枝江市
枝江市（汉语拼音：Zhī Jiāng Shì；英文：Zhijiang City），中国湖北省辖县级市，由宜昌市代管。位于湖北省中部偏西，长江两岸。北靠当阳市，西南接宜都市，西北靠猇亭区、夷陵区，东南邻荆州市。 总面积1310.4 平方千米。有“三峡水乡、鱼米之乡”之称。 枝江市辖1个街道、8个镇。 2021年，枝江市常住人口42.79万人。
枝江历史悠久，是文化名市。枝江，周称丹阳，属楚，秦因“蜀江至此如乔木分枝”而得名，西汉元年始设县治，1996年经国务院批准撤县设市，是一座拥有2000多年悠久历史的文明古城。这里是三峡地区大溪文化的中心，楚文化的发祥地，是三国蜀汉名臣董和、董允父子的故里。代表新时器文化的关庙山遗址被列入全国重点文物保护单位。两次被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。
枝江地处江汉平原西部，地势由西北向东南倾斜，西北多丘陵，间有山冲畈地，东南属平原，湖泊港渠密布。西北部安福寺镇邹家冲村最高点海拔207米，东南部七星台镇杨林湖村最低点海拔35米，高差达172米。河流有长江、沮漳河、玛瑙河。沮漳河沿境东边界由北向南注入长江。属亚热带大陆性季风气候，气候温和、雨量充沛、日照充足、四季分明，平均气温16.5℃。 有砂石、砂金、制陶黏土、锰、铁、硅等矿产资源。 工业以机械、建材、纺织、化工、食品、造纸等为重点。 农业主产水稻、棉花、小麦、油菜子、豆类。 焦（作）柳（州）过境铁路纵贯南北，长江航运线、宜（昌）黄（石）高速公路及318国道平行横贯东西。枝江市交通便捷，已形成由公路、铁路、水运3种运输方式构成的交通运输网络。 名胜古迹有关庙山遗址（省级重点文物保护单位）等。
2017年10月27日，枝江市被住房和城乡建设部命名为2017年国家园林城市。2020年11月10日，枝江市被中央文明办公布为第六届全国文明城市。2021年1月6日，枝江市被全国爱国卫生运动委员会命名为2018-2020周期国家卫生城市。
2021年，枝江市地区生产总值为722.36亿元，地方财政总收入为27.69亿元，城镇常住居民人均可支配收入为40139元，农村常住居民人均可支配收入为26793元。
- 市树：香樟 市花：紫薇
- 邮编:443200 代码:420583 区号:0717
行政区划
全市辖1个街道、8个镇：马家店街道、安福寺镇、白洋镇、顾家店镇、董市镇、仙女镇、问安镇、七星台镇、百里洲镇。市政府驻马家店街道。
历史
枝江，周称丹阳，属楚。春秋前期乃楚都所在地，后为罗国。战国时仍名丹阳。秦，因长江至此分枝而得名枝江，属南郡。汉置县，县治沮中，枝江县为南郡十八县之一。
三国时，吴析枝江为两县，在枝江境内北部置旌阳县，旌阳、枝江两县皆属吴南郡九县之中。南北朝时，宋文帝元嘉十八年省旌阳县并入枝江，枝江属南郡七县；陈，省枝江，置罗郡，枝江属罗郡。隋，复置枝江县，属南郡。唐肃宗上元元年析江陵置长宁县，二年将枝江并入长宁，唐代宗大历六年省长宁复置枝江，属山南东道江陵府江陵郡。五代十国，高季兴父子踞江陵，称南平国，枝江属之。
宋朝，枝江属荆湖北路江陵府江陵郡，宋神宗熙宁六年省枝江并入松滋县，宋哲宗元年复置枝江县。元朝属河南江北行中书省中兴路。明朝属湖广布政使司荆州府，明太祖洪武十年五月，省枝江并入松滋，十三年五月复置枝江县。清朝，枝江属湖北省荆州府。
