彭定求
彭定求（1645－1719年），字勤止，号访濂。江南长洲（今属江苏苏州）人。祖籍江西临江府清江县，后迁入吴县。清朝，改入长洲。为彭珑之子，世代书香，人称长洲彭氏。生于清顺治二年（1645年），师从汤斌，康熙十一年（1672年）八月，赴江宁（今江苏南京）乡试二十名中举。康熙十五年（1676年）殿试一甲第一名（状元），授翰林院修撰，历任国子监司业。后以病辞职，回归故里，修建文昌阁，潜心研究理学。康熙四十四年，曾奉敕编纂《全唐诗》。康熙五十八年（1719年）卒，学者称南畇先生。育有五子六女，长子彭始乾，次子彭正乾。
彭定求以研习“理学”闻名江南，人称“吴中醇儒”。据说，彭定求参加殿试后，读卷大臣们将他的试卷置于第三呈进。康熙帝问会元卷为什么排在第三，大臣们说彭定求书法不如前两卷。康熙帝说：“会元策末数行，有劝勉朕躬之意。往时周（敦颐）、程（颐、颢）、张（载）、朱（熹）岂俱工书者？”于是，亲自拔置第一。康熙四十四年，圣祖南巡，对彭定求学问、品行及家世褒奖，并问及其病况。这一年，他曾奉命，在扬州书局参与校编《全唐诗》。从此，彭定求终生不复出，潜心学问。他曾说：“今决计闲居，甘分隐约，实愿讽泳遗经，荡涤渣滓。”彭定求隐居在家，研习宋明儒学遗书，从事著述。其间，他仍参与地方公益及文化事业，修葺学舍、祠堂、庙宇。彭定求以刊印书籍及教授生徒，度过后半生。
理学思想
彭定求早年就热衷于理学，在研读周敦颐等理学著述后，更为推崇。由于师承关系，王阳明的学术思想对于彭定求影响很深。但是他不囿于门户之见，虽倾心于王氏心学，同时又兼采程朱理学的思想。因此，在理学上彭定求独树一帜。虽然刚刚为官，彭定求却已萌生辞官回乡、潜心理学的念头。只因不愿违背父亲的意愿，只好经常告假在家，虚留官位。彭定求常常只是在父亲催促下，才回京复职。他的父亲去世之后，彭定求便毅然辞官归乡，一心研修理学，并以此作为自己言行的准则。从彭定求自撰墓志中可见其志向。在“苏州彭氏有南畇者以孝友称，其孙大司马公（彭启丰）复中元魁，。……祖孙状元，世所罕见。科目之盛。为当代冠。”简述之后，就是记述彭定求“知生死如昼夜，乃原始以反终，唯循理而顺命……”的理学观念。充分体现了他“明天理，去人欲”的理学思想。
著作
- 《学易纂录》
- 《南畇文稿》十二卷
- 《南畇诗稿》二十七卷
- 《南畇续稿》一卷
- 《姚江释诬录》一卷
- 《儒门法语》一卷
- 《明贤蒙正录》二卷
- 《密证录》一卷。
另有：
- 《小学纂注》
- 《孝经纂注》
- 《汤潜庵文集节要》八卷
- 《周忠介公遗事》
后裔
孙彭启丰为雍正五年状元，祖孙鼎甲，传为吴中美谈，官至兵部尚书。乾隆曾赐额“慈竹春晖”。
曾孙彭绍升是著名佛教居士。
