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2022年7月6日 (三) 05:51 以下行是添加（+）和删除（-）的内容：
《[[唐诗三百首|唐诗三百首·全译新注]]》、《[[学生诵读古诗词300首（7-9年级）]]》<br><br><center><span style="font-size: 180%; color:red;">'''感遇'''·其一</span><span style="font-size: 110%;"></span><br><br><center><span style="font-size: 150%; color:red;">感遇·其一</span><span style="font-size: 110%;"></span><br><br> <span style="font-size: 128%; color:green;"><span style="font-size: 140%; color:green;"><span style="font-size: 110%; color:red;">写作背景：</span><span style="font-size: 110%; color:red;">诗题与背景：</span> 《感遇·其一》是唐代诗人张九龄所作的一首五言诗。诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以"谁知"急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。本诗通篇结构安排紧而有序，叙述风格和缓、平静，给人一种清心、恬淡的感觉。 这首诗是[[唐代诗人]][[张九龄]]所作《[[感遇]]十二首》中的第一首，体裁为[[五言古诗]]。感遇，为古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。“感遇”一词的现代汉语意义是：①感念知遇的恩惠。②感慨，对所遇事物的感慨。 《感遇十二首》是张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。[[唐玄宗]][[开元]]二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。后人常将它与陈子昂的《感遇》并论。他们的时代相近，行径也相类，诗的寓意立境又上接阮籍的《咏怀》。诗中一面表达了恬淡从容的襟怀，但忧谗惧祸的心情也隐然可见。唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。这里的二首，是《感遇十二首》中的第一首和第七首。[[五言古诗]]<span style="font-size: 110%; color:red;">逐句释义：</span>《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。 <span style="font-size: 110%; color:green;">兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁：</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;">春天里兰草茂盛枝叶下垂，秋天里桂花明亮洁净。</span><br> 兰：指兰草。古人以兰草比喻高洁的操守。 <br> 葳蕤（wēi ruí）：枝叶纷披的样子。蕤，草木枝叶下垂的样子，也指草木的花或花蕊。<br> 桂华：即桂花。华，同“花”。古人常将“兰”与“桂”连称“兰桂”，比喻贤人君子的美德。<br> 皎洁：明亮洁白。<br>感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。 <span style="font-size: 110%; color:green;">欣欣此生意，自尔为佳节：</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;"> （兰草在春季，桂花在秋季）欣欣向荣，生机勃勃，因此而使春秋二季成了最美好的季节。 </span><br><span style="font-size: 110%; color:red;">逐句释义：</span>（其一） <span style="font-size: 110%; color:green;">兰叶春葳蕤：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">春天里兰草茂盛而枝叶下垂。</span><br> 兰：指兰草，古人以兰草比喻高洁的操守。 <br> 葳蕤（wēi ruí）：形容枝叶繁密，草木茂盛的样子。蕤（ruí）：草木花下垂，也指草木的花或花蕊。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">桂华秋皎洁：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">秋天里桂花明亮洁净。</span><br> 桂华：即桂花。古人常将“兰”与“桂”连称“兰桂”，比喻贤人君子的美德。<br> 皎洁（jiǎo jié）：明净。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">欣欣此生意，自尔为佳节：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">（兰草在春季，桂花在秋季）欣欣向荣，生机勃勃，因此而使春秋二季成了最美好的季节。</span><br> 自尔：从此。<br> 自尔：自此，自然地。<br> 佳节：指春秋二季因为有了兰草和桂花而成了最好的季节。也有学者把“佳节”理解为“美好的节操”。<br> 佳节：指春秋二季因为有了兰草和桂花而成了最好的季节。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">谁知林栖者，闻风坐相悦：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">谁能领悟居住在山林中的隐士，沐浴在兰桂芬芳里的那份愉快和享受。</span><br> 闻风：沐浴在兰桂芬芳里的意思。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">谁知林栖者，闻风坐相悦：</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;"> 坐：因，因而。<br>谁能领悟居住在山林中的隐士，沐浴在兰桂芬芳里的那份愉快和享受。</span><br> 林栖者：林中人。<br> 闻风：闻到香气。沐浴在兰桂芬芳里的意思。<br> 坐：因。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">草木有本心，何求美人折：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">春兰和秋桂（草木）吐露芬芳是它们的天性，并不是为了取悦于人，让人摘取欣赏的。作者以此比喻自己行芳志洁的本性，而不求人赏识。</span><br> 本心：本质，天性。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">草木有本心，何求美人折：</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;">（春兰和秋桂）草木吐露芬芳是它们的天性，并不是为了取悦于人，让人摘取欣赏的。</span>作者以此比喻自己行芳志洁的本性，而不求人赏识。<br> 本心：天性，本质。<br> 美人：指相貌俊逸，才德出众之人。可指女子，也可指男子。这里也指诗中“林栖者”。