拉萨

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西藏拉萨:布达拉宫
西藏拉萨:大昭寺
西藏:纳木错
西藏拉萨:八廓街,又名八角街,位于拉萨市旧城区,是拉萨著名的转经道和商业中心
西藏拉萨:宇拓路夜景
拉萨河,是拉萨市的母亲河,发源于海拔5020米的米拉雪山
西藏拉萨:拉鲁湿地国家级自然保护区,位于拉萨市北部,是目前中国海拔最高、面积最大的城市天然湿地
西藏:2009年雪顿节期间文艺演出上,藏族女孩美丽的舞姿和微笑。图片来源:拉萨市政府网站

拉萨市汉语拼音:lā sà shì;英文:Lasa City),中国西藏自治区首府,国家历史文化名城中国优秀旅游城市。著名的佛教圣地,历来是西藏全区政治、经济、文化的中心和交通枢纽。位于西藏自治区中部偏南,雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,地理坐标为东经91°06′,北纬29°36′,海拔3658米。东邻林芝地区,西连日喀则市,北接那曲地区,南与山南地区交界。 面积2.964万平方千米。截至2022年末,拉萨市户籍人口58.12万人。 辖3个市辖区、5个县。

拉萨市地处青藏高原中南部,主要河流有拉萨河雅鲁藏布江。河谷地带海拔3600余米,地势比较平坦。属高原温带季风气候,空气稀薄,昼夜温差大、雨量少、光照充足、素有“日光城”、“太阳城”之称。年降水量454毫米,年均温7.5℃,1月均温-2.3℃,7月均温15.4℃。无霜期140天。主要公路有川藏、青藏、滇藏公路,与各地区及所辖县城均有公路相通。名胜古迹有布达拉宫大昭寺小昭寺噶丹寺哲蚌寺色拉寺等,还有甥舅和盟碑、公主柳(唐柳)、罗布林卡、龙玉潭等。

拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。7世纪,松赞干布统一全藏,将政治中心从山南迁到拉萨。

  • 邮编:850012 代码:540100 区号:0891

行政区划、人口

行政区划

截至2019年,拉萨市辖3个市辖区、5个县,共64个乡(镇、办事处),269个村委会(社区居委会)。

人口

截至2020年11月1日零时,根据第七次人口普查数据结果,拉萨市人口情况公布如下:

一、常住人口

全市常住人口为867891人,与2010年第六次全国人口普查的559423人相比,增加308468人,增长55.14%,年平均增长率为4.49%。

二、家庭户人口

第七次人口普查共有家庭户292976户,家庭户人口为683405人,平均每个家庭户的人口为2.33人,比2010年第六次全国人口普查的3.19人,减少0.86人。 

三、性别构成

全市常住人口中,男性人口为470353人,占54.19%;女性人口为397538人,占45.81%。总人口性别比(以女性为100,男性对女性的比例)由2010年第六次全国人口普查的105.68上升为118.32。

四、年龄构成

全市常住人口中,0-14岁人口为143069人,占16.48%;15-59岁人口为651141人,占75.03%;60岁及以上人口为73681人,占8.49%;65岁及以上人口为48170人,占5.55%。与2010年第六次全国人口普查相比,0-14岁人口的比重下降1.05个百分点,15-59岁人口的比重下降0.24个百分点,60岁及以上人口的比重上升1.29个百分点,65岁及以上人口的比重上升0.85个百分点。

五、受教育程度人口

全市常住人口中,拥有大学(指大专以上)文化程度的人口为147800人;拥有高中(含中专)文化程度的人口为107840人;拥有初中文化程度的人口为174689人;拥有小学文化程度的人口为256544人(以上各种受教育程度的人口包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生)。与2010年第六次全国人口普查相比,每10万人中拥有大学文化程度的由12319人上升为17030人;拥有高中文化程度的由8817人上升为12426人;拥有初中文化程度的由19654人上升为20128人;拥有小学文化程度的由34105人下降为29559人。

六、城乡人口

全市常住人口中,居住在城镇的人口为605511人,占69.77%;居住在乡村的人口为262380人,占30.23%。与2010年第六次全国人口普查相比,城镇人口增加364553人,乡村人口减少56085人,城镇人口比重提高26.70个百分点。

历史

史籍上第一次出现“拉萨”二字,见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》,其中有言:“神圣赞普先祖松赞之世,始行圆觉正法,建拉萨大昭寺。”由此可见,拉萨的城名,已经出现了近1200年了。

大约公元1世纪前后,高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战,又集结成若干个部落联盟,其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时,拉萨河的古名“吉曲”已经出现,现在拉萨所在地,则被人称为“吉雪沃塘”,意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。

那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。公元7世纪初,雅隆部落首领朗日松赞率兵北上,成为整个吉曲(拉萨)河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟,在这条长长的南北走向的山沟中,建造了几座宫堡,他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布,公元617年出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。

传说这位少年王子征战路过吉雪沃塘时,时值盛夏,风和日丽,只见周围群山四合,秀水中流,地势宽坦,雄伟壮观。同时这里北通青海,南靠山南,西连象雄,东接多康,地处雪域中枢,交通方便,物产丰富。他做出了迁都吉曲沃塘的重大决策。

松赞干布率大臣、部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘,这片亘古以来荒凉沉寂的平野,立刻变得热闹而繁忙。松赞干布经过仔细勘察,决定截断吉曲河的北河道,使河水傍着山南宣泄,红山周围显露出一大片平野。他在这里建宫堡,修寺庙,营造军民住房。据说沃塘平野第一座建筑红山堡寨,就是布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡,兀立红山之巅,气势非常雄壮。

