无
(一) 无(無) mó
- [南无] nāmó 佛教用语。佛教徒称合掌稽首为“南无”,为梵语,并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前表示对佛法的一种尊敬。“南无”二字中文意译为归命、礼敬、归礼、救我、度我、皈依的意思,是众生向诸佛菩萨至心归依信顺的话。
(二) 无(無) wú
- <本义> 乐舞。<注> 卜辞、金文中“无、舞”同字。
- 没有。跟“有”相对:无辜丨无偿丨无度丨无端(无缘无故)丨无方(不得法,与“有方”相对)丨无干(没关系,不相干)丨无虞(无误)丨无霜期丨无路求生丨无动于衷丨无所适从。
- 通“毋”,表示劝阻或禁止,可译为“不要”、“别”:无论(不要说)丨无相忘丨无失其时。<例证> 君子食无求饱,居无求安(《论语·学而》)
- <副词> 不,表示对动词或形容词的否定:无过丨无厌(不满足)丨无偏无党(公正而不偏袒)。
- <连词> 连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无论”:事无大小,他都亲自过问丨事无巨细,他都认真去干。
- 哲学范畴。指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态。<例证> 天下万物生于有,有生于无(《老子》)
- 汉字部首之一。<注> 《汉字部首表》(中国教育部、国家语委2009年颁布,标准名GF 0011-2009)的201个主部首之一,序号为62,其附形部首有“旡”。
- 姓。
《康熙字典》释义
【卯集下】【无字部】
【唐韻】武夫切,音巫。【說文】??,亡也。奇字,无通??。王育說,天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。 又【廣韻】莫胡切,音模。南无,出《釋典》。 (無)〔古文〕??????【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切,??音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐,??而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。 又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有,有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。 又【禮·三年問】無易之道也。【註】無,猶不也。 又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。 又姓。【正字通】漢無且明,無能。 又【廣韻】漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。 又文無,藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無,一名當歸。 又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。 又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。 又通作毋。書,無逸。【史記·魯世家】作毋逸。 又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。 又【集韻】或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會,??本古文蕃??字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文??,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃??,尤非。 又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。 又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。
《说文解字》释义
【卷十二】【亡部】 编号:8371 無,[武扶切 ],亡也。从亡無聲。
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