姚广孝

来自中文百科,文化平台
跳转至: 导航搜索
姚广孝 像

姚广孝(1335-1418年),初政治人物,明成祖朱棣最重要的谋臣。高僧。幼名天僖赐名广孝法名道衍斯道,又字独闇庵号独庵(独庵),号独庵老人逃虚子,通称姚道衍江浙等处行中书省平江路(明为南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人。原为禅宗僧人、诗人,他的战术变化多端,靖难之役中有时主张防守战,有时主张闪电战,朱棣皆听其计,为协助朱棣叛变篡位的第一功臣,缁衣宰相。

元至正十二年(1352)出家为僧,法名道衍,字斯道,自号逃虚子。苏州人。通儒、道、佛诸家之学,善诗文。二十三年于径山从遇庵大师潜心于内外典籍之学,成为当时较有名望的高僧。但始终未曾放弃成就大业的抱负,欲成开国建业之功。明初,因其故友多被明太祖朱元璋所杀,对洪武朝政治怀有强烈不满。洪武十五年(1382),朱元璋选高僧侍诸王 ,为已故马皇后诵经荐福。姚广孝以荐入选,随燕王朱棣至北平(今北京)住持大庆寿寺。从此经常出入燕王府,参与夺位密谋,成为朱棣的重要谋士。朱棣靖难称兵前,他曾推荐相士袁珙以占卜等方式,并通过对当时政治、军事形势分析,促使燕王朱棣坚定信心;又于王府后苑训练军士,打制军器,作好军事准备;建文元年(1399)六月起兵前夕 ,计擒北平布政使张昺、都指挥使谢贵。靖难之役中,他留守北平,辅佐燕王世子击溃朝廷数十万北伐之师。此后,仍多赞谋帷幄,终使朱棣夺得皇位。朱棣即位后,复其姓,赐名广孝。晚年,姚广孝既厌惧官场争斗的凶险,又不甘心放弃毕生事业的追求,故虽然受官,却未改变僧人身分,主要承担太子、太孙的辅导讲读,及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂。主要著作有《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《逃虚类稿》等。

生平

出家为僧

姚广孝生于医生世家,十四岁剃发,先后学习天台密教,最后改宗禅门,修持临济宗法名道衍,号独庵,人称独庵道衍禅师,并拜道士席应真为师,得其阴阳占卜之术。道衍曾经在嵩山寺游学,相士袁珙观其面貌说道:“怎有这么特异的僧人!眼眶三角形,体态像病虎一般,天性必然嗜好杀戮,是刘秉忠一样的人物!”道衍听后不但不怒反而大喜。

明史》(卷145):姚广孝,长洲人,本医家子。年十四,度为僧,名道衍,字斯道。事道士席应真,得其阴阳术数之学。尝游嵩山寺,相者袁珙见之曰:“是何异僧!目三角,形如病虎,性必嗜杀,刘秉忠流也。”道衍大喜。

助主篡位

洪武年间中期,朱元璋下诏命精通儒学经书的僧侣入考礼部,道衍没有考取,朱元璋赐袈裟给他,让他离开,他跟着朋友宗泐经过北固山,吟了一首怀古的诗。这诗显然地违反佛法的道理,宗泐骂他说:“这些话难道是佛家弟子可以说的?”道衍笑而不语。

明史》(卷145):洪武中,诏通儒书僧试礼部。不受官,赐僧服还。经北固山,赋诗怀古。其侪宗泐曰:“此岂释子语耶?”道衍笑不答。

洪武十五年,高皇后驾崩,明太祖选高僧侍奉各亲王,以指导诸王为高皇后诵经,追荐冥福。道衍被担任左善世的宗泐举荐。道衍在选拔的会场上与燕王朱棣相谈甚欢,朱棣请求太祖,希望带道衍走,抵达燕都北平之后,朱棣任命他为庆寿寺住持。道衍时常出入王府,行迹非常秘密,经常与朱棣密谈。

明史》(卷145):高皇后崩,太祖选高僧侍诸王,为诵经荐福。宗泐时为左善世,举道衍。燕王与语甚合,请以从。至北平,住持庆寿寺。出入府中,迹甚密,时时屏人语。

朱元璋驾崩之后,明惠帝即位,就开始大范围的削藩行动。周王湘王齐王代王岷王纷纷被整肃、或被罢黜庶人、或被迫自杀,情势险峻。道衍于是密劝朱棣起事。朱棣说:“民心都支持他们朝廷,我们能怎么办呢?”道衍曰:“臣只知天道而已,何必讨论甚么民心!”还引进了相士袁珙占卜师金世忠给朱棣。在这些人的鼓励之下,朱棣渐渐下决心造反,私下选派军官,勾结士兵,并招募勇敢、有特殊能力的人。由于王府是以前蒙元时期的皇宫,非常广阔深邃,道衍在燕王府后苑训练部队,并在地下修建地道,地道内铸造兵器,地上以厚墙环绕,周围养鸡鸭等动物,以掩盖地下的修建兵器活动的噪音。

