宿云门寺阁
唐·孙逖
香阁东山下，烟花象外幽。
悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁余鸿雁，纱窗宿斗牛。
更疑天路近，梦与白云游。
诗题与背景：
《宿云门寺阁》是唐代诗人孙逖所作的一首五言律诗。诗题一作《云门阁》。《千家诗》收录此诗。云门寺，在会稽（今浙江绍兴市柯桥区）境内的云门山（又名东山）上，始建于晋安帝时，梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。从杜甫诗“若耶溪，云门寺，吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始”（《奉先刘少府新画山水障歌》来看，此寺是当时一个有名的隐居之地。盛唐文儒孙逖曾夜宿此寺，此诗即为他在旅途中夜宿寺阁有感而作，其具体创作时间不详。云门寺阁，指云门寺内的阁楼。
逐句释义：
香阁东山下，烟花象外幽：
云门寺座落在东山之下，这里烟雾缭绕，香花芬芳，是那样幽静和超凡脱俗。
香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即云门寺阁，诗人夜宿之处。
东山：云门山的别名。
象外：犹物外，物象之外。这里指尘世之外，是将这里与外界相对而言。象，即景象，凡形于外者皆曰象。晋·孙绰《游天台山赋》：“散以象外之说，畅以无生之篇。”
悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋：
阁上悬灯见夜色中千嶂壁立，卷起帘幔（又觉得一股凉气）好似五湖的秋风到来。
千嶂（zhàng）：千山、群山。嶂，像屏障一样的山。
卷幔（màn）：卷起帐幕或帘子。
五湖：太湖的别名。《文选·郭璞〈江赋〉》：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善注引张勃《吴录》：“五湖者，太湖之别名也。”
画壁余鸿雁，纱窗宿斗牛：
古老壁画上还剩有鸿雁，斗牛星宿好似近在的纱窗外。
画壁：绘有图画的墙壁。
余：留存。一作“飞”。
纱窗：糊有细密纱网的窗子。
斗（dǒu）牛：二十八宿中的斗宿和牛宿。泛指天空中的星群。此处形容云门寺之高。
更疑天路近，梦与白云游：
更疑惑上天的路就在眼前，在梦中（我）踏着白云在天上遨游。
天路：天上的路，通天的路。
作品赏析：
此诗以浪漫的笔调写出夜宿云门寺的感受。首联勾勒出云门寺的一幅远景，点出云门寺的所在，并写出其环境氛围；颔联写在阁上远眺的景象；颈联紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见；尾联写入梦后的情景。
全诗章法严谨，从时间上看，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦；从空间上看，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见，由实境写到虚境，全力衬托寺院的高古，结构上颇见匠心。
首联“香阁东山下，烟花象外幽”，以写意笔法勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。这两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。
颔联“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋”，写到达宿处后在阁上远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的太湖秋景。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。“悬灯”、“卷幔”是实写，而“千嶂夕”、“五湖秋”则是虚写。其实，在茫茫夜色中，纵然卷起窗帘或借助于所悬之灯，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。这两句并非泛泛的写景抒情之笔，以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的不凡气派。“五湖”历来说法很多，这里当泛指太湖等五个湖泊所在的吴、越一带地方，“卷幔五湖秋”意思是说夜风吹来时令人感到一丝寒意，仿佛这里已到了秋天似的。
颈联“画壁余鸿雁，纱窗宿斗牛”，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。可见这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外。墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，像是诱人进入梦乡。两句分别写出云门寺“古”与“高”的特色。
尾联“更疑天路近，梦与白云游”，写入梦后的情景。“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。一个“疑”字，写尽了入梦前那种似是而非，迷离恍惚的心态。“天路近”，既是作者的感觉，又写出了云门寺阁的地势高峻。最后入梦，归结到一个“宿”字，正与题旨相合。
此诗既写景，又抒情；既有写实，又有写意。将时间、空间、心态的变化写得既依序不乱，富有层次，而又错落有致，波澜起伏。既结构严谨，谋篇精致，而又不假雕琢，妙趣天成。艺术结构上颇见匠心，体现了诗人从“无我之境”到“有我之境”的审美追求。是五律中的上乘之作。
名家点评：
明·凌宏宪《唐诗广选》：谢茂秦曰：“悬灯”二句与“窗中三楚尽，林外九江乎”立意造句皆同，总描写高意。
明·李攀龙、清代叶羲昂《唐诗直解》：多写高意。
明·唐汝询《唐诗解》：次联语壮，结语超。幽花，物之嘉也。千嶂五湖，眺之迥也。壁余鸿雁，寺之古也。窗宿斗牛，阁之高也。因阁之高，故思梦与云游。
明·周珽《唐诗选脉会通评林》：周明翊曰：次句缥渺，三四远兴，妙。李东阳曰：情兴高逸。与《登蒋山开善寺》诗可以并观。
明末清初黄生《唐诗摘钞》：写景欲阔大，初唐景语无出三、四二句之上。通篇形容寺阁之高，却不露“高”字，笔意可想。
清·宋宗元《网师园唐诗笺》：句聱（“悬灯”二句下）。
明末清初王夫之《唐诗评选》：刻炼深奇，束结完奸，虽于人为脍炙，而知味者不百一也。三、四为高阁夕景，曲写三毛。“画壁余鸿雁”拾景入神。疑者未梦，不必梦也，而因以生梦，语虽玄寥，自有来去；无来去而玄寥者，为狂而已。
近代王文濡《唐诗评注读本》：从登阁直起，以下就阁中近视远眺，俯视仰瞻，总以形容阁之高古。字字贴切，绝无泛语。
近代高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：句句精湛，乃盛唐炼句之法。
作者简介：
孙逖（696—761年），唐朝诗人。潞州涉县（今属山西）人，少居巩县（今属河南）。开元中，三擅甲科，擢左拾遗。官中书舍人、典制诰，判刑部侍郎。终太子少詹事。原有集，已散佚。《全唐诗》存其诗一卷，收录其诗作61首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷一）