吐蕃王朝从此风生水起,松赞干布制定法律,划分行政区域,分封官职,力主对外交流,赞普属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商;六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工业的形成和发展,对促进拉萨城的兴盛起着明显的作用。

松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主、唐文成公主,为两位公主修建了大、小昭寺,分别供奉了释迦牟尼八岁和十二岁等身佛像。大昭寺建成后,为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举,寺庙取名山羊幻化庙,城市也改名为“惹萨”,意为“羊土城”。

公元8世纪,赤德祖赞迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像,迎请到大昭寺主殿,制定了一整套供养祭祀仪轨,在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔,形成进入拉萨的大门。

自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿,这尊佛像成为整个雪域藏人信仰的中心,朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像,“惹萨”又改名为“拉萨”,意为“神佛之地”。

位于拉萨北郊5公里河谷边缘的曲贡新石器遗址距今约为4000—5000年,海拔3690米,该遗址出土了1万多件文化遗物和大量兽骨,说明在新石器时代拉萨河谷已有人类活动。曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞,铜镞呈扁平形,经鉴定原料为冶炼所得,表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。

拉萨城始建于公元7世纪,之前这里叫卧马塘,是苏毗部落管辖的放牧场。公元7世纪,松赞干布统一全藏,将政治中心从山南转移到拉萨,建立了强大的吐蕃奴隶制王朝,并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙宫殿。传说松赞干布驱使山羊背土填塘修建大昭寺,人们便以“惹(山羊)萨(沙土)”作为这一城市的名称,在汉文古籍中称“逻些”。随着佛教的传入和兴盛,前来朝佛的人日益增加,于是围绕大昭寺逐步建立旅馆、商店、民宅、官府,形成了一条环形的八廓街。因为佛教的兴盛,藏族人民把这个城市视为“圣城”,于是“拉萨”(意为圣地或佛地)之名便取代了原有的名称。

公元9世纪吐蕃王朝崩溃,伴随公元11世纪西藏佛教后弘期的兴起,拉萨成为很多高僧大德弘教之地。13世纪,元朝中央政府把西藏纳入统一版图,元、明中央政府先后在西藏地方扶持萨迦王朝和帕木竹巴王朝,西藏的政治中心一度转移至日喀则的萨迦和山南地区。13世纪中叶,前藏十三万户长之一的蔡巴,在拉萨东面修建蔡巴寺、贡唐寺,此后历代蔡巴户长组织力量疏通拉萨河道和加固河堤。14世纪中叶,帕木竹巴地方政权取代萨迦地方政权后,支持宗喀巴及其弟子,在拉萨修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,强化了拉萨的宗教“圣城”地位。17世纪中叶,五世达赖喇嘛罗桑嘉措受清朝皇帝册封,建立政教合一的封建农奴制政权,以拉萨为政权的中心,拉萨城市有了新的发展。著名寺院在这一时期都有较大规模的修茸和扩建,其中大昭寺改造、扩建,对拉萨的城市布局产生了影响。布达拉宫的重建及其以后的增修改建,使之形成了今日的规模。七世达赖喇嘛时期,在布达拉宫以西约2公里处建起了罗布林卡,以后迭经扩建,成为占地36万平方米的大园林。由此形成以布达拉宫为中心,辐射八廓街、罗布林卡周围约3平方公里的拉萨古城。

1951年5月中国人民解放军和平接管拉萨,1960年正式设立拉萨市。

1951年西藏和平解放前后,拉萨墨本管辖拉萨市区中心部分(林廓路以内);雪巴列空管辖拉萨市郊洛麦溪、朗如溪、札什溪、折布林溪、蔡溪、蚌堆(仲堆)溪、列乌溪、南木杰岗溪、隆巴溪、札溪、昌谷溪、聂当溪、江溪、东嘎宗、南木吉才溪、曲隆溪、古崩堂溪、德庆宗等18宗溪。    

1954年拉萨墨本管辖拉萨市;卫区总管管辖尼木门喀溪、曲水宗、羊八井郭巴、麻江郭巴、堆龙德庆宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪、林周宗、墨竹工卡宗、东嘎宗、德庆宗、达孜宗、蔡溪、列乌溪、南木杰岗溪、洛麦溪、协仲溪、札什溪、曲隆溪、折布林溪、南木溪、聂当溪、朗如溪、蚌堆溪、札溪、隆巴溪、昌谷溪等28宗溪。    

1960年设拉萨市,原属绛曲基巧的当雄、达木曲柯尔、白仓溪、达波错斯(色)、旁多溪划入拉萨市。将折布林溪、洛麦溪、朗如溪、蔡溪、曲隆溪、札什溪并入拉萨市区;以林周宗与旁多宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪合并设林周县(驻松盘);以当雄与羊八井郭巴、宁中郭巴、纳木湖郭巴等合并设当雄县;以达孜宗与德庆宗、蚌堆溪合并设达孜县(驻德庆村);以墨竹工卡宗设墨竹工卡县(驻塔巴村);以曲水宗与色溪、南木溪、协仲溪、聂当溪合并设曲水县(驻雪村);以尼木门喀溪与麻江郭巴合并设尼木县(驻塔荣);以堆龙德庆宗与列乌溪、东嘎宗合并设堆龙德庆县(驻朗嘎)。拉萨市共辖当雄(驻当曲卡)、尼木、曲水、堆龙德庆、达孜、林周、墨竹工卡等7县。

