寻南溪常道士
唐·刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
诗题与背景：
《寻南溪常道士》是唐代诗人刘长卿所作的一首五言律诗。诗题一作《寻南溪常山道人隐居》。
大历（唐代宗年号，766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
逐句释义：
一路经行处，莓苔见屐痕：
（我）沿着山径一路寻来，只见青苔上还印着踏过的屐痕。
莓苔：一作“苍苔”，即青苔。
屐痕：一作“履痕”，木屐的印迹，古人游山多穿屐。这里指足迹，补足“寻”字。
白云依静渚，芳草闭闲门：
（放眼望去）那白云依恋着寂静的水中洲渚，萋萋芳草遮掩着闲静的门庭。
渚（zhǔ）：水中的小洲。
芳草：一作“芬草”。
过雨看松色，随山到水源：
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，路随山转见到溪流的水源。
过雨，一作“遇雨”，但这里的“过”仍是“遇”意。
随山：沿着山地。
溪花与禅意，相对亦忘言：
溪花开放颇有禅意，（即使寻到了常道士）也只能相对忘言了。
禅意：禅理。禅，佛教指清寂凝定的心境。
忘言：找不到恰当的语言来表达。
作品赏析：
这是一首描写作者寻南溪道士不遇的诗，写得别有深趣。“寻”字为诗眼，是全诗的抒情线索。
此诗写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处。结构严密紧凑，层层扣紧主题。诗题为“寻”，由此而发，首两句一路“寻”来，颔联写远望和近看，“寻”到了隐士的居处。颈联写隐者不在，看松色寻水源，别有情趣。最后写“溪花自放”而“悟”禅理之无为，即使寻到了常道士，也只能相对忘言了。“言者所以在意，得意而忘言。”全诗之意在于情与景，情景交融，相对忘言。
全诗大意是说，我一路漫步前行，只见莓苔上印着清晰的足迹。大概常道土出游去了吧，当我快要走到他的住地时，放眼望去，那白云依恋着水中洲渚，萋萋芳草遮掩了闲静的门庭，一片清幽的景象。这说明道士已经出去很久了。寻人不见，便观览周围景色，以景衬人。通过环境的描写便可了解常道士之为人，亦可折射出作者的精神境界。那雨后青松，显得更加苍翠可爱；趁兴沿着山路走到水源，饱览了一番这山中的秀丽景色。果然溪花开放，自然舒展，光鲜灿烂，不求人赏，颇有禅意。我与溪花相对静观，似亦参悟，万虑俱寂。在这清幽静寂中，早已心领神会，何必去言传呢？一片禅机妙悟，包含了多少世沧桑的意蕴。这虽是旧时逃避现实的消极思想，但也写出了一种静寂而澄澈的境界，清新可喜。中间两联，写景如画，情致自然。全诗情景交融，景为情趋，情由景生，妙合无垠，自然浑成，结构上也独具匠心，趣味天成。
首联“一路经行处，莓苔见屐痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔屐痕，一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即。
颔联“白云依静渚，芳草闭闲门”，写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。
颈联“过雨看松色，随山到水源”，这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，作者没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，作者仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”。
尾联“溪花与禅意，相对亦忘言”，作者看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
名家点评：
《批点唐诗正声》：“芳草闭闲门”，绝好绝好。结句空色俱了。
《唐诗镜》：幽色满抱。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：起二句便幽，中联自然，结闲静，有渊明丰骨。
《碛砂唐诗选》：敏曰：全首稳称，无一懈笔，清新俊逸，兼有其长，诗家正法眼也。
《唐诗成法》：题是“寻常道士”诗、只“见履痕”三字完题。余但写南溪自己一路得意忘言之妙，其见道士否不论，与王子猷何必见安道问意。
《唐诗三百首》：语语是“寻”。
试题精选：
1.诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么？请简要说明。
参考答案：幽静。沿途是莓苔，远望白云缭绕，近看芳草当门。白云、静渚、春草、闲门都营造出一种静谧的气氛。（答出幽静意思的，给2分；说明营造出静谧气氛的，给2分。意思答对即可。）
解析：本题问的是环境的特色，实际上要回答的就是意境。颔联中“闲门”二字点出此为常山道人隐居之地，则居住环境就在这一联中去分析 。一个“静”字直接点出环境特点，再根据春草之闭门，可得其“幽”；再联系颔联意象，分析是怎样营造出“幽静”意境的即可。
2.请分别对第三联中“过”“随”两个字作简要赏析。
参考答案：“过”字把雨后松树翠绿的景色显现了出来。“随”字形象地表现了山道峰回路转，人在随山转折、缘山寻找“水源”，令人有曲径探幽的遐想。（对“过”字简要赏析的，给2分；对“随”字简要赏析的，给2分。意思答对即可。）
解析：这是一道炼字题，可以按照“这两个字好在哪里”这一思路来分别解题。字的理解要放到具体诗句中去，这两句诗的意思是：雨过之后的松树颜色葱翠清新，最为好看；山势蜿蜒，随之曲折，以寻到水源。两个字，将“松”与“山”的特点点出，形象而有意蕴。
3.这首诗是如何围绕“寻”字展开思路的？请结合有关诗句简要分析。（5分）
参考答案：诗人沿路寻来，由莓苔上的屐痕猜想居者未曾出门；（2分）然后，由远及近，描绘道人隐居的环境，交代来访不遇；（2分）诗人雨后看松色、寻水源，领略清新宜人的山中美景，处处体现“寻”字。（1分）
4.诗人并没有寻到常山道人，但结尾为什么说“相对亦忘言”？请结合你对“禅意”的理解进行分析。（6分）
参考答案：诗人希望通过访晤常山道人来体会清寂、闲逸的“禅意”，（2分）他看到了白云缭绕水边、芳草门前摇曳的道人居所，也欣赏到雨后松色青翠、山水清秀之景，（2分）虽寻访不遇，但已然体会到宁静、恬适的清趣，无需与道人再言“禅意”，自然也就“忘言”了。（2分）
5.简要述说这首诗的主要内容。
参考答案：诗人兴冲冲地步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在他的居所周围寻找，仍未如愿。诗人不但没有失望惆怅，反而从周围的美景中获得精神的惬意和心理的满足。他乘兴而来，寻访道士，获得“禅意”后尽兴而返。
6.全诗是围绕一个什么字来逐渐展开的？
参考答案：全诗围绕着题目中的“寻”字逐渐展开。“一路经行处，莓苔见屐痕”，突出了一个“寻”字。颔联写由顺其路而始入其居境，“春草闭闲门”意味着寻人不遇。后四句继写一路景观，“随山到水源”就是随山寻水源，而寻水源也就是寻道士，也紧扣一个“寻”字。
作者简介：
刘长卿（？—约789年），唐朝诗人。字文房，宣城（今安徽宣州）人，后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。天宝进士，曾任长洲县尉，因事下狱，两遭贬谪，量移睦州司马，官终随州刺史。世称刘随州。诗多写政治失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物，风格简淡。长于五言，称为“五言长城”。有《刘随州诗集》，《全唐诗》编其诗五卷，收录其诗作508首。（《唐诗纪事》卷二六、《唐才子传》卷二）
