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'''杜甫'''(712～770年)，[[唐朝诗人]]。字子美。祖籍襄阳(今[[湖北]][[襄阳]])，出生于[[河南]][[巩县]]，是[[西晋]]名臣、陕西西安人[[杜预]]的后裔。玄宗[[天宝]]五年(746)，杜甫来到[[长安]]谋职，但由于[[宰相]][[李林甫]]的阻挠，居长安十年之久未能得到官职。在此期间，居住于长安少陵原杜曲，视杜陵为故乡，自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。 '''杜甫'''(712～770年)，[[唐朝诗人]]。字子美。祖籍襄阳（今[[湖北]][[襄阳]]），出生于[[河南]][[巩县]]。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。是[[唐代]]伟大的现实主义诗人，与[[李白]]合称“李杜”。因曾居长安城南少陵，在成都被[[严武]]荐为节度参谋，检校工部员外郎，后世称之为“杜少陵”、“杜工部”。是[[西晋]]名臣[[杜预]]的后裔，祖父为唐初诗人[[杜审言]]。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《[[杜工部集]]》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多、最广泛的，对后世影响深远。《[[全唐诗]]》编其诗十九卷。 杜甫一生坎坷。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。被后世诗家尊为“诗圣”。有《杜工部集》。《[[全唐诗]]》收录其诗作1158首。 杜甫一生坎坷。青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。[[天宝]]十一年，杜甫向朝廷献赋三篇，得到一个管理兵器的小官吏。“[[安史之乱]]”爆发后，他被叛军俘获困居[[长安]]。肃宗移居凤翔后，杜甫从长安偷越战区奔赴凤翔，谒见肃宗，被授左拾遗。后因朝廷大臣派系斗争株连于杜甫，他被贬为华州(治今陕西华县)司功参军。两年间的生活经历，使他写出了《哀王孙》、《悲陈陶》、《春望》、《哀江头》、《北征》等名篇。乾元二年(759)，杜甫离华州往河南旧居探亲，途中又写出了《[[潼关吏]]》、《[[新安吏]]》、《[[石壕吏]]》、《[[新婚别]]》、《[[垂老别]]》、《[[无家别]]》六首千古名诗。乾元二年秋，杜甫弃官流亡，在成都居住四五年，又漂泊到夔州(在今奉节县东白帝城)。大历三年(768)，杜甫出川到达湖北，后流亡于湖南长沙、岳阳、衡阳一带。大历五年(770)冬，贫病交加使这位伟大诗人逝世于湘江上的舟船中，年仅59岁。 杜甫的生活极为贫困，亲眼看到了社会政治现实的腐败，看到了远征兵士和亲人的眼泪，体会到了人民深受的疾苦，使他写出了千古流传的名篇《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《赴奉先咏怀》等，呐喊了人民的痛苦，暴露了统治者的腐败生活，反映了唐朝走向衰败的社会现实。天宝十一年，杜甫向朝廷献赋三篇，得到一个管理兵器的小官吏。“安史之乱”爆发后，他被叛军俘获困居长安。肃宗移居凤翔后，杜甫从长安偷越战区奔赴凤翔，谒见肃宗，被授左拾遗。后因朝廷大臣派系斗争株连于杜甫，他被贬为华州(治今陕西华县)司功参军。两年间的生活经历，使他写出了《哀王孙》、《悲陈陶》、《春望》、《哀江头》、《北征》等等名篇。乾元二年(759)，杜甫离华州往河南旧居探亲，途中又写出了《潼关吏》、《新安吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《元家别》六首千古名诗。乾元二年秋，杜甫弃官流亡，在成都居住四五年，又漂泊到夔州(在今奉节县东白帝城)。大历三年(768)，杜甫出川到达湖北，后流亡于湖南长沙、岳阳、衡阳一带。大历五年(770)冬，贫病交加使这位伟大诗人逝世于湘江上的舟船中，年仅59岁。 杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，他亲眼看到了社会政治现实的腐败，看到了远征兵士和亲人的眼泪，体会到了人民深受的疾苦，使他写出了千古流传的名篇《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《赴奉先咏怀》等，呐喊了人民的痛苦，暴露了统治者的腐败生活，反映了唐朝走向衰败的社会现实。 <div id="mf-good" style="box-shadow:gray 1px 1px 4px; margin-bottom:1em; padding:1.2em;"><div style="color:green; font-size:1.1em;">[[学生诵读古诗词300首（1-3年级）|《中华经典诵读·学生必背与诵读古诗词》]]作者简介</div><font size=-1> 杜甫（712—770年），[[唐朝诗人]]。字子美，祖籍襄阳(今[[湖北]][[襄阳]])，出生于[[河南]][[巩县]]。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。[[杜审言]]之孙。[[开元]]后期，举[[进士]]不第，漫游各地。后寓居[[长安]]近十年。及[[安禄山]]军陷长安，乃逃至[[凤翔]]，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使[[严武]]幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病逝于[[湘江]]途中。其诗显示了[[唐代]]由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。与[[李白]]合称“李杜”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《[[杜工部集]]》。《[[全唐诗]]》编其诗十九卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）</font size></div> == 生平简介 == 杜甫远祖为[[汉武帝]]时期有名的酷吏[[杜周]]，祖父[[杜审言]]。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的[[杜牧]]同为晋代大学者、名将[[杜预]]之后，不过两支派甚远。祖籍襄阳（今属湖北），曾祖父杜依艺为巩县令，遂居巩县（今属河南）。杜甫出自杜预次子[[杜耽]]，而杜牧出自杜预少子[[杜尹]]。杜甫于[[唐玄宗]]先天元年（712年）生于巩县。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。 杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。 [[开元]]十九年（731年），十九岁的杜甫出游郇瑕（今[[山西]][[临猗]]）。二十岁时，杜甫漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。