大明宫之作》)


  日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮: 日光初照,遮阳的掌扇在晃动(皇帝驾临),御香炉的香烟缭绕着皇帝的龙袍。
  仙掌:掌为掌扇之掌,也即障扇(长柄扇。帝王仪仗之一),宫中的一种仪仗,用以蔽日障风。
  香烟:这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。
  衮(gǔn)龙:犹卷龙,指皇帝的龙袍。《礼记·礼器》:“礼有以文为贵者,天子龙衮。”
  浮:指袍上锦绣光泽的闪动。


  朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头: 早朝结束还须为皇帝拟写诏书,随着佩玉叮当声贾至回到凤凰池头(中书省)。
  裁:拟写。
  五色诏:用五色纸所写的诏书。
  佩:身上佩带的饰物。
  凤池:指凤凰池。


《和贾至舍人早朝大明宫之作》题图


作品赏析:

  这是一首吟咏“早朝”的和诗。全诗分为早朝前,早朝中,早期后三个层次,用细节描写和场景渲染,描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗,此诗不和韵,只和其意,用语堂皇,造句伟丽,格调和谐,独具特色。


  首联“绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘”是说,头戴红巾报时官手执更筹高声喊叫报晓,掌管皇帝衣服的官员给皇帝送上绣着翠云的皮袍。“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。


  颔联“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”,叙写早朝场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。以“九天阊阖”喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。


  颈联“日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮”,通过“仙掌”、“香烟”营造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。“仙掌”是形状如扇的仪仗。“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“袞龙”亦称“龙袞”,是皇帝的龙袍。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。


  尾联“朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头”,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。此联关照贾至诗的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。


名家点评:

  宋·刘辰翁《王孟诗评》:帖子语颇不痴重(“万国”句)。此为铺写,景象雄浑,富丽造作,句律温厚深长,皆足为法。

  元·杨载《诗法家数》:荣遇之诗,要富贵尊严、典雅温厚。写意要闲雅美丽清细。如王维、贾至诸公《旱朝》之作,气格雄深,句意严整,如宫商迭奏,音韵铿锵。真麟游灵沼,凤鸣朝阳也。学者熟之,可以一洗寒陋。后来诸公应诏之作,多用此体,然多志骄气盈。处富贵而不失其正者,几希矣。此又不可不知。

  明·顾璘《批点唐音》:右丞此篇真与老杜颉颃,后惟岑参及之,它皆不及,盖气象阔大,音律雄浑,句法典重,用字清新,无所不备故也。或犹未全美,以用衣眼字太多耳。

  明·李攀龙《唐诗直解》:王维曰“尚衣方进翠云裘”、“万国衣冠拜冕旒”,二公重字,不害为人家。

  明·胡应麟《诗薮》:王、岑二作俱神妙,间未易优劣。昔人谓王服色太多,余以它句犹可,至“冕旒”、“衮龙”之犯,断不能为辞。

  明·胡震亨《唐音癸签》:《早朝》四诗,名手汇此一题,觉右丞檀场,嘉州称亚,独老杜为滞钝无色。

  明·周珽《唐诗选脉会通评林》:庙廊声响,自然庄重。

  清·金圣叹《批选唐诗》:意象俱足、庄严稳祢,较胜诸作。

  清·金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》:此全依贾舍人样,前解通写早朝,后解专写两省也。若其中间措手义有不同者,贾乃于起一句便安“银烛朝天紫陌长”之七字,是预从“早”字,先已用意;于是而三四写“朝”字,便无过只是闲笔。此却于第四句始安“万国衣冠拜冕旒”之七字,是直到“朝”字,方乃用意;于是一二写“早”字亦无过只是闲笔。此则为两先生各自匠心也。

  清·邢昉《唐风定》:雄浑天然。非初唐富丽之比。

  清·毛先舒《诗辩坻》:典重可讽,而冕服为病。结又失严。

  清·何焯《唐律偶评》:诸篇但叙入朝,此独从天子视朝之早发端,善变而有体。落句用裁诏收舍人,仍不离天子,是照应之密。

  清·李因培《唐诗观澜集》:此诗如日月五星,光华灿烂。后人嗤点流传,以为用衣太多,此井蛙之见也。

  清·屈复《唐诗成法》:“衣裳”字太多,前人已言之矣。“早朝”字未合写,亦一病。

  清·沈德潜《唐诗别裁》:《早朝》倡和诗,右丞正大,嘉州明秀,有鲁、卫之目。贾作平平,杜作无朝之正位,不存可也。

  清·赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》:并未别出手眼。而高华典赡,无美不备。

  清·宋宗元《网师园唐诗笺》:博大昌明(“日色”句)。

  清·纪昀《瀛奎律髓汇评》:⑴盛丽极矣,字面太杂。⑵才气驾驭,何尝觉杂?毕竟右丞第一。末句太犯,然名句相接便不觉。⑶次联君臣两面都写到,所谓有体要也。⑷精彩飞动,虽叠用衣佩字面,位置当在第二。

  清·吴烶《唐诗选胜直解》:应制诗庄重典雅,斯为绝唱。

  清·朱庭珍《筱园诗话》:“九天”、“冕旒”,气象阔大,而稍欠精切。


《唐诗三百首》古籍版本之一83


《千家诗》上海文益书局1947年版扫描

《千家诗》上海文益书局1947年版
《千家诗》上海文益书局1947年版


作者简介:

  王维(约701—761或768年),唐朝诗人、画家。字摩诘,原籍祁(今属山西),其父迁居蒲州(今山西永济),遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受伪职,乱平后,降为太子中允。后官至尚书右丞,故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川,过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名,世称“王孟”。前期写过一些以边塞为题材的诗篇。但其作品最主要的则为山水诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细,状写传神,具有独特成就。兼通音乐,工书画。有《王右丞集》。今存诗376首。《全唐诗》收录其诗作351首。(新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二)