明史》(卷145):及太祖崩,惠帝立,以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰:“民心向彼,奈何?”道衍曰:“臣知天道,何论民心!”乃进袁珙及卜者金忠。于是成祖意益决。阴选将校,勾军卒,收材勇异能之士。燕邸,故元宫也,深邃。道衍练兵后苑中。穴地作重屋,缭以厚垣,密甃翎甋瓶缶,日夜铸军器,畜鹅鸭乱其声。

建文元年六月,燕王府护卫百户倪谅向朝廷密告燕王即将叛变,朝廷抓了燕王的亲信于谅周铎,并杀了他们。兵部尚书齐泰命令北平都指挥张信逮捕朱棣,然而张信却把此命告诉朱棣,朱棣于是决定起兵。当时正遇到暴雨临近,檐瓦堕地,朱棣色变。道衍说道:“这是祥兆。飞龙在天,一定有风雨跟随。王府青瓦掉下了,将要改用皇宫那黄色的瓦了。”之后燕兵起义,以诛杀奸臣齐泰黄子澄清君侧为名,号称其众为“靖难之师”。而道衍则在北平辅助世子朱高炽进行防守。

明史》(卷145):建文元年六月,燕府护卫百户倪谅上变。诏逮府中官属。都指挥张信输诚于成祖,成祖遂决策起兵。适大风雨至,檐瓦堕地,成祖大惊。道衍曰:“祥也。飞龙在天,从以风雨。瓦堕,将易黄也。”兵起,以诛齐泰、黄子澄为名,号其众曰“靖难之师。”道衍辅世子居守。

同年十月,朱棣袭击大宁的时候,李景隆乘间围燕京北平。道衍则善于坚守,抵抗中央军的数次攻击,并在夜间派遣壮士偷袭。后燕军回援,内外夹击获得大胜。李景隆、平安等先后战败逃撤。朱棣则围困铁铉防守的济南城长达三月之久仍不克。道衍写信劝道:“部队疲劳了难以克敌,请班师回北平。”朱棣于是返回。此后遭盛庸军截击,在东昌之战时燕军大败,张玉被杀,再次返回燕京。此时,朱棣打算进行稍微休整,而道衍则坚持积极备战,并进一步招募勇士,击败盛庸且破房昭的西水寨。

明史》(卷145):其年十月,成祖袭大宁,李景隆乘间围北平。道衍守御甚固,击却攻者。夜缒壮士击伤南兵。援师至,内外合击,斩首无算。景隆、平安等先后败遁。成祖围济南三月,不克。道衍驰书曰:“师老矣,请班师。”乃还。复攻东昌,战败,亡大将张玉,复还。成祖意欲稍休,道衍力趣之。益募勇士,败盛庸,破房昭西水寨。

此时,道衍对朱棣说:“不要再攻其他城了,而应迅速进攻南京。南京兵少、力量弱,这情况必然能攻下。”朱棣听从了他的意见,并接连在淝水灵璧击败中央军,并渡过长江进入京师金陵

明史》(卷145):道衍语成祖:“毋下城邑,疾趋京师。京师单弱,势必举。”从之。遂连败诸将于淝河、灵璧,渡江入京师。

朱棣在燕王府时,接触来往都是军人,而唯独道衍是定策起兵的。当朱棣在山东、河北转战时,其部队进退、战机等都由道衍决定。道衍从未临战指挥过,但是朱棣攻下南京后,论功道衍为第一。

明史》(卷145):成祖即帝位,授道衍僧录司左善世。帝在藩邸,所接皆武人,独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北,在军三年,或旋或否,战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵,然帝用兵有天下,道衍力为多,论功以为第一。

辅治天下

在朱棣攻南京时,曾劝朱棣:“破城那天,方孝孺一定不肯投降,但请不要杀他,如果杀了他,天下‘读书种子’(比喻世代读书的人)就灭绝了。”

明史》(卷141):城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。

但是因为方的不屈,朱棣盛怒之下还是将方灭族。朱棣攻占南京后,即位称帝,授道衍僧录司左善世。永乐二年四月,拜为资善大夫太子少师。后恢复其姚姓,并赐名广孝,赠祖父如其官。明成祖与其交谈时,称其少师的官名,而不叫名字,表示敬意。朱棣又命其蓄发还俗,道衍不肯。朱棣又赐房屋宫女给他,道衍都不接受。道衍则住在佛寺中,穿官服入朝议事,退朝后一样继续穿袈裟

明史》(卷145):永乐二年四月,拜资善大夫、太子少师。复其姓,赐名广孝,赠祖父如其官。帝与语,呼少师而不名。命蓄发,不肯。赐第及两宫人,皆不受。常居僧寺,冠带而朝,退仍缁衣。

