“杜牧”的版本间的差异

2019年11月25日 (一) 09:45的版本

　　杜牧(803～约852年)，唐朝诗人。字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人。是中唐名相杜佑的孙子。因其父杜从郁早死，家产不很富裕，所以杜牧幼年的生活很平常。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。

　　杜牧为晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。

生平简介

　　杜牧在家族中排行十三，根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧受祖父杜佑的教养，喜欢读经史，才思敏捷。政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。

　　成年之后，他结合学习唐以前十三代史书，研究历代兴亡的历史经验。看到唐敬宗大修宫殿，生活荒淫、不重朝政的情形，就写下了《阿房宫赋》这篇名作，假借秦始皇修阿房宫的事情来讽刺唐敬宗，希望皇帝接受秦灭亡的教训。这个时期，他努力练习写作，在诗、赋和古文创作上逐渐出名。

　　唐文宗大和二年(828)，杜牧参加进士科考试，中第五名；当年，他又参加贤良方正直言极谏科的考试及第，被授弘文馆校书郎之职。兼试左武卫兵曹参军。不久，他到江西观察使沈传师府中充幕僚，后又随沈到宣歙观察使任上，前后约4年时间。大和七年(833)，杜牧到淮南节度使牛僧孺幕府中任掌书记，受到牛的器重。大和九年(835)，朝廷任命他为监察御史。文宗开成三年(937)，他转任左补阙、史馆修撰。

　　841年，唐武宗即位，任用李德裕为宰相。杜牧是一位胸怀政治抱负的爱国者，他非常关心国家的政治形势。当时的唐朝廷中，形成了牛僧孺、李德裕两大对立的政治派别。因为杜牧曾作过牛僧孺的幕僚，就被李德裕视作牛党成员加以排斥。会昌二年(842)，杜牧调任黄州刺史(治所在今湖北黄冈县)，后转任池州刺史(治所在今安徽贵池县)。他虽然受到李德裕的排挤，但他以国事为重，关注国家抵抗回鹘入侵和征讨藩镇分裂的战争。他在黄州任上两次向李德裕上书，进呈了他写的《战论》和《守论》两篇军事著作，陈述了用兵策略，提出了防御和抵抗外敌入侵、巩固边防的具体措施。李德裕也采纳了他的一部分意见，但并不打算重用他。杜牧对牛李党争给自己带来的影响很不平，他明知自己仕途受挫是因为刚正不阿，不善逢迎，但他却不肯因此而改变节操，也并不为此而后悔。

　　杜牧虽出身于官宦贵族世家，但他本人富有正义感，对广大劳苦人民怀有丰富的感情。他在担任刺史的七年时间中，直接处理民事，实施了一些有利于人民的措施。他取消了黄州府衙的官员逢年过节向人民索取酒肉蔬果的陋规，减轻了人民的负担；他严禁属下巧立名目，加派赋税徭役；他奖励奉公守法的官员，惩处苦害百姓的恶吏；平均徭役，亲自检查服劳役者名册；详察案件，避免发生冤情。杜牧曾写过“太守政如水，长官贪似狼”的诗句，可以看出他憎恨贪官污吏，同情劳苦大众的思想感情。

　　会昌六年(846)三月，宣宗皇帝即位，立即罢了李德裕的宰相职，擢用白敏中任宰相。大中二年(848)，杜牧被召回京城，在朝中任司勋员外郎。大中三年，他完成了《孙子兵法》注释。这是他20年研究兵法战策的成果。大中四年，白敏中受排挤罢相，杜牧自己请求外任，被调为湖州刺史(治所在今浙江吴兴)。他在湖州任职一年，第二年又被召回朝，任考功郎中、知制诰。大中六年(852)，升任中书舍人。大中七年(853)，杜牧因病去世，终年50岁。他临死前，整理了自己一生的诗文稿，毁掉了一部分。他死后，他的外甥裴延翰将杜牧留下的450篇诗文编为《樊川文集》。