1964年原林芝专区所属林芝(驻尼池村)、米林(驻东多村)、工布江达(驻介德)、墨脱4县划入拉萨市领导。墨竹工卡县迁驻工卡;林芝县迁驻普拉。拉萨市辖11县。

1975年林周县由松盘迁驻旁多。

1977年拉萨市辖林周(驻旁多)、当雄(驻当曲卡)、墨竹工卡(驻工卡)、尼木(驻塔荣)、米林(驻东多村)、墨脱、达孜(驻德庆)、曲水(驻雪村)、堆龙德庆(驻朗嘎)、林芝(驻普拉)、工布江达等11县。

截至2005年12月31日,拉萨市辖1个市辖区、7个县,分别是城关区、林周县、当雄县、尼木县、曲水县、堆龙德庆县、达孜县、墨竹工卡县。

2015年11月,国务院批复同意撤销拉萨市堆龙德庆县,设立拉萨市堆龙德庆区。这是拉萨市继城关区后第二个区。

2017年7月18日,国务院关于同意西藏自治区调整拉萨市部分行政区划的批复(国函〔2017〕107号),撤销达孜县,设立拉萨市达孜区,以原达孜县的行政区域为达孜区的行政区域,达孜区人民政府驻德庆镇德庆中路21号。

地理

拉萨市位于西藏自治区东南部,雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,地理坐标为东经91°06′,北纬29°36′。全市行政区域东西跨距277千米、南北跨距202千米,面积2.95万平方公里。

地形地貌

拉萨位于青藏高原的中部,海拔3650米,是世界上海拔最高的城市之一,地势北高南低,由东向西倾斜,中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原,地势平坦。

在拉萨以北100千米处,屹立着念青唐拉大雪山,北沿是纳木错,山顶最高处海拔7117米。念青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部,自西向东约600千米,它西接岗库卡耻,东南延伸与横断山脉的伯舒拉岭相接,中部略为向北凸出,它是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭,同时将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东南三大地域。 大唐古拉山口海拔5231米,是青、藏两省区天然分界线,也是青藏线109国道的最高点。“念青唐古拉”,藏语意为“灵应草原神”,这四座山峰及其周边地区曾受到强烈的第四纪冰川作用,形成了如今较为陡峭的山岭,尤其西北坡更是陡峭异常。

气候

气候属高原温带半干旱季风气候区,年日照时数3000小时,比四川省成都市多1800小时,比中国最大的东部城市上海市多1100小时,在中国各城市中名列前茅,故有“日光城”的美称。

拉萨市地处喜马拉雅山脉北侧,受下沉气流的影响,全年多晴朗天气,降雨稀少,冬无严寒,夏无酷暑,属高原温带半干旱季风气候。历史最高气温29.6摄氏度,最低气温零下16.5摄氏度,年平均气温7.4摄氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份全年日照时间3000小时以上,素有“日光城”的美誉。

年降水量为200—510毫米,集中在6—9月份,多夜雨,称为雨季。太阳辐射强,空气稀薄,气温偏低,昼夜温差较大,冬春寒冷干燥且多风。年无霜期100~120天。

水文

拉萨河是拉萨市的母亲河,发源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔马沟。流经那曲、当雄、林周、墨竹工卡、达孜、城关、堆龙德庆,至曲水县,是雅鲁藏布江中游一条较大的支流,全长495千米,流域面积31,760平方千米;最大流量2830立方米/秒,最小流量20立方米/秒,年平区流量287立方米/秒;海拔高度由源头5500米到河口3580米,是世界上最高的河流之一。此河属于融雪和隆雨类型,水量的大小随着温度的高低降水量的多少而变化。

拉萨河流域内大部分为山地,山峰高耸,坡度陡峭,地势自北向南倾斜,念青唐古拉山脉必育有规模不大的现代冰川,流域右岸支流大部发源于冰川,左岸支流大都发源于湖泊或沼泽。

拉萨河在林周县唐古以上河谷呈“V”型,以下至墨竹工卡县河谷变宽阔,宽约1—1.5千米,开始有河心漫滩出现,漫滩上植被良好,该段河道较规正,两岸分布三级连续的阶地:三级阶地高出河水位40—50米,其表部为厚50—80厘米的砂表土,生长着茂盛的草类,是天然良好的牧场;二级阶地高出河水位20—30米;一级阶地高出河水位10—20米,大部分已被开垦成耕地。

沿河两岸是河谷冲积平原,宽度达1—10千米,耕地面积约57万亩,这些地区,气候温和,地势平坦,土质较厚,水源充沛,是西藏粮食主要产区之一。

自然资源

矿产资源

市域内已发现矿种53种,现有大型矿床8处、中型矿床24处、矿床地200余处(含矿点、矿化点),主要矿种有铜、铅、锌、地热、矿泉水等。已探明储量的20余种30余处矿床中,地热、刚玉储量居全国第一位,火山灰储量居全国第三位,自然硫储量居全国第四位。已初步查明的有色金属储量居全区第一位,已探明的18种矿产资源潜在价值居全区第二位。现已发现的铜、钼、铅、地热、矿泉水为目前可供开发利用的优势矿种。

水利资源

境内江河年均径流量340亿立方米,湖泊储水200亿立方米,地下水丰富,念青唐古拉主峰及附近578平方公里的冰川和永久积雪带储存大量固体水。人均和每亩地占水量均高于全国平均水平。

水能、地热、太阳能资源

全市河流(不含雅鲁藏布江过境段)水能资源理论蕴藏量254.78万千瓦,地热田年热流量发电潜力15万千瓦,年太阳总辐射达202千卡/平方厘米。

农作物资源

粮食作物以青稞为主,次为小麦、豌豆、蚕豆、荞麦、玉米。经济作物主要有油菜,兼有少量的大麻。蔬菜作物中马铃薯、大蒜、藏葱、藏萝卜、蔓青等种植历史悠久,大白菜、小白菜、萝卜、甘蓝、芹菜、菠菜、空心菜、花菜、韭菜、莴笋、胡萝卜等在城镇郊区也广泛种植,随着玻璃温室、塑料大棚、地膜覆盖等栽培技术的应用,暖季生产的西红柿、辣椒、黄瓜、南瓜、葫芦、扁豆、茄子等喜温蔬菜已达30余种。另外,还可栽培饲料与绿肥作物。