<br><span style="font-size: 110%; color:red;">逐句释义：</span>（其二） <span style="font-size: 110%; color:green;">江南有丹橘，经冬犹绿林：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">生长在江南的丹橘（红橘），经过了整个冬天橘林仍然是绿意葱茏。作者借歌咏丹橘，来倾诉自己遭受排挤的愤懑心情，进而表达自己坚贞不屈的态度。</span><br> 橘：古人视为嘉木，屈原曾作《橘颂》，称赞它志向高洁。<br> 丹橘：红橘。<br> 经冬：经过了整个冬天。<br> 犹：尚，还，仍然。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">岂伊地气暖，自有岁寒心：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">难道是因为那里（江南）地气温暖？自然是它（橘）不畏风霜的本性所成。</span><br> 岂：难道。<br> 伊：那里，指江南。<br> 岁寒心：指耐寒的本性。孔子有“岁寒然后知松柏之后凋也”语，后用以比喻节操坚贞。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">可以荐嘉客，奈何阻重深：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">这红橘可用来赠送贵宾，无奈何被阻隔在深远之地。</span><br> 荐：赠给，进献。<br> 嘉客：嘉宾贵客，喻指朝廷中的贤人。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">运命惟所遇，循环不可寻：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">人的命运只能随着境遇的起伏沉降而起落，循环往复，无法预料追寻。</span><br> 运命：运气，命运。<br> <span style="font-size: 110%; color:green;">徒言树桃李，此木岂无阴：</span><span style="font-size: 110%; color:#00CD00;">只听说栽种桃树和李树，能得其蔽，能吃其果，难道这橘树就没有绿荫吗？</span><br> 树：种植。<br> 阴：同“荫”。<br>[[文件:6.感遇·其一.jpg|center|thumb|400px|感遇·其一 题图]][[文件:感遇·其一诗意参考图.jpg|center|thumb|400px|《感遇·其一》诗意参考图]] 《感遇》，为古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。“感遇”一词的现代汉语意义是：①感念知遇的恩惠。②感慨，对所遇事物的感慨。 这首诗是作者遭谗被贬为荆州长史时所作。该诗托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。 《感遇十二首》组诗，托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是作者五言古诗的代表作。 诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。 此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠信口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以"谁知"急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。本诗通篇结构安排紧而有序，叙述风格和缓、平静，给人一种清心、恬淡的感觉。 <span style="font-size: 100%; color:red;">'''《感遇》其一'''： 这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。 此诗含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。 1、诗中塑造了兰、桂怎样的形象？请简要分析。（4分） 1.诗中塑造了兰、桂怎样的形象？请简要分析。（4分）参考答案：塑造了枝叶繁茂、花蕊 皎洁、生机勃勃、欣欣向荣，想起随风飘散的兰桂形象（4分）。 参考答案：塑造了枝叶繁茂、花蕊 皎洁、生机勃勃、欣欣向荣，想起随风飘散的兰桂形象（4分）。2、这首诗整体上运用了什么手法？抒发了什么情感？（4分） 2.这首诗整体上运用了什么手法？抒发了什么情感？（4分）参考答案：托物言志（或比兴、象征）（2分），诗人以兰桂自比，抒发了孤芳自赏、不求人知的情感。（2分） 参考答案：托物言志（或比兴、象征）（2分），诗人以兰桂自比，抒发了孤芳自赏、不求人知的情感。（2分）<center><span style="font-size: 140%; color:red;">'''《感遇十二首》'''</span><br><center><span style="font-size: 140%; color:red;">《感遇十二首》</span><br><br>运命惟所遇，循环不可寻。<br>运命唯所遇，循环不可寻。<br><span style="font-size: 110%; color:red;">作者简介：</span>[[文件:《唐诗三百首》古籍版本之一3-.jpg|center|thumb|400px|《唐诗三百首》古籍版本之一3]] [[张九龄]]（678～678年/740年），[[唐朝]][[唐玄宗]][[开元]]时[[宰相]]，诗人。字子寿，韶州曲江（今[[广东]][[韶关]]）人。才思敏捷，文章高雅，诗意超逸。他的文才为宰相[[张说]]器重。开元十一年（723年）被任为中书舍人。张说罢相，受累外迁。十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。二十一年，以中书侍郎为相。时玄宗的宠妃武惠妃，谋废太子李瑛而立己子，命宫中官奴游说九龄，九龄叱之。玄宗欲以范阳（今北京）节度使[[张守珪]]为相，以朔方（今[[宁夏]][[灵武]]南）节度使[[牛仙客]]为尚书，九龄都反对，玄宗不悦。[[李林甫]]更进谗言，迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。不久又因他荐举的监察御史[[周子谅]]弹劾牛仙客，触怒玄宗，贬为荆州长史。二十八年卒。有《曲江集》20卷传世。《全唐诗》收录其诗作193首。 张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“[[开元之治]]”作出了积极贡献。在唐代诗坛上，张九龄是继[[陈子昂]]之后，力排齐梁颓风，追踪汉魏风骨，打开盛唐局面的重要一人。可以说，他以其诗歌创作和政治地位，影响了一代诗歌的发展。岭南豪迈亢直的民风，他本人耿介不阿的性格，使他的诗歌创作体现出“雄厉振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的劲健风格，又别具一种“雅正冲淡”的盛唐气度。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。其《感遇》、《望月怀远》等为千古传颂之诗。<span style="font-size: 110%; color:red;">作者简介：</span> [[张九龄]]（678—740年），[[唐朝诗人]]，[[唐玄宗]][[开元]]时[[宰相]]。一名博物，字子寿，韶州曲江（今属广东）人。长安进士。累官至中书侍郎同中书门下平章事。开元二十四年（736）为李林甫所谮，罢相。才思敏捷，文章高雅，诗意超逸。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。《[[全唐诗]]》收录其诗作193首。（新、旧《唐书》本传）