中华民国元年枝江直属湖北省；二年实行省、道、县三级制，枝江属荆南道；十年分荆南道为荆宜、施鹤两道，枝江属荆南道；十六年南京国民政府成立，枝江属湖北省；二十一年湖北省划为十一个行政督察区，枝江属第七行政督察区；二十五年，省改十一个行政督察区为八个行政督察区，枝江属第四行政督察区。
1949年7月11日枝江解放，属湖北省宜昌行政区专员公署。1951年，湖北省宜昌行政专员公署改为湖北省人民政府宜昌地区专员公署，枝江属之。1955年2月22日经国务院批准，省枝江并入宜都县。1962年10月20日，国务院第117次议决定恢复枝江县，属湖北省宜昌地区专员公署。1978年8月，设立宜昌地区行政公署，枝江属之。1992年3月，宜昌地区行政公署与宜昌市合并为宜昌市，改“地管县”为“市管县”,枝江属宜昌市。1995年3月21日，国务院（国函[1995]5号）批复设立宜昌市猇亭区，以枝江县猇亭镇为其行政区域，区政府驻桐岭。1996年7月30日，民政部批复（民行批[1996]51号）撤销枝江县，设立枝江市。
1996年，枝江市面积1310平方千米，人口约50.8万人。辖10镇3乡：七星台镇、马家店镇、安福寺镇、紫荆岭镇、白洋镇、姚家港镇、董市镇、仙女镇、问安镇、江口镇、瑶华乡、顾家店乡、百里洲乡。市政府驻马家店镇。
2000年第五次人口普查，枝江市总人口508835人，其中（1个街道、11个镇、1个乡）：马家店街道95299人，安福寺镇19814人，紫荆岭镇15015人，自洋镇39453人，顾家店镇30509人，姚家港镇15295人，董市镇40020人，仙女镇34822人，问安镇36603人，七星台镇48810人，百里洲镇91350人，江口镇23438人，瑶华乡18407人。
2004年末，枝江市总人口508108人。辖辖马家店街道办事处和七星台、问安、董市、安福寺、白洋、百里洲、顾家店、仙女8镇，16个社区、198个村委会。
2010年第六次人口普查，枝江市常住总人口495995人，其中：马家店街道132746人，安福寺镇52784人，白洋镇37444人，顾家店镇26303人，董市镇54730人，仙女镇32174人，问安镇41213人，七星台镇43478人，百里洲镇75123人。
地理
枝江地处长江中游北岸，江汉平原西缘，属三峡之末，荆江之首，地理坐标北纬N30°25′42.54″ ，东经E111°45′17.09″。总面积1310.4 平方公里，西北部丘陵、岗地占总面积的58.8%，东南部平原占41.2%。枝江交通 极为便利，万里长江贯东而去，焦柳铁路穿市南下，宜黄高速公路和318国道并行 东西，三峡机场距市中心30公里，构成了水陆空立体交通网络。
枝江资源丰富。境内土壤肥沃，气候宜人。农业资源丰富，是国家和湖北省确定的优质粮、棉、油和水果、水产生产基地。市域内江河纵横，库湖密布，水资源十分丰富，距三峡、葛洲坝、隔河岩、高坝洲、水布垭5大水电站均在70公里以内，拥有220千伏及其他变电站15座，是“三峡电力外送走廊”。中石化、中石油两条天然气西气东输管道均在枝江设有供气站，年供气量在1600万立方米以上。山西晋煤集团宏圣公司在姚家港化工园建设的煤炭加工物流中心，建成后年可选洗配煤1000万吨。
国家地理标志产品
（10种）
- 关庙山贡米（国家地理标志保护产品）
文化
民俗
生产习俗