旅游资源

拉萨市名胜古迹众多,景点星罗棋布。有气势恢宏的印度板块与欧亚板块碰撞的地质景观,有磅礴玉洁的念青唐古拉主峰、穷母冈日峰等雪峰冰川风光,有美丽恬静的当雄草原风光,有波光万顷的纳木错高原湖泊风光,有气象万千的勘称“地热博物馆”的羊八井地热田,有布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺等规模宏大、金顶巍峨的古寺风采,有美妙绝伦的壁画、唐嘎和塑像艺术,有风雨千秋的曲贡古遗址、墨竹工卡吐蕃墓群、查拉路石窟、药王山摩崖造像、唐蕃会盟碑等历史古迹,有元印、明印、各朝敕诰、北魏铜佛像、释迦牟尼本生故事象牙雕、金本巴瓶、中统元宝交钞等数万件库存文物,有独具神韵的藏歌、藏舞、藏戏,有异彩纷呈的少数民族风俗民情,使拉萨成为一个融自然景观与人文景观于一体的综合性旅游胜地。

交通

青藏铁路

青藏铁路

青藏铁路是青海省西宁市至拉萨市的铁路,全长1956公里,为II级单线铁路,由青藏铁路公司管理及运营。铁路沿线共设有45个车站,位于西藏境内的车站均充满了藏族特色,且无一相同。全线桥隧总长约占线路总长的8%,格尔木至拉萨段的冻土层行车时速最高为100公里,非冻土层时速最高120公里。

康藏公路(川藏公路)

中华人民共和国成立后,中央人民政府十分重视从内地通到拉萨的公路建设。1950年4月13日,康藏公路修复工程在雅安金鸡关破土动工,经青藏高原横断山脉的高山峡谷,翻越二郎山、雀儿山、达马拉、色季拉等14座大山,跨过青衣江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江、尼洋河、拉萨河,1954年12月修筑到拉萨,全长2415公里,西藏境内1304公里。全程为碎石路面。

1985年11月1日,总投资1000万元,整治拉萨至达孜段22.69公里,1986年6月25日竣工。1998年5月,总投资2657万元,整治改建米拉山顶至达孜县吊桥125.502公里,2000年11月竣工。至此,拉萨境内148.192公里全部建成沥青路面。

青藏公路

1954年5月10日,青藏公路格尔木至拉萨段在昆仑山下雪水河艾芨里沟破土动工。格尔木至拉萨段长1155公里,拉萨境内长250公里。公路翻越昆仑山、唐古拉山,横穿藏北草原,用7个月时间抢通到拉萨。全程为碎石路面,多数路段有效路面5米左右。12月25日,西藏拉萨、西康雅安、青海西宁各族人民与各界人士,同时举行康藏、青藏公路通车典礼。

1974-1985年,国家投资8亿多元,对青藏公路格尔木至拉萨段进行改建,两万多军民历时12年,加宽路面、降低坡度、缩小弯道,改建、新建若干路段,建成世界上平均海拔最高、里程最长的二级沥青路面公路。1991年,国家投资重点整治青藏公路冻土段。

2000年4月15日,开工改建青藏公路拉萨至羊八井段66.4公里。由交通部第一设计院二级公路标准设计,铺筑沥青路面。工程概算3.97亿元。

新藏公路

1954年12月,拉萨至羊八井111公里建成通车。1959年10月20日,羊八井至日喀则247公里建成通车。1957年10月5日,叶城至普兰段1179公里建成通车。1959年3月,日喀则至拉孜公路建成通车。1960年7月,拉孜至普兰巴噶尔818公里建成通车。至此,新藏公路全线通车。

中尼公路

1955年10月20日,拉萨至日喀则338公里建成通车。1959年3月,日喀则至定日293.25公里竣工通车。1965年7月10日,定日至友谊桥195.62公里竣工通车。至此,全长826.87公里的中尼公路建成通车。

拉萨至日喀则公路进行改线工程,拉萨至曲水段,已于1985年作为拉贡线修建成二级公路,铺筑沥青路面。1990年12月11日,曲水至大竹卡段119公里竣工通车。1991年,国家投资,将中尼公路拉萨至日喀则段改建为沥青路面。1992年11月大竹卡至日喀则86.535公里竣工通车。

文化

节庆

藏历新年

藏历新年,是藏族人民的传统节日,时间与祖国内地农历春节大致相同。藏历腊月二十九日,家家户户团聚在一起吃“古突”(即面团)。面团里包有石子、辣椒、木炭、羊毛等物。吃到包有石子的面团预示其心肠硬,木炭预示心黑,辣椒则表示嘴如刀,羊毛预示心肠软。吃到这些东西的人都要即席吐出,以助除夕之兴。

大年初一,家庭主妇首先起床,洗漱完毕后,打上第一桶水,叫醒全家人,全家男女老少都穿上节日新装,按辈序排位坐定,长者端来五谷斗,每人都抓上几粒,向天撒去,以示祭神;然后抓一点送入自己的口中,家人互祝新年快乐,身体健康,然后吃麦片土巴和酥油熬煮的人参果,并互敬青稞酒。初一这天家人团聚,互不串门。初二才走访亲戚和朋友家。初三更换经幡,挂起祈神的“风马”幡后煨烧香草树,抛洒吉祥糌粑。藏历新年持续半个月左右,新年期间,男女老少见面都道一声“扎西德勒”,即吉祥如意。

