子位吹歌
冀中笙管乐流传于北京以南、天津以西，沧州、定州以北的近三十个县市，是冀中平原一带特有的一个鼓吹乐品种，民间俗称“音乐会”，因主要用管子领奏、用笙等合奏，又称“笙管乐”。除笙、管、笛等吹奏乐器外，冀中笙管乐使用的乐器还有云锣、鼓、铙、钹、铛铛等击奏乐器。笙管乐的乐曲分套曲、小曲及独立成套的打击乐三类，其中套曲篇幅长大，结构复杂，是整个演奏曲目的主要组成部分。冀中笙管乐遍布整个冀中平原，这一地域内的农民以村为单位借乐结会，在本地的祭祀、丧葬等民俗活动中演奏，并以自己独特的方式世代传承。
吹歌是河北省民间的器乐形式之一，它是打和吹的结合，系从古代鼓吹乐和清代铙歌乐发展而来。保定市定州子位镇的吹歌会是这一器乐演奏形式的突出代表，至今已有两百多年的历史。
子位吹歌乐队中包括管子、唢呐、笙、横笛、海锥（俗称“喇嘛号”）、大胡、鼓、小钹、手锣、梆子等多种乐器，而以管子（小管）、小唢呐为主。整个乐队的编制可根据具体情况进行增减，形成各种不同的组合。子位吹歌的演奏形式包括坐摊和行进两种，坐摊即撂场演奏，乐队围桌或横排而坐，多用两笙、两管、两唢呐加上锣、镲、鼓进行演奏；行进即踩街演奏，乐队排列中云锣在前，笛、笙、唢呐、鼓、镲、铛、钹依次在后。演奏时速度较快，旋律多变，声音高亢洪亮，风格热烈火爆，极富艺术感染力。
子位吹歌曲目繁多，既有传统民歌曲牌，又有地方戏曲唱腔和民间器乐曲牌等，其中的代表曲目包括《放驴》、《打枣》、《朝天子》、《茉莉花》、《万年欢》、《一枝花》等。新中国成立初期，音乐学家杨荫浏、曹安和曾对子位吹歌的乐器和乐曲进行记录，整理出版了《定县子位村管乐曲集》，收录乐曲34首，在国内外产生了广泛的影响。
子位吹歌乐手善于学习吸收各种民间小调、地方戏曲曲调及其演奏技艺，他们的表演自由夸张，不拘一格，甚至边吹边唱、边吹边舞，具有浓郁的乡土气息和鲜明的民间艺术风格。子位吹歌通过吹歌会代代传承，培养出一大批优秀的器乐演奏人才。子位吹歌以吹奏传统民歌、现代歌曲为内容，具有红火热烈、轻快活泼的演奏风格，是冀中民间鼓吹乐的典型代表，具有很高的艺术和历史研究价值。20世纪90年代中期，子位吹歌出现人才断档、实物资料流失等状况，传承陷入窘境，急需政府有关机构尽快展开系统全面的抢救、保护、整理、发掘工作。