筛花生 是枝江百里洲独有的一种生产习俗，由来已久。百里洲的花生成熟后大多落在沙土里，收获时，必须将花生地里的沙土筛一遍，才能将其颗粒归仓，因而筛花生也就成为洲民收获花生的一种劳作方式。筛花生的筛子均为竹编，分大筛和小筛，大筛口径2米左右，呈天角形，形似竹箕，周边装上许多古铜币，两两根长竹篙固定，一头交叉，口沿朝上；小筛为0.5米左右的园形筛。大小筛的筛孔以不漏花生果为宜。洲民一般在中秋节前后开始收花生，阵容庞大，场面热门非凡。
打栽秧鼓 枝江水稻区流传着打栽秧鼓的习俗，在栽秧的日子里，请一班民间艺人，在田边敲锣打鼓，喊秧歌，田间越热闹，就预示着是丰收的好兆头，越冷清，所栽的秧就难于成活，成活后也喜欢结“哑巴谷”（即空壳），农民为了期盼丰收，栽秧时整酒席，请艺人，热闹得像过节一样。栽秧鼓的表演者主要是歌手和鼓手，歌手要有一副好嗓子，唱几天几夜不哑。曲调主要是秧歌调，歌词灵活多变，鼓手技艺要求很高，能双手耍三根木棒，边耍边击鼓敲锣，有的还可以喊秧歌。其表演形式多样，有一个领众人合，有二人对唱，有的还围着田埂边走边唱。
泥仓子 流行于枝江产稻区，栽秧的人们将吉祥的泥巴抹在身上，名为“泥仓子”，在建国前，多为泥“老板的仓子”，即在“东道”请人栽秧快要完工时，人们将泥巴抹在“东道”身上，以此向“东道”祝贺，所裁的秧苗生长一帆风顺，直到收获满仓，五谷丰登。后来“泥仓子”演变为栽秧时人们不分男女老少，相互间掷泥巴，嬉闹，直至成为“泥人”，皆大欢喜。
板桶收谷 是枝江水稻在稻谷脱粒的一种生产习俗。流传很久。板桶用木板做成，大约长7尺，宽5尺，高2尺，扁圆形，因而也叫扁桶。收割稻谷时，人们把板桶抬到田头，用篾席将桶的三方围住，以防谷子溅出，又在桶内放一把竹齿耙子，把已割好的稻谷拿起来，朝桶内的竹齿耙子上使劲板，谷粒便纷纷落入桶内，由于板桶比较轻便，可以随着稻谷收割区域灵活移动，这就减少挑草头和打场这两个环节，便于边割边收，随着生产力的发展，机械脱粒就取代了板桶收谷，但这种生产习俗并没有绝迹。
打链枷 又称“打场”，是枝江境内非常羔及的一种生产习俗，是对粮食物作进行脱粒的一种生产方式。链枷是竹制品，分为“把子”和“条子”两部分，“把子”是2米多长的竹稿制成，“条子”是用牛皮筋穿上四根不到1米长的楠竹片而成，把“条子”捆扎在“把子”上，“条子”要能自由转动。一人操作，一把链枷打场时，分稻场的大小来定打链枷的人数。道场小，人就少，道场大，需要的人就多。打链枷时，要排队成行，对面对打。打时，把链枷“条子”高高扬起，用力拍下，此起彼落，边走边打。为了统一动作和步子，打链枷时必须喊号子，也叫“链枷号子”，节奏感特强。一般由一人领唱，众人合唱，曲调多为2/4节奏，唱词灵活多样，有什么唱什么，打链枷的动作和步子一定要按节奏来，链枷“条子”落地的声音一定要落在拍上，否则就使不上劲，尤其是有些节奏感差的人，打链枷时总难合群。打链枷的场面非常壮观，高亢的号子声，雷鸣般的链枷声，石滚碾压的“呕哑”声，会集成一曲欢庆丰收的交响曲。然而，随着农业机械化的普及，打链枷的生产习俗已不普遍了。
扬掀 是枝江农村用于收获粮食品店的一种生产习俗，主要是清除粮食中的灰及杂物，使粮食干干净净入仓。扬掀的主要生产工具是木制掀板。人们将收割的稻谷后或者是麦子，先铺在道场上用链枷打场，使谷粒或者是麦粒脱离草杆，然后把脱粒后的粮食堆起来，一掀一掀的扬，使粮食中的杂物随风飘走，这就叫扬掀。扬掀分为“扬有风”和“扬无风”两种。“扬有风”是等起风时扬掀。迎着风向，将谷物一掀一掀地向空中抛，谷物就是“一字”形落在扬掀人身边，而杂物动随风标到较远的地方：“扬无风”是指在没有风的情况下扬掀，这就要很有技巧，抛也去的谷物要是“月亮弯”型，才能使谷物与杂物自然分开。总之，扬掀是农活中的技术活，不是一般人都能操作的。由于扬谷机的诞生，扬掀这种生产习俗已不见了。
