杨凝式
杨凝式（汉语拼音：Yang Ningshi；873～954），唐朝诗人，书法家。字景度，号虚白、希维居士、关西老农。华阴（今陕西华阴）人。父杨涉，曾任唐宰相，杨凝式得为秘书郎。唐昭宗时登进士第。唐亡后，历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子少保。诗三首。《全唐诗》收录其诗作5首。
由于朝代更迭频繁，社会动乱，他曾佯疯自晦，时出癲狂行径，人称“杨疯子”。他身材矮小，腰大于身，精神矍然，富有文藻，长於诗歌，善书法，尤工行草书，师法欧阳询、颜真卿，而加以纵逸，自成风格。
后粱开平年间，任殿中侍御史，礼部员外郎、太守。因他才华出众，齐王张宗夷请他充任留守巡官，梁相赵光裔上奏为集贤殿直学士，改任考功员外郎。
后唐同光初，他被授予比部郎中、知制诰。因病改任给事中、史馆修撰，判馆事。后唐明宗即位，任命为中书舍人。不久又因心脏病复发，被免职。长兴年间，任右常侍、工户二部侍郎，改秘书监。清泰初，调任兵部侍郎。
后晋天福初，任太子宾客，以礼部尚书致仕，闲居于伊、洛(今河南洛阳市)之间，直到开运年间，宰相桑维翰得知其无俸禄，生活窘迫，上奏为太子太保，分司洛阳。
后汉乾佑年间，任少傅、少师。
后周广顺年问，任右仆射。显德元年改任左仆射，又改任太子太保。是年冬，在洛阳病故。诏赠太子太傅。
杨凝式虽历仕五代，却常以心疾问居，多漫游佛寺庙观，每遇山水胜况，流连赏咏，有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，故在伊、洛一带的大圣善寺、广爱寺、石壁寺、天宫寺、长寿寺等处的院壁上，都有他的字画真迹。他的诗歌多杂以诙谐，他的书法以行草最擅长，笔势遒放变化多姿。
杨凝式书法主要师法欧阳询、颜真卿、怀素、柳公权等，得此四家之体势；于二王处得风神，形成了自己较为多变的风格。杨凝式长时间居住于伊、洛之间，他的作品也大多留在洛阳各个寺院的墙壁上，《旧五代史》即记载杨凝式“笔迹酣放，宗师欧阳询与颜真卿而加以纵逸，既久居洛，多遨游佛道祠，遇山水胜迹，辄留连赏咏，有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会。”杨凝式的行书，飘洒疏淡，风神脱俗，极富个性，独树一帜。
代表作《韭花帖》出于颜而秀于颜，深得“二王”神韵。整幅作品中宫收紧，绝无虚笔，一反唐人写行楷书行距宽字距窄、布白匀密工整之常规，而是将字距、行距都拉开，产生出秀丽典雅、神清气爽的感觉。此帖变唐人森严气氛为旷淡抒情，笔墨含蓄而意蕴萧散。杨凝式的另一件作品《神仙起居法》笔调流畅，字与字之间承启自然，或左欹、或右侧、或中正，上下之间互相支撑、互相牵制。通篇八行，一气呵成，连绵跌宕、恣肆驰骋，特别是作品中“渐”字最后一笔可谓是极尽舒张、极尽抒情，其气势豪迈不羁，其意致浩荡不尽。《夏热帖》是杨凝式写的一封信札。内容大致是，因天气炎热，送给僧人消夏饮料“酥密水”表示问候。此帖是杨凝式唯一的传世草书作品，书法兼取唐颜真卿、柳公权笔法，体势雄奇险崛，运笔爽利挺拔，与他的楷书、行书作品相比较，艺术风格迥殊，表现出了书家的丰富艺术变化，为杨凝式书法代表作品作之一。
杨凝式在书法史上有着极高的地位，苏轼评价杨凝式：“自颜柳氏没，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流，扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄杰，有二王颜柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时事所汩没者。”对历代书家肯定不多的米芾也称赞：“杨凝式如横风斜雨，落纸云烟，淋漓快目。”《宣和书谱》则全面而中肯地评价杨凝式：“凝式喜作字，尤工颠草，笔迹雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。”
杨凝式崇尚自然、心游天外的心境，使他的书法迥出尘表，不染时习，是五代时期最杰出的书法家。此外他继承魏晋风骨，并直接影响到宋代几大书家，间接开宋代“尚意”书法之风。
传世书法墨迹有：①《韭花帖》。纸本，行楷书。今日所见有三种：一为罗振玉藏本，见《百爵斋藏名人法书》；一为清乾隆内府藏本，现藏无锡市博物馆；一为裴伯谦藏本。三本比较，以罗振玉藏本更为神完气足，可信为真迹。②《神仙起居法帖》。纸本，行草书。今日所见有两种：一为清乾隆内府藏本，现藏故宫博物院，明代文徵明曾刻入《停云馆帖》；一为日本书道博物馆藏本。后者系临摹本。③《夏热帖》。纸本，草书。此帖笔法方劲雄浑，现藏故宫博物院。④《新步虚词》。又名《大仙帖》，草书，原迹已佚，明代董其昌刻入《戏鸿堂法书》。
此外，传为杨凝式所书的《卢鸿草堂十志图跋》，鉴定家对其真伪尚有分歧。杨凝式书迹流传虽不多，但作品的面貌和特点不尽相同。《韭花帖》、《神仙起居法帖》、《新步虚词》等作品，字体结构修长紧劲，笔画挺健，明显带有欧阳询书法的特色。前人曾以破方为圆，削繁成简来概括杨凝式书法的特点。杨凝式书法的成就，对宋人尚意的书法有深刻影响。
