Q.S.德尔图良

德尔图良（ Quintus Septimius Florens Tertullianus ；约160～230），罗马基督教拉丁教会最早的教父，第一个神学家，西方哲学史上反理性的蒙昧主义代表人物。生于北非迦太基城(今突尼斯附近)，是罗马帝国驻北非军队的一个百夫长的儿子，原是异教徒，约于195年皈依基督教。他曾受希腊和拉丁文化双重教育，对哲学、文学、医学颇有研究，尤为擅长法律诉讼。信基督教后，呼吁罗马皇帝容纳基督教，并号召信徒忠于罗马皇帝。他的护教论著有：《护教篇》、《致各国书》、《取缔异教徒》、《论基督的肉体》等。伦理方面的著作有：《论戏剧》、《伦一夫一妻制》等。

德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源。他推崇绝对信仰，贬低理性思想。在《论基督的肉体》一书中，借《圣经》中耶稣死而复活的故事论证说：“神之子死了，虽然是不合理的，但却是可相信的；埋葬后又复活了，虽然是不可能的，但却是可肯定的。”意思是说，这件事看起来是荒谬的，实际上却是真实的。可见人的理性不可能认识真理，真理不能为理性所理解，只能为信仰所相信。由此，人们把他这种言论概括为:正因为荒谬，所以才相信。

德尔图良所处的年代，基督教教义尚未完全定型。他首先提出了罗马教会“三位一体”的重要信条。德尔图良一方面反对基督教利用哲学，另一方面却又常常发表自已的独特哲学观点为教义辩护。他曾论述每一个存在者，包括神，都有形体，这与《圣经》中所说的神是无形的精神体相矛盾。他还说灵魂也是有形体的，否则恶人的灵魂不会受苦。此外，他又自诩为伦理学家，主张独身主义，甚至把再婚再嫁也称之为淫乱。最后，他因赞同罗马教会所反对的孟泰尼教派的千年王国论，约于215年与罗马教会决裂，参加孟泰尼教。从此以后，深居荒山，不知去向。