孟他努派

孟他努派（ Montanists），小亚细亚弗里吉亚的孟他努创立的派系。172年，孟他努自称得到圣灵启示，能“魂游象外”，传述上帝话语。他认为在基督启示之外还需圣灵补充；世界末日已近，基督即将再临，并在世上建立千年王国。他反对教会世俗化，坚持严格虔修，严守斋戒；主张信徒配偶死后不应再婚；认为领洗后所犯之罪不得赦免，否认教会有赦罪权。其理论曾受德尔图良赞许，在农民中传播甚广，曾传至北非、意大利、法国等地。两任罗马主教判其为异端，并遭罗马帝国镇压，信徒被诬为盗匪，被处极刑（该派反对躲避迫害）。在下层人民中影响很深。9世纪后逐渐消失。

在此期间各地还先后出现一些异端派别。①反逻各斯派。该派否认《约翰福音》关于“逻各斯取肉身降世为人”之说。②曼达派。只奉施洗约翰为真先知，吸取摩尼教和古代巴比伦宗教教义成分，认为灵魂终将从肉体得到解脱，以一位类似基督的曼达（意为人格化的生命知识）为救赎者。③亚当派。主张恢复亚当犯罪前所处的无罪境地，举行礼拜时完全裸体，认为应当取消婚姻，以免原罪遗传。④厄勒克塞派。属犹太派基督徒，以《厄勒克塞书》为经典，相信轮回，遵守律法，认为上帝之子是一位天使。⑤神格唯一论派。反对三位一体论，认为上帝只有一个位格，而不能有三个位格。其主要代表是撒伯里乌，他约于215年在罗马传教，主张上帝只有一位，圣父、圣子、圣灵是同一位上帝的三种不同表现形态，其间并无实质区别，只有对于人的不同关系，犹如人具有灵、魂、体三个方面，太阳具有天体、光源、热源三个方面一样。他被罗马主教加里斯图开除出教，其追随者形成撒伯里乌派（又称形相派或模态派），得到安提阿主教萨莫萨特支持，4～5世纪继续流传于小亚细亚一带。神格唯一论对后来的一位论学说具有重大影响。

3世纪时还有与幻影论相对立的嗣子论，后者否认基督的神性，认为他因遵从上帝，为人赎罪而舍身受死，故得上帝纳为嗣子。同时，在教政问题上，意大利神学家诺瓦替安反对罗马主教科纳里允许叛教者重新入教，被拥立为第一个“对立教皇”，后虽被革除教籍并判为异端，但其支持者组成诺瓦提安派，仍反对罗马教会恢复叛教者的教籍，认为叛教罪无法赦免，补赎亦不生效。该派6世纪时消失。