之后,出巡赈灾苏、湖等地,在抵达长洲的时候,把自己获赐的银两布料都送给宗族与同乡

朱棣即位后,广孝收郑和菩萨戒弟子,法号福吉祥。此外,广孝还担任监修、主持重修《明太祖实录》;并与解缙等人修纂《永乐大典》,书成后得到明成祖的褒美。

明史》(卷145):重修《太祖实录》,广孝为监修。又与解缙等纂修《永乐大典》。书成,帝褒美之。

朱棣在北京、南京往来,以及北伐时,广孝皆留在南京辅助太子。永乐五年,皇太孙出阁就学,广孝担任侍读说书。

明史》(卷145):帝往来两都、出塞北征,广孝皆留辅太子于南京。五年四月,皇长孙出阁就学,广孝侍说书。

晚年行迹

姚广孝到晚年后,著《道余录》,专诋程朱理学,引起当时读书人的鄙夷。

当其回乡省亲访友,至长洲拜访其同母的胞姐,但姐姐不让他进家门;访其友王宾,王宾跑走,远远喊着:“和尚错了啊!和尚错了啊!”于是姚广孝又跑回去见其姐,姐姐大骂他。广孝体会到了众叛亲离的滋味,为之惘然。

《明史》:至长洲,候同产姊,姊不纳。访其友王宾,宾亦不见,但遥语曰,‘和尚误矣,和尚误矣。’复往见姊,姊詈之。广孝惘然。

永乐十六年(1418年)三月,姚广孝再次面见成祖。而后已经高龄八十四岁的姚广孝生病了,病重不能上朝,仍然在庆寿寺居住。明成祖两次亲自探视,相谈甚欢,并赐他一个黄金做的痰盂。临死前的姚广孝请求明成祖,释放禁锢已久的建文帝主录僧溥洽和尚,明成祖答应了他。姚广孝顿首感谢,不久后,圆寂

明史》(卷145):十六年三月,入觐,年八十有四矣,病甚,不能朝,仍居庆寿寺。车驾临视者再,语甚欢,赐以金唾壶。问所欲言,广孝曰:“僧溥洽系久,愿赦之。”溥洽者,建文帝主录僧也。初,帝入南京,有言建文帝为僧遁去,溥洽知状,或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命给事中胡濙等遍物色建文帝,久之不可得。溥洽坐系十余年。至是,帝以广孝言,即命出之。广孝顿首谢。寻卒。

身后

同月十八日,姚广孝病逝庆寿寺。朱棣听闻后,非常哀悼,辍朝二日,命官员将其以僧礼下葬,百官吊唁者众多。追赠为推诚辅国协谋宣力文臣特进荣禄大夫上柱国、荣国公,谥恭靖。赐葬房山县东北;朱棣亲自为其制神道碑记录其功,封其养子为尚宝司少卿

明史》(卷145):帝震悼,辍视朝二日,命有司治丧,以僧礼葬。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公,谥恭靖。赐葬房山县东北。帝亲制神道碑志其功。官其养子继尚宝少卿

永乐二十二年,对姚广孝极为尊重的朱棣在北伐途中死于榆木川,太子朱高炽继位,是为仁宗。姚广孝曾在“靖难之役”中辅佐为世子的朱高炽坚守北平,后来又实任太子少师之职,辅佐太子朱高炽留守金陵监国,朱高炽对姚广孝也是满怀崇敬之情的。朱高炽继位为帝后,再次对姚广孝给予表彰。洪熙元年三月二十日为姚广孝去世七周年之忌日,加赠少师,朱高炽亲自撰写祭文,遣其嗣子姚继致祭,盛赞姚广孝有功于朝,于皇帝朱棣“相与合德协谋,定大难,成大功”,又说“朕皇考太宗文皇帝以大圣之德顺天应人,再安社稷,弘靖海宇,茂建太平,亦皆赖卿等同心同力,以辅成大业”,于是援“古今通规”,“生则同其富贵,殁则陪其祀享”,复加赠姚广孝“少师散官勋爵,谥号悉如旧”,并特命将姚广孝配享明太宗(后改称明成祖)庙庭。配享庙庭,应是姚广孝作为朱棣谋臣的最大荣誉。通观明太祖,太宗开国两朝配享太庙名单中,十六位功勋自中山王徐达以下,皆为出生入死的武将。以文臣位列功臣配享之次者,仅有姚广孝一人。由此可见姚广孝在明初的特殊地位。

但好景不常,嘉靖九年,明世宗内阁表示:“姚广孝辅佐成祖取得天下,既有辛劳也有功业,但是毕竟是个释教出家人,与功臣们一起配享太庙,恐怕是对我家列祖列宗有所不尊敬。”于是尚书李时大学士张璁桂萼等议请移祀大兴隆寺,由太常寺每年于春、秋两次致祭,后得到明世宗批准。

明史》(卷145):洪熙元年,加赠少师,配享成祖庙庭。嘉靖九年,世宗谕阁臣曰:“姚广孝佐命嗣兴,劳烈具有。顾系释氏之徒,班诸功臣,侑食太庙,恐不足尊敬祖宗。”于是尚书李时偕大学士张璁、桂萼等议请移祀大兴隆寺,太常春秋致祭。诏曰:“可”。