西藏:萨噶达瓦节

萨噶达瓦节

萨嘎达瓦节,为藏族传统的节日。每年藏历四月,藏族群众将之视作造化大的月份,广大僧俗要进行各种佛事活动。在传统上有前半个月不准杀生、戒荤食、个个虔诚转经超佛的习俗。四月十五日是释迦牟尼诞辰和成道、涅槃的纪念日,每到这天,藏族群众都要身穿节日盛装,转经念佛、布施行善。

望果节

望果节是藏族民间预祝丰收的节日,历时1-3天,于秋收前择吉日举行,至今已有1500多年的历史。"望"藏语意为"田地","果"意为"转圈","望果"即意为"转田垄"。相传在吐蕃时期,农民向苯教教主请示如何才能确保粮食丰收。教主便让农民绕男转圈,由于捧香炉、高举经幡者做向导,接着由教主领路,后随手持青稞穗或麦穗的乡民,绕地头数圈后,把各种谷穗插在粮仓和神龛上,以祈求风调雨顺五谷丰登。由此延续至今。望果节时,男女老幼身着节日盛装,或手持青稞穗,或背负经书,打着彩旗,抬着由青稞穗、麦穗扎民的系着洁白哈达的丰收塔,敲锣打鼓,唱着颂歌,绕行于田间地头。之后集会于河坝林间,饮酥油茶、青稞酒,唱歌跳舞预祝丰收吉祥。现在有些地方还举行赛马、射箭、竞技、藏戏表演等。节日一过,紧张的秋收也就开始了。

仙女节

仙女节,在藏历十月十五日。是西藏传统民俗节日,藏语称“白来日追”。在拉萨,这一天已经演变成了藏族妇女的节日。她们会早早起床梳妆打扮,然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷,前往大昭寺为女神敬献哈达,许下心愿。

关于这一节日的起源,就不得不提到吉祥天母——“班丹拉姆”神。她原是印度神话中的人物,后来藏王松赞干布在拉萨修建大昭寺时,专请其做大昭寺的护法神。受西藏原始宗教和民间文化的影响,从她身上也派生出了种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说。

在这些故事里,班丹拉姆成为了性格古怪的藏族老太太,并为她创造了三个女儿。“仙女节”这天大昭寺迎请的就是她的大女儿白巴东则。白巴东则虽然长得难看,是蛙脸女神,但颇为多情,并与护法将军赤尊赞相爱。但被母亲知道两人感情后遭到强烈地反对。盛怒之下,班丹拉姆把赤尊赞赶到了拉萨河南岸,规定两人只有藏历十月十五日隔河互看一下。虽然白巴东则女神自己的爱情生活十分不幸,但她却是一位慈悲友善的护法神,特别地护佑妇女和儿童。因此得到了众人的同情,并将每年的藏历十月十五日,也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子,设立成“仙女节”。如今,每到节日当天,她就与松赞干布一同,被安置在大昭寺外院天井中,供人朝拜。

沐浴节

藏语叫“嘎玛日吉”(洗澡),是藏族人民特有的节日。每年藏历7月6日至12日举行,历时7天,又名“沐浴周”。相传,很早以前青藏高原发生了罕见的瘟疫,人畜大量死亡。大慈大悲的观音菩萨派七仙女从玉液池取来七瓶仙水,倒在西藏所有的河流里。当夜,老百姓都在梦中看到一个面黄肌瘦、遍体疮痍的姑娘跳进清澈的河水沐浴后,病态全无,容颜照人。从此,每年夏末初秋,当"噶马吉日"(金星)出现的七天里,城市、农村和牧区的男女老少全家出动,纷纷走向江、湖、河、溪畔、搭起帐篷,围上帏幕,铺上卡垫,在水中嬉戏、游泳。妇女也毫无顾忌地在水中沐浴。中午一家人在外野餐,品尝醇厚的青稞酒和喷香的酥油茶。每天日出而出,日落而归,尽情欢度这一年一度的传统节日。

花灯节

花灯节即“金安曲巴”节,在每年的藏历正月十五举行。这天是纪念释迦牟尼以神变最终战胜富兰那迦叶为首的6名道师的日子。晚上,拉萨八廓街,摆满五彩酥油雕成的花卉、图案和人物、鸟兽。各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩,制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女,加上精美的灯架,玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象,有的成屏连片,像立体的连环图一样。精彩的图景、多姿的灯花吸引观众。人们在塑花之下狂欢起舞,有的甚至彻夜不眠。花灯节日,拉萨街头、居民房前和窗户边,摆放一盆盆各式各样的鲜花。

林卡

西藏:逛林卡

林卡,是藏族节日风俗,流行于西藏拉萨、日喀则及昌都等地。每年藏历五月初一至五月十五举行。人们走出庭院,来到浓荫密布的林卡,塔起帐篷,尽情享受大自然的恩赐。

十五日这天,藏族称“藏林吉桑”,即“世界焚香日”,遍祭神灵。据说因为猴年五月,莲花生降伏了藏地一切妖魔而以志纪念;另据传说,赤松德赞建桑耶寺时,由于时运不佳而屡建不成。莲花生于是创立赆仪神香诵经节,广行焚香祭祀,因此所有逆缘逐渐消失,寺院圆满建成。后来为纪念此一习俗,遂在该月上弦月圆满的吉日(十五日)举行盛大焚香祭祀活动。

