春晓
孟浩然
chūn mián bù jué xiǎo，
春 眠 不 觉 晓，
chù chù wén tí niǎo。
处 处 闻 啼 鸟。
yè lái fēng yǔ shēng，
夜 来 风 雨 声，
huā luò zhī duō shǎo。
花 落 知 多 少。
逐句释义：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟：春日里睡眠不知不觉天就亮了，（醒来）到处可以听见小鸟的叫声。
不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天刚亮的时候。
闻：听见。
啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。
闻：听见。
夜来风雨声，花落知多少：昨夜听到刮风下雨的声音，花儿不知被吹落了多少。
知多少：不知有多少。知：表示推想。
写作背景：
作者孟浩然早年隐居鹿门山，后入长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》是他隐居鹿门山时所作。春晓，即春天的早晨。
作品赏析：
《春晓》这首诗意境十分优美。作者抓住“春晓”（春天的早晨）刚刚醒来时的一瞬间的听觉感受展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。
初读这首诗，似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。
诗的前两句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜里，诗人睡得真香，以至天亮才醒，流露出诗人爱春的喜悦心情。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。
正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三四句“夜来风雨声，花落知多少”的联想：昨夜在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在花儿到底被吹落了多少呢？联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽。联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
作者简介：
孟浩然（689～740年），唐朝诗人。或曰名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。曾隐居鹿门山，以诗自适。唐玄宗开元五年(717年)，游洞庭，作《岳阳楼》诗，献给曾任丞相的岳州刺史张说，有意干谒，谋求引荐。以后漫游沅湘、浔阳、扬州、宣城间，曾逢李白，李白有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗。十五年冬，赴京师长安举进士，第二年应试落第，滞留在长安、洛阳。二十二年，再上长安，求仕未果返乡。二十五年，尚书右丞相张九龄被贬为荆州大都督府长史，即征辟孟浩然入幕府，署为从事。二十七年夏，孟浩然患背疽，归襄阳卧病在家。二十八年，王昌龄自岭南遇赦北归途经襄阳，孟浩然相接欢宴，食鲜鱼引发疽动，病情恶化，不治而卒。有《孟浩然集》三卷，孟浩然去世后，他的朋友宜城王士源搜辑其诗，于天宝四载(745)编成三卷，218首。至九载，集贤院修撰韦滔得到此本，已经是“书写不一，纸墨薄弱”。又重新缮写整理，送上秘府收藏。以后又经历代传刻增补。1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。通过该书衍生了许多作品，代表的有：明代毛晋刻本名《孟襄阳集》，亦三卷，编次与宋本不同；明代顾道洪刻本有补遗一卷，并附《襄阳外编》一卷；《四部丛刊》影印明刻四卷本；明张逊业刊二卷本，杨一统刊一卷本等。1975年台北学生书局出版游信利《孟浩然集笺注》。1988年巴蜀书社出版李景白《孟浩然诗集校注》。1998年人民文学出版社出版徐鹏《孟浩然集校注》。2000年上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然诗集笺注》。他的诗，清编《全唐诗》辑为2卷，267首，句二联。事迹见《新唐书》、《旧唐书》本传。
孟浩然和王维一并称盛唐山水田园诗派的代表，与高適、岑参的边塞诗派双峰并峙于盛唐诗坛。孟浩然一生大多在隐居和漫游中度过，所以田园隐逸、山水行旅是他诗歌创作的主要内容。他和王维并称，孟诗虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登兰山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。尤其是《春晓》诗，自然流转无迹可寻，一派静气，脍炙千古。而其《过故人庄》一首，淳朴宁静，率然天真，将田园诗推向极致。杜甫称他“清诗句句尽堪传”（《解闷》），又赞叹他“赋诗何必多，往往凌鲍谢”（《遣兴》）。其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹（舀）之不尽。宋代严羽以禅喻诗，谓浩然之诗“一味妙悟而已”（《沧浪诗话·诗辨》）。
