困知记

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困知记》,中国明代哲学家罗钦顺的重要著作。

《困知记》仿照张载著《正蒙》的方式写成,书名取自《论语》中“困而知之”一语,意指苦心钻研所得。全书共分6卷,完成于作者一生中的最后20年,是罗钦顺哲学思想的总结。其中,《困知记》两卷,成于嘉靖七年(1528),《困知记续》两卷,分别完成于嘉靖十年、十二年,《三续》、《四续》各一卷,《四续》完成于嘉靖二十五年。又有附录一卷,收入重要书信若干篇。

《困知记》是批判心学、改造理学的重要著作,对于研究理学演变史具有重要价值。

作者说:“平生于性命之理,尝切究心而未遑卒业,于是谢绝尘绊,静坐山阁,风雨晦冥,不忘所事,乃著《困知记》前后凡六卷,并得附录一大卷,所以继续垂危之绪,明斥似是之非,盖无所不用其诚。”(《罗整庵自志》)。他明确表示,写此书的目的是继承儒家的传统,批判各种似是而非的理论。其中,主要批判佛教唯心论和王守仁的良知说,同时批判地改造程朱理学。在理气、道器、“理一分殊”、“格物致知”等问题上,提出了重要的唯物主义思想。在天理与人欲问题上,批判了“存天理,去人欲"的理论,提出了理欲统一的学说。对于明清之际唯物主义思潮的兴起起了重要作用。

《困知记》有明刊《三先生语录》本、明嘉靖刊本、明天启刊本、清康熙九年刘炳刊本、日本万治元年刊本等。