十五日这天也是逛林卡的高潮,人们穿着艳丽服装,全家外出或约亲朋好友,三五成群到附近林卡(公园),搭上帐篷,边喝青稞酒、酥油茶,边弹琴唱藏歌、演藏戏,青年男女圈地而舞,尽情欢乐。旧时还有宗教祭祀、赛毛驴、赛马、射箭比赛等活动。

解放以前,到林卡消署度假的,只是三大领主及生活比较富裕的中上层人士。解放后,百万农奴翻身作主人,生活逐渐富裕。于是自冰雪消融、春回高原,直到北风袭人的初冬,多半年里,逛林卡的人群络绎不绝。每逢节假日,更是达到了高潮。人们车水马龙地集中到罗布林卡、龙王潭等大林卡,度过别有风味的假日。

藏戏

藏戏,图片来源:拉萨市政府网站

藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出,剧目内容又多是佛经中的神话故事,故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时,从寺院宗教仪式中分离出来,逐渐形成以唱为主,唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑,基本上是因人定曲,每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧,只有一鼓一钹伴奏,别无其他乐器。

传统工艺

唐卡

西藏唐卡是彩锻装裱成的一种卷轴画,具有鲜明的民族特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被人们视为珍宝。唐卡分为彩画、织物、刺绣、织锦、贴花、缂丝唐卡等。西藏唐卡题材丰富,有取材于西藏社会历史和生活习俗的历史画和风俗画,也有反映天文历法和藏医藏药的科学唐卡。据史作画,以画言史是西藏唐卡的一个显著特点。

西藏:泥塑

泥塑

西藏泥塑工艺历史久远,早在公元前200年就产生了泥塑工艺。制作泥塑选用的是上好胶泥。泥塑一般有两种,一种是制作大型的佛像,先是制作一个木模,然后在木模上制成毛坯,最后上泥塑。另一种是用模子压制的泥塑,一般用于佛像浮雕和小型的佛像、佛塔。

藏香

藏香是藏族人民生活的必需品。它有纯天然的藏草药、藏木香、藏当归、佛手参、麝香、藏红花、檀香、烈香、杜鹃花等三十余种香料,用柏树和榆树皮作主要原料,经过传统的水磨磨制工艺加工制成。藏香制作有机械压和人工挤压两种。传统的藏香经过现代精美的包装,已走向全国,成为探亲访友的馈赠礼品。

木雕

木雕是西藏重要的民间建筑艺术,集中表现在西藏寺庙和广大人民的居住房屋及家具上,西藏民间木雕运用健康、朴实、和谐、美好的主要,表现手法比较简练,重在以神传形,既有浓厚的装饰趣味,又颇具艺术魅力。木雕比较喜欢用对比的深色来渲染。建筑装饰木雕把寓意、坚固、和谐有机结合,表现出对美好理想、愿望的追求。

金银器

金银器是西藏人们十分喜爱的传统金属物品,制作金银器是西藏传统工艺,具有鲜明的民族风格,除了装饰外,还有大量的生活器皿。西藏的金银器皿,做工十分细腻精致,表层刻有龙、虎、狮、象、凤凰、孔雀等八祥图案,花样栩栩如生。许多雕刻精美的金银器皿都是珍贵的艺术品。

藏族酒俗

藏族有着悠久的历史和灿烂的文化,早在1000多年前就已开始酿酒,在漫长的历史进程中,形成了独特的藏族酒文化。生息于巍巍雪山、莽莽草原的世界屋脊之上的藏族,生性豪放、乐天、热情;长期的佛教思想的影响,使他们养成了仁爱、礼貌、节俭的美德。因此,藏族人普遍爱饮酒,但绝不酗酒;平时一般不饮酒,但饮起来却总要酣畅尽兴方休;酒对藏族是喜庆的饮料,绝无消愁解闷的用途。因为佛教戒酒,酒在笃信佛教的藏族人民中是不能作为祭祀之物的。

藏族古代饮的酒种类较多。据敦煌出土的古藏文写卷《苯教丧葬仪轨》载,吐蕃早期所饮的酒有米酒、小麦酒、葡萄酒、蜂蜜酒和青稞酒等。随着唐蕃联姻而发展起来的汉藏文化交流,使藏族掌握了内地传入的复式发酵酿酒法,仿内地黄酒酿制的青稞酒得到了藏族的普遍喜爱,从而成为了藏族的传统饮料。

在大多数藏区,平时倘有客至,敬茶不敬酒。但逢年过节和喜庆时,如果客人来家,则必须敬酒。敬酒时,主人先斟满一碗(或杯),捧献于客前,客双手接过后,必须要先喝三口,但不要喝干,等主人再斟满,这时客人才一口喝干。此后,客人有酒量的继续喝,无酒量的可不再喝,主人也不强劝。倘若客人不完成上述之饮,那就是严重的失礼行为,主人会很不高兴。

致于客人酒醉,主人绝不会讥笑,反而认为是坦城的表现。四川的嘉绒藏族较特别,平时对进屋的客人先敬一壶酒,随即将食物用盘奉上,一客一份。阿坝的黑水地区藏族,凡见熟人从门前经过必请进屋内敬一碗酒。如客人坚不进屋,主人要把酒拿到路边请客人喝,以示慰劳。藏族人民热情好客、和善睦友的风尚,在这些酒俗中得以充分展现。

禁忌

宗教禁忌

拉萨地区的宗教禁忌颇多,其中藏传佛教的禁忌主要有:行人遇见寺庙禁往右绕行,必须向左绕行。忌摸喇嘛身带的护身符、念珠等宗教器具。忌坐活佛宝座。忌在寺院里摸佛像、经书、敲钟鼓。忌用手指头指佛像。忌用经书当坐垫或用脚踩踏经书。忌经常留客。忌寺内杀生、阉割、唱歌、喧哗。忌吹佛灯及在佛灯上取火。忌在寺院附近伐木、捕鱼、打猎。忌吃大蒜后去寺庙朝佛、转经。忌俗人穿僧人的袈裟。忌俗人于僧人平起平坐等。

