李冰
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李冰（公元前3世纪），中国战国时期秦国水利工程专家。生卒年不详。河东（今山西运城）人。主建都江堰，得到民间敬仰，逐步演变为川主崇拜。
秦昭王灭周后（前256～前251）李冰曾任蜀守。主要功绩是在岷江流域兴办了以都江堰为代表的许多除水害、兴水利的工程。都江堰以完美巧妙的布局和设计，2 000多年来一直发挥着灌溉、防洪、水运等多种功效，是世界上历史最长、迄今一直在正常运行的无坝取水工程。关于李冰治水的神话传说，东汉以来不断有所增附，唐代导江县（今都江堰市）已建李冰祠。1974年，在灌县（今都江堰市）岷江（外江），发掘出一尊东汉建宁元年(168)雕刻的李冰石像。
生平
公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）郡守，任蜀郡郡守时他主持设计并建造了成都北部的都江堰（《史记·河渠书》中最早的记述：“蜀守冰，凿离堆，辟沫水之害，穿二江成都之中”。应劭《风俗通》一书载：“秦昭王使李冰为蜀守”。常琚《华阳国志》说是“秦孝文王使李冰为蜀守”），泄岷江洪水且用之于灌溉，为成都平原成为天府之国奠定了非常重要的基础。他在蜀郡还主持兴办了其他水利工程，并修筑桥梁，在广都主持开凿盐井等，为开发成都平原、发展农业生产作出了重大贡献。他也修筑了一条连接中原、四川与云南的五尺道。
据《华阳国志》记载，李冰还曾倡导和主持了以下工程：
1.凿南安（今乐山）岷江与沫水（今大渡河）交汇处的溷崖（《史记·河渠书》称为离堆），整治水道，并凿平南安江中的雷坻滩和盐溉滩。
2.在岷江外江水系中分别疏导羊摩江和灌江。
3.疏通临邛（今邛崃）文井江，下流到武阳（今彭山东）天社山下会岷江。
4.积薪烧烤僰道（今宜宾）岷江中石滩，利用热胀冷缩，促使岩石爆裂，以利开凿。
5.疏导洛通山洛水（今石亭江）经什邡，下流会新都大渡（今金堂境内）；又有绵水（今绵远河）经绵竹入洛水，东流过资中（今资阳），皆灌溉稻田。
6.确立成都近郊防洪地段和沟通水道，穿石犀溪于江南，又在西南两江造桥7座。
7.在广都盐井（在今龙泉山地区）穿凿陂池。
纪念
关于李冰治水的传说，东汉以后不断有所增附，唐代导江县（今都江堰市）已建李冰祠。北宋开始流传所谓李冰之子“李二郎”协助治水等神话。在民间传说中，神话人物二郎神的原型就是李冰之子，《太平广记》有传，范成大指称冰擒神锁镇于伏龙观，南宋朱熹《朱子语类》说：“梓潼与灌口二郎两个神，几乎割据了两川。”又说：“蜀中灌口二郎神，当时是李冰因开离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。”。
1974年在都江堰市岷江（外江）发掘出一尊东汉建宁元年（168年）雕刻的李冰石像。
建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念。其中的碑刻多是对灌区水利工程维护的技术要领。每年的清明时节，当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水（岁修完工后放水）典礼。李冰现代已成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵，与水有关的宗教活动则加强了在灌区管理中政府与用水户之间的联系。
李冰及其治水事迹自东汉起便被神化，并逐步演变成为川主崇拜。川主是四川及重庆的乡神，是巴蜀地区（四川省及重庆市一带）以及其它巴蜀移民聚居地的重要民间信仰，是一种以巴蜀治水文化为核心内容的民间信仰。川主信仰的祭拜场所是川主庙（亦称为川主宫、川王宫、二郎庙、清源宫、万天宫、惠民宫等）。明清以来，川主成为了四川本土乡神，清朝川主庙遍布四川省（含今重庆市）内各州县，有方志记载的便超过500处。在川渝之外的川主庙则同时还兼有川人会馆的功能。
川主的祭祀活动分为官祭和民祭。都江堰每年举行的清明放水节继承了始于北宋的官祭传统，在砍杩槎放水入内江以供成都平原春灌的同时祭祀李冰父子。而民祭则主要是以庙会的形式。每年六月二十四李二郎生日及六月二十六日李冰生日，四川、重庆各地都会举行“川主会”以纪念李冰父子。
其他
李冰建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。
