归隐 陈抟诗
宋·陈抟
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
诗题与背景：
《归隐》是五代末北宋初年道士、诗人陈抟所作的一首七言律诗。《千家诗》收录此诗。
逐句释义：
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频：
十年来我游踪不定，走遍了红尘世界，回头一望有一处曾到过的青山时常出现在梦中。
踪迹：行踪。
红尘：人世间。
频：频繁。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫：
那些佩戴紫绶的高官纵然荣耀得很，怎及安睡舒适；住在朱门里的人虽然豪富，倒不如安贫乐道的生活。
紫绶：紫色丝带。古代只有官阶高的人才用紫色。代指达官贵人，或高官厚禄。
纵荣：纵然荣耀。
争及：怎及。
朱门：红漆的大门，借指豪富人家。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人：
我所忧愁的是，听说手持刀枪剑戟的将军扶助着快要危亡的君主，更厌听那喧扰的笙歌令人醉生梦死。
剑戟：古代的两种兵器，借指武力。
扶危主：辅佐拯救危难中的君主。
闷听：厌烦听。听，一作“见”。
聒（guō）：声音嘈杂，使人厌烦。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春：
我还是带着那些残卷旧书到以前隐居的地方隐居吧，那里有香艳可爱的野花、悦耳动听的啼鸟，一般都是春天的景色。
旧隐：以前隐居的地方。
作品赏析：
这是一首抒发归隐情怀的诗。作者是五代末北宋初年道士曾隐居武当山、华山等地。此诗可能是作者隐居前后对红尘的回顾，有看破尘世的意思。
首联“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频”，回顾总结。十年来我游踪不定，走遍了红尘世界，回头一望有一处曾到过的青山时常出现在梦中。于是决心归隐。十年寒窗苦读，为功名奔走的往事似乎不堪回首。世上追名逐利、荣辱变幻、你死我活的现实也实在无聊，脑海中如同梦幻般浮现出归隐青山的想法。“回首”二字，说明归隐不是一时的心血来潮，而是归纳了以前的经历，尤其是十年红尘奔走的后审慎思考的结果。“频”字，强调程度，见出作者归隐的决心很大。
颔联“紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫”，是说那些佩戴紫绶的高官纵然荣耀得很，怎及安睡舒适；住在朱门里的人虽然豪富，倒不如安贫乐道的生活。在“荣”与“睡”，“富”与“贫”的对比中，作者取其后者。
颈联“愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人”，是说我所忧愁的是，听说手持刀枪剑戟的将军扶助着快要危亡的君主，更厌听那喧扰的笙歌令人醉生梦死。
尾联“携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春”，对“扶危主”的“愁闻”，对“笙歌”的“闷听”，作者已看破红尘。于是，我还是带着那些残卷旧书到以前隐居的地方隐居吧，那里有香艳可爱的野花、悦耳动听的啼鸟，一般都是春天的景色。
作者简介：
陈抟（871—989年），五代末北宋初年道士。字图南，号扶摇子，赐号“希夷先生”。亳州真源（今安徽亳州）人，一说普州崇龛（今重庆潼南）人。早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学，明天文地理。后唐长兴年间，举进士不第，遂不求仕禄，以山水为乐。后周世宗于显德三年（956），诏见问以黄白炼丹事，奉对称旨，封谏议大夫，固辞不受，赐号“白云先生”。入华山，居云台观和少华石室。北宋太平兴国九年（984），多次入阙，深得礼遇，下诏赐号“希夷先生”。陈抟的道教思想融贯儒、佛、道三家学说，启宋代三教合一的思想潮流。著述较多，其中《无极图》、《先天图》，后被发展成为“太极图说”、“象数体系”，成为宋代理学的重要组成部分。另著有《九室指玄篇》81章，言导引还丹事。此外还有《易龙图》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《赤松子八诫录》、《阴真君还丹歌注》、《人伦风鉴》（又称《黾鉴》）等。
