恕道
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恕道，宽仁之道。一般认为“己所不欲，勿施于人”就是“恕”的解释。《说文》：“恕，仁也。” 《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎? ’子曰：‘其恕乎! 己所不欲，勿施于人。’”由本义引申为原谅、宽恕，如“恕罪”、“饶恕”。
黄金法则/黄金定律，是讲述对待他人像是对待自己一样去考虑。可以考虑成为“推己及人”和“己所不欲勿施于人”。这条法则在不同文化和宗教文化中有着不一样的理念。在一些宗教理念中还存在着互惠理论。
黄金法则的概念存在于不同的文化，被视为解决纷争的途径。在印度、希腊、犹太、中国哲学均有论述。
古希腊哲学
恕道在古希腊哲学中很普遍，例如：
- “避免做一些别人做了你会责怪的事。”－泰利斯
- “你不希望发生在自己身上的事，请你不要做。” －塞克斯特斯的毕达哥拉斯
- “别人对你做了会惹你怒的事，你也不要作于别人。” －伊索克拉底
- “你所要避免的苦难，不要强加给别人。” － 爱比克泰德
儒家
- 子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”－论语卫灵公第十五之二三
- 子贡曰：“我不欲人之加诸于我也，吾亦欲无加诸人”。子曰：“赐也，非尔所及也！”－论语公冶长第五之一二
道家
- 圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。－老子道德经第四十九章
- 见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。－太上感应篇
回教
- 不要伤害人，让你免受伤害。－穆罕默德
犹太教/基督教
犹太教和基督教有关恕道的思想可见旧约圣经，基督教可再参看新约圣经。
旧约圣经利未记19:18（“不可报仇、也不埋怨你本国的子民、却要爱人如己．我是耶和华。”）和利未记19:34（“和你们同居的外人、你们要看他如本地人一样、并要爱他如己、因为你们在埃及地也作过寄居的．我是耶和华你们的神。”）其中，后者将适用范围由前者的“本国的子民”推而广及所有人。
新约圣经也有类似的论述：
批评
不少人批评此金科玉律。萧伯纳说过：“‘没有黄金定律’，这就是黄金定律。”他指出，各人价值观不同，你理想中的待遇，不一定与别人的想法相同。康德指出，黄金定律并不适用于任何情况，例如囚犯正式被判定有罪入狱，根据黄金定律，犯人要求法官将他释放，因为法官不希望被送入监狱，所以他不应该送别人入监狱。