开元二十四年（736年），杜甫在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，与苏源明等一起到齐赵平原，作第二次漫游。他在齐赵一带过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，也留下了现存最早的几首诗：《登兖州城楼》，是省侍父亲于兖州时的作品；还有《画鹰》、《房兵曹胡马》两首，以青年人的热情歌颂了雄鹰和骏马；还有一首《望岳》，更是其中的杰作，结尾的两句是流传千古的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。 [[天宝]]三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的[[李白]]相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。会见了诗人[[高适]]，这是第三次漫游。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。 天宝四载（745年），他在齐鲁又与李白相见，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙，而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。两人还互赠了诗篇。杜赠李的诗说：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”李赠杜的诗说：“秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”两人从此以后就再也没有见面。 天宝六载（747年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相[[李林甫]]编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活。 天宝十载（751年）正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。 天宝十四载（755年），杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先（今陕西省蒲城县）省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。 天宝十四载（755年）十一月，[[安史之乱]]爆发，第二年六月，[[潼关]]失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子[[李亨]]即位于灵武（今[[宁夏回族自治区]][[灵武市]]），是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今[[陕西]][[富县]]）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。 [[至德]]二载（757年）四月，[[郭子仪]]大军来到[[长安]]北方，杜甫冒险从城西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今[[陕西]][[宝鸡]]）投奔肃宗。五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救[[房琯]]，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》《早秋苦热堆案相仍》《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经[[宰相]][[张镐]]力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758年）六月被贬为华州司功参军。 [[乾元]]元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。” 乾元二年（759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今[[甘肃]][[天水]]一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了[[成都]]，在[[严武]]等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“[[杜甫草堂]]”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。 [[广德]]二年（764年）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。 这五、六年间，杜甫[[寄人篱下]]，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《[[茅屋为秋风所破歌]]》。 广德三年（765年）四月，严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州（[[乐山]]）、戎州（[[宜宾]]）、渝州（[[重庆]]）、忠州（[[忠县]]）、云安（[[云阳]]），于[[唐代宗]][[大历]]元年（766年）到达夔州（[[奉节]]）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。 这时期，其作品有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。 大历三年（768年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到[[江陵]]，又转公安，年底冬天的时候漂泊到[[湖南]][[岳阳]]，泊舟[[岳阳楼]]下。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的[[洞庭湖]]，想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，感慨万千，于是写下了《登岳阳楼》。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（[[长沙]]），又由潭州到衡州（[[衡阳]]），复折回潭州。 大历五年（770年），[[臧玠]]在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到[[耒阳]]，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到[[郴州]]，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。 [[Category:唐诗]]==文学成就== ===诗歌=== 杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。 他的诗词以古体、律诗见长，风格多样。他以“沉郁顿挫”四字概括出他自己的作品风格。 杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦。他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”（《[[石壕吏]]》《[[新安吏]]》和《[[潼关吏]]》）；其中“三吏”为，“三别”（《[[新婚别]]》《[[无家别]]》和《[[垂老别]]》）。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，对后世影响深远。 杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。 律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。 杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期[[元稹]]、[[白居易]]等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的[[宋代]]更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的[[江西诗派]]。明末清初的[[顾炎武]]等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。 杜诗受到广泛重视，是在[[宋朝]]以后。[[王禹偁]]、[[王安石]]、[[苏轼]]、[[黄庭坚]]、[[陆游]]等人对杜甫推崇倍至。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如[[王洙]]《杜工部集》、[[郭知达]]《九家集注杜诗》、鲁编次、[[蔡梦弼]]会笺的《杜工部草堂诗笺》、[[徐居仁]]编辑的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》《春望》《绝句》《望岳》等等。后世注释杜集的亦在百种以上，较流行的有[[钱谦益]]《笺注杜工部集》、[[仇兆鳌]]《杜诗详注》、[[杨伦]]《杜诗镜铨》、[[浦起龙]]《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料 汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末[[王嗣]]有《杜臆》、清[[施鸿保]]有《读杜诗说》。另外，中华书局还将[[五四运动]]以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。传记和新的研究专著有[[冯至]]《杜甫传》、[[萧涤非]]《杜甫研究》、[[傅庚生]]《杜甫诗论》、[[朱东润]]《杜甫叙论》。较详实的年谱有[[闻一多]]《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。 ===文学特点=== ====语言==== 杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。“沉郁”一词最早见于[[南朝]]，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。 ====意象==== 杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。 ====风格==== 杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。” 秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。” ==书法== 杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看，他的书体以楷隶行草兼工，整体以意行之，赞赏古而雄壮，注意书写中的速度、节奏、笔势、墨法等等内容，在唐代也是很有深度的书家了。同时，他对于唐代隶书家的赞扬、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在书法史上留下声名，而他的“书贵瘦硬”说更是奠定了杜甫在书法理论史上的重要地位。 ==后世纪念== '''杜甫墓''' 杜甫晚年穷困潦倒，代宗大历三年（768年），全家经今湖北入湖南，溯湘江而上，经沅湘以登衡山。大历五年去郴州探亲，因耒水暴涨遇阻，寓居耒邑，耒阳聂令礼为上宾。是年，杜甫因贫病交加，死于耒阳至衡阳湘江舟中。聂令治葬筑墓，背北向南，墓周砌石栏，正面有南宋石刻“唐工部杜公之墓”。 唐天佑四年（907年）环墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山楼房，土木结构。正中主殿设杜甫檀香木雕像，东、西廊房十数间，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵书院。 杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳。在诗人死后四十三年，方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下。现在首阳山下也有杜甫墓。 '''杜公祠''' 堂凡有数处，自成都﹑耒阳、夔州外，又存四祠。四祠指江原、鄜州、同谷、剑门诸祠。今耒阳有湖南省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。今陕西省西安城南长安少陵塬有“杜工部祠”，为明代创建，解放后全面修整，辟为“杜甫纪念馆”。 '''杜甫故里''' 杜甫故里，位于河南郑州巩义市站街镇南瑶湾村。占地34亩，座北向南，主体建筑有大门楼、杜甫大型雕像、双层亭、诗圣碑林、杜甫墓、吟诗亭、望乡亭、草亭、献殿等组成。整个景区种植花木3000余株，奇花异草点缀、绿树成荫、松柏辉映，巍伟庄重，各种设施具有园林建筑风格，已成为邙岭上闪闪发光的一颗明珠。 杜甫故里建有纪念馆，陈列历代杜诗版本和研究杜诗的论文，杜甫世系表以及“三吏”、“三别”诗意画等。 '''杜甫江阁''' 杜甫江阁，位于湖南省长沙市天心区湘江中路二段，属于园林仿古建筑，为纪念唐朝诗人杜甫所建。与橘子洲、岳麓山隔江相望，距天心阁不足一千米。江阁园林区占地6000多平方米，建筑面积3800多平方米，主阁共分四层，高18米。2002年长沙市政府决定正式修建，2005年9月19日整个建筑全面建成并通过专家验收，随后向市民进行试开放。 '''杜甫草堂''' 四川成都杜甫草堂，最初为杜甫所建草堂，后经五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首。 == 参见条目 == *[[中国文学]]*[[唐诗三百首]] [[Category:中文典籍文献]][[Category:隋唐五代文学]] [[Category:文学]][[Category:中国文学]][[Category:中国文学史]] [[Category:诗词]][[Category:唐诗]][[Category:唐诗三百首]] 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