新年禁忌

拉萨藏族过藏历新年时,忌讳说没有、穷、病、死、杀、鬼等不吉利的话。忌讳骂人、吵嘴、打架、哭泣。忌讳打碎碗、杯、盘、碟等用具。忌初一扫地、倒垃圾。忌吃有馅食物。忌讳借钱、借物。忌用残破器具等。

畜牧禁忌

拉萨牧区,母牛生头胎时忌讳别人插手,一定要家庭主妇挤第一次奶。牛羊生病时,忌讳外人走进。牲畜阉割后忌见生人。挤奶时忌见黑锅。忌讳在牲畜的棚圈处解便。忌讳吃女人宰杀的牲畜肉。忌讳宰杀放生牛、羊。忌讳跨越栓牲畜的绳子或帐篷绳子。

炉灶禁忌

拉萨藏族群众认为炉灶有神灵,其禁忌也较多。主要有炉灶上方不能放裤子、鞋子、裙子等衣物。禁止从炉灶上方跨过。禁止在灶膛里烧死禽、死畜及毛发。禁止往灶膛里倒水。禁止背对炉灶坐,更不能往灶膛内或灶灰里吐痰。禁止在灶边大小便。忌讳用碗在水桶、水缸里舀水喝,忌讳喝剩的水再倒入水桶、水缸里。农牧区忌讳在自家灶上煮食马、驴、骡、狗、鱼肉。

民族体育

西藏传统体育项目历史悠久。传统体育项目具有鲜明的民族和地域特色,赛马、射箭、摔跤、赛牦牛、双人拔河、抱石头(举重)、古尔朵等是西藏主要的传统体育项目。

赛马 藏语称“达久”,是拉萨人民最为喜爱的体育项目之一。拉萨市当雄县每年都举行赛马活动。参赛者多为少年或成年人,身着便装,骑无鞍骏马,赛程有1000米、3000米、5000米和10000米等。拉萨市北郊建有一座现代化赛马场,可容纳数万人。

马术 源远流长,是拉萨地区一项马上技巧性的体育活动。它包括骑射、飞马拾哈达等。参赛者头戴大红帽、身穿古装或艳丽的现代藏装,骑着由哈达、马球、羽毛、铜铃等装饰的骏马,在一面黄旗引导下,纵马绕场一周向观众致意,然后在飞驰的马背上做行礼、仰卧起坐、左右转身、弯腰、倒立等各种惊险动作。“枪箭连射”,在相距50米处各设置一个红底黑心射靶,由射手高举火枪飞马速射第一靶,然后迅速将枪背起,左手取弓,右手抽箭射向第二靶,技艺精湛者可连中两靶。飞马拾哈达,骑手身跨在马背一侧,在飞奔中伸手将跑道上的哈达拾起。

射箭 藏语称“达喷”,箭杆长约80厘米,用竹子制作而成,尾部镶有羽毛,头部为四眼内空的菱角形,箭射出后发出“呜—呜—呜”的响声。近射主要比准,远射比远又比准。靶子用皮革制成,分内环和外环两种,以射准内环者为胜。

摔跤 藏语称“增莫切”。藏式摔跤既不是自由式,也不是古典式。比赛双方都穿藏袍,腰系宽腰带,各自搂住对方的腰部,由裁判宣布开始或停止。规定只能用手和腰部力量将对方摔倒,不准用脚,否则为犯规。

赛牦牛 拉萨市在藏历新年、望果节、雪顿节等重大民族节日或集会时举行的一种体育娱乐活动。赛牦牛主要比速度,距离200—300米。比赛时数头牦牛背负骑手同时奔跑,先到达终点者为胜。由于参赛牦牛未经调驯,比赛时很难驾驭,横冲直撞,有的冲入人群,有时将骑手摔下,大有美国西部牛仔“骑牛”、“斗牛”的风趣。

抱石头 藏语称“多交”,意为举石头较量臂力。抱石头比赛首先弯腰将巨石抱起,随之将石头扛在肩上,再以手臂用力远掷,最后以投掷的远近决定胜负。比赛分为75、125、150公斤等不同级别。

吉韧 即弹克郎球,是一项趣味性强,静动结合的体育运动。用一正方形球台,球台四角有四个小洞,黑白两种扁圆形球子各9个,另有一个红色球子放置球台中心,有一白色母球供双方弹击球子所用。比赛分两人单打或四人双打。双方力争将自己的球弹入洞中,并设法阻止对方球子入洞。这项活动在全市各城镇街道茶馆中开展得十分普遍。

双人拔河 藏语称为“押架”,有数百年历史。参赛者两人用一条较粗的绳子两头挽圈,从档间穿过,经过腹胸,套在脖子上,两手和两膝着地,使劲将对方拉过中界线为胜。此项体育活动又称“大象拔河”。

登山 分为群众性活动和专业登山活动两类。拉萨每年元旦都举行大规模的登山活动,称之为“万人登山”。专业登山活动由西藏体育局组织。西藏自治区设有登山协会、登山学校和专业登山队。西藏登山队大部分队员都是中国国家登山队队员,其中有10余名国际级运动健将,先后涌现出50余名国家登山健将,他们为我国的登山运动创造了辉煌。

拉萨的传统体育活动还有藏式围棋、放风筝、跳高、拳击、多果、气功等。

旅游

风景名胜

拉萨有许多古迹遗址,布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等,主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地,堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

主要景点:

布达拉宫

布达拉宫始建于公元7世纪,是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫位于拉萨市的中心的红山上,最高处海拔3767.19米,也是世界上海拔最高的古代宫殿。从山脚入口处到顶端,一共有900多级石阶。布达拉宫由红宫、白宫两大部分组成,红宫居中,白宫横贯两翼,红白相间,群楼重叠,是集宫殿、城堡、陵塔和寺院于一体的宏伟建筑。

大昭寺

大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期,是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏现存最古老的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。

罗布林卡

罗布林卡位于西藏拉萨西郊,始建于十八世纪,建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体,有房374间,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。内有拉萨唯一的动物园。罗布林卡四面都有门,东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座阁楼,它原是座汉式小木亭,后改修为观戏楼,东边又加修了一片便于演出的开阔场地,专供达赖喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸拉康,是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。

纳木错

纳木错湖面海拔4718米,东西长70千米,南北宽30千米,是西藏最大的湖泊,中国第二大咸水湖,也是世界上海拔最高的大湖。纳木措湖滨广阔、水草丰美,是全年均可放牧的天然大牧场。每当夏初,成群的野鸭飞来栖息,繁殖后代。野牦牛、岩牛等众多野生动物也经常出现。

哲蚌寺

哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一。寺庙规模宏大,有经殿6座,僧院4座,并拥有大量珍贵文物。在每年藏历六月三十日拉萨雪顿节这天,人们齐聚哲蚌寺,以此为中心展开盛大的庆祝活动,晒佛、藏戏等节目,非常热闹。

药王山

药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对,两山之间有市内的一条主要干道穿过。过去,两山由一座白塔相接,底层是门洞,是拉萨城的门户。60年代拉萨扩建,拆掉了佛塔,几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉,曾想法用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时,虔诚的信徒都要来此将新幡挂上。现已重新以塔相连。

米拉山

米拉山途经墨竹工卡县。米拉山高达5013米,耸立在拉萨之东,米拉山对于西藏高原的千山万仞来说,虽然不过是一座小小的山体,但它却和南部的布达拉山构成了一条南北向的分水岭,横于东西向的雅鲁藏布江谷地之中,成为雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要界山。

地方特产

西藏有很多充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品,各式的木碗、银碗、竹碗等藏族手工艺传统编织品;也有尼泊尔,印度等国商人批量加工的仿制品,如各种骨雕动物,经过防旧处理的各色“古董”等。

冬虫夏草

冬虫夏草是一种动植物兼名的名贵药物。它是冬虫夏草菌寄生在蝙蝠蛾幼虫赏的子座与虫体,冬天为虫,夏天为草,下部是虫,上部是草。虫草味甘酸,性平,气香,是良好的强壮补药,有滋肺、补肾等作用。

藏刀

藏刀是西藏久负盛名的传统工艺品,历史悠久,风格独特,深受游客喜爱。在藏民的生活中,藏刀也是随身必备之物,它既可用来防身,又可作为食肉的餐具,而且还可以作为一种特殊的装饰品。一般来说,男式藏刀都比较粗犷,锋利,女式藏刀则较秀气。

西藏面具

藏语称面具为“巴”,是从宗教艺术派生出来的一种工艺品,大致分为三个部分,即宗教面具、藏戏面具和民间歌舞说唱面具。在西藏,每逢重大的宗教节日,各个寺庙都要举行跳神仪式,所用面具有鬼怪、护法神、仙人等。由于地域的差异,用途的不同,西藏面具也是多姿多彩、形式各异。

木碗

木碗因其隔热性强,多用于饮茶,在藏区是比较实用的日用品。西藏的木碗种类很多,价格差别极大。一般分为普通型和名贵型。普通型用桐、桦、杜鹃等树根或杂木制成,不加装饰。名贵型选用一种叫“咱”的寄生植物制作,木质黝黑透亮,纹路细如发丝,再加上白银装饰,更显得华丽大方。

唐卡

唐卡是一种线条复杂、色彩丰富、带着浓郁宗教特色的卷轴绘画,大多数唐卡表现的是藏传佛教的主题,也有很少一部分表现其他题材、服务于其他内容。绘制唐卡所用的颜料,取自不透明的矿物及植物,再按比例加上一些动物胶及牛胆汁,所绘就的唐卡即使经过数千年,依然色泽鲜明不退色。

珠宝首饰

西藏的珠宝首饰有珍珠、玛瑙、各种玉器及金银制品等,一般以古朴为好。在拉萨八廓街旧货市场或一些旅游商店均可买到。脖子上戴的、手腕上配的、耳朵上挂的和腰上插的应有尽有。

酥油茶、糌粑

酥油茶和糌粑是拉萨藏餐的主要代表。酥油茶是用酥油、砖茶和食盐混合在一起做成的,口感十分独特,据说可以缓解高原反应。糌粑就是将青稞炒面与酥油茶采用一定比例混合在一起,吃的时候先在碗里搅拌,边吃边捏,方法独特。拉萨很多藏餐厅能品尝到酥油茶和糌粑。

藏面

最常见的藏族日常饮食,是将面条煮熟后放入牛肉汤和少量牛肉,口感和内地的面条没什么大区别。一般的甜茶馆、路边小店都有藏面。很多甜茶馆都有藏面,面条多为挂面,口感也基本差不多。

甘孜黄凉粉

拉萨最受欢迎的小吃之一。就是凉粉切片,用酱油、醋、蒜汁、辣椒拌起来食用。

青稞酒

青稞酒,藏语叫做“羌”,顾名思义,青稞酒就是用青稞制成的。是藏民最喜欢喝的酒。酒的口感略有些发,但清冽甘爽,度数不高,后劲不小。

参考条目