　　杜牧是晚唐时期负有盛名的一位文学家，兼长诗歌与散文，以诗歌方面的成就出名。他先后在洛阳、宣州、扬州、黄州、睦州、池州、湖州等地任职期间，游历了许多名山大川，广泛接触了社会各个阶层；他几次担任朝官，身历政治派别斗争，又担任过为皇帝起草诏令的机要职务，了解朝廷的政治风云变幻。因此，他写的论文多与国家的政治军事形势密切相关。他在淮南任上写的《原十六卫》、《罪言》等文，极力主张削平蕃镇割据，保持国家的统一和安定。在他写的一部分讽谏诗中，更直接地抒发了自己的爱国热忱，感叹内忧外患给人民带来的灾难。如他的《感怀诗》写道：“狄夷日开张，黎元愈憔悴，邈矣远太平，萧然尽烦费!”批评了牛僧孺等一帮大臣们无所作为的“守邦之论”。他在给李德裕的上书中慷慨写道：“臣实有良策，彼可徐鞭笞，如蒙一召议，食肉寝其皮。”充分表达了他关心国家安危，要求上前线抗敌的豪情壮志。另如《河湟》、《郡斋独酌》、《泊秦淮》、《题村舍》、《早雁》等，也流露出杜牧忧国忧民的情怀。

　　杜牧的诗歌题材较广，除上述有关感叹国事的讽喻诗之外，还有抒发生活情怀的抒情诗，有描写自然风光的游记诗，也有追怀历史的咏史诗。其中以抒情写景的七言绝句最有名。如《山行》、《寄扬州韩绰判官》等。他的诗多含爽朗俊逸之气，许多脍炙人口的名句古今为人传诵。当然，由于杜牧出身于世宦之家，贵族公子的生活习气有明显的烙印。当他在扬州等地任幕府吏期间，生活悠闲而无聊，白天办完公事，晚上沉醉于灯红酒绿之中，生活上放浪不羁，也写了一些“缘情绮靡”之作。他有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的诗句，就是对他这一段消极生活的追悔。但总的来说，杜牧是一位卓有成就的诗人，尤其是他的爱国热情，是唐代其他诗人不能相比的。他的文学作品是中国古代文化宝库中的一笔宝贵的遗产。

年谱

长庆二年（822年），杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。

大和二年（828年），杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。

大和七年（833年），杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。

大和九年（835年），杜牧33岁，被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。

开成二年（838年），杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。

开成四年（839年），年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。

会昌元年（841年），杜牧调任比部员外郎。

会昌二年（842年），外放为黄州刺史。杜牧外放的原因史书上并无记载，杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合；而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。

会昌四年九月（844年9月)，杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县(今安徽贵池)。

会昌五年（845年)，七月，武宗下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述武宗禁毁佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的帮助，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。

大中三年（849年），就因为京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，但是没有批准。

大中四年（850年），他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前贤，结识诗友，作了不少诗。一年后，他又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年，迁中书舍人。这段时期，杜牧重新整修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。

书法

杜牧作品：《张好好诗》，故宫博物院藏

　　杜牧还擅长书画艺术。其行草气格雄健，深得六朝人风韵。他所书的张好好诗，现存故宫博物院。亦有绘画作品传世。

　　工行草，擅画山水、林木、奇石。 以书而论，杜牧堪与同时代之大书家并驱而略无逊色。《宣和书谱》称：“牧作行草，气格雄健，与文章相表里。”董其昌说：“深有六朝人风韵，余所见颜、柳以后，若遇飞卿与牧之，亦名家也。”又善大字，明陶宗仪《书史会要》载：“尝有分书‘碧澜堂’三字，今在湖州驿，径二寸许，茂密满榜，都欲灭缝，世少识之。”

　　《书张好好诗》贴，此帖为杜牧仅存诗书墨迹，历来被鉴赏家、书法家所珍视称赏，实为颜柳而后罕有之作。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。

　　《书张好好诗》的内容是五言古诗书，是杜牧为歌妓张好好而作，杜牧较多地接触到一些封建社会中的下层妇女——歌女和舞女，了解和熟悉她们的辛酸遭遇。张好好容颜娇美，流落风尘，杜牧的《张好好诗》叙述歌妓张好好的不幸遭遇和作者“感旧伤怀”。书法雄健姿媚，笔势飞动，深得六朝人遗风，更与其诗文相表里。

　　杜牧其书倜傥纵横，俊逸清丽，格调不凡，自成一家。用笔飞动，潇洒自如，文采风流，书法遒美，珠联璧合，相映生辉，诗情书意融为一体，然世人往往只知其诗文之美，而不闻其书法之佳。明顾夏《平生壮观》云：“牧之此诗，纸墨颇佳，书欲成舞。”

参考条目

• 美术
• 中国美术
• 中国画