车水与水车 车水是乡间提水灌溉的一种生产方式，车水的工具叫水车。
烧火土 水耕火薅是枝江农民几千年的劳动传统，其中烧火土是农民积肥的一种生产习俗。烧火土的方法是：板田发子、塘泥、淤泥等挑到火土场子上，或就地取一层生土晒干，再将柴草晒干。烧的时候，先将干土堆成堆或长或方或圆，厚度1尺左右，名叫“火土底子”。用锄头将“底子”上挖成糟使其通风，长方形底子一般挖成“人”字槽，接着将通风槽中填满谷壳，麦芒壳和干牛粪，再铺柴草，铺柴草时需用一层硬一些的柴草铺中间，让其透气，上面铺一层稻麦草，其后盖上土。两点头烧。周围的明火烧完后，就转为内部燃烧，此时，要在冒烟的地方加土密封让烟尽量不出来，等燃烧差不多的时候，用锄头从边缘挖出通风沟，这叫“出风”，才能使烧过的火土不带红色，又没有生土，土色呈黑色或黑灰色为最好。火土的用途：一般用来垫猪栏，牛栏等，不仅可为猪牛防潮，更重要的是它们的屎尿浸入火土中，使火土的肥性更好，也可以给火土灌人粪尿，再渗水，把火土睛堆使其发酵后，用作底肥。 冬天，用火土肥果木树，可以防冻：夏季火土灌粪后抛到田里具有凉性，可以防暑。火土吸水性强，粪被吸进火土里放到田里不易流失。因而，这种积肥方式至今仍受农民的喜爱。
孔明车（牛车） 俗称年车，是上世纪60年代以前百里洲人民用以生产生活的主要运输工具，相传为三国时代诸葛孔明所创，因此称之为“孔明车”，“孔明车”车体为木制结构，分车床（架）、车轴、车轮、车梁、车头五大组成部分。车床为长方形，用以载货；可装1吨多；车轴边接两只木制车轮，每只车轮直径在3尺以上；车梁是边接车床与车头的一根长约丈余的圆拱木；车头为圆柱体，长2尺，直径约6寸；车头上斜安一根“忙爪”，也就是供车把式掌握行车方向的“舵把”。“孔明车”行车一般由一头或两头水牛拉车，车把式在车头一手握“忙爪”控制方向，一手牵缰绳指挥水牛。行走起来，两只大车轮与车轴的结合部相互摩擦，有节奏地发出哎哎哑哑的声音。宋朝诗人陆游在《泊沧滩》诗中赞其声曰：“须臾人散寂无讹，惟闻百丈转两车，哎哎哑哑车转急，舟人已在沙丘立”。随着农业机械化、现代化的发展，百里洲的“孔明车”逐渐被钢丝车、拖拉机、汔车所取代，现今已近绝迹。
打石硪 石硪是一种原始的碾压生产工具，在枝江流传普遍。主要用于农田水利设施工程及房基建设中的基础夯实。
抠鳝鱼 鳝鱼属鱼类，生长在水田、水沟、堰塘、湖泊等淡水里，鱼身多为黄色，所以又称黄鳝。形状头粗尾细，呈长形，亦叫长鱼。鳝鱼有拱洞的生活习惯，多为白天栖息在洞里，夜间出来寻猎蚯蚓、小虾等食物。人们用手指把鳝鱼从洞里抠出来，名曰：“抠鳝鱼。”在旧社会有句俗话：“鳝鱼是条龙，越抠越穷。”只有贫苦农民为了谋生，才从事抠鳝鱼这门“叫花子艺”，也只有穷人才吃它。
搭虾子 是枝江民间捞鱼摸虾中的一种。搭吓子的工具主要是“虾耙”。“虾耙”是将线索子纺织成的“虾耙兜”（即网子）安装在用细树枝移成的半圆圈上，将直径部位与另一个没有网兜的关圆圈两端扎紧，再将两个圆圈的顶端用绳绑在一根长竹篙上。这就是虾耙。农村一般是早上或者雨天，两人一班，到沟里、堰里、潭里去搭虾子。搭的人先将虾耙朝水中间一丢，用力将虾耙沉到水底，再使劲多水底下拖到坡上，用水瓢在网中一舀，将鱼虾装进篮子或鱼篓，另一个人主要是打伴或提全篓。搭虾下只能捞些小鱼和各种虾子。
饮食民俗
枝江在长江两岸，饮食仍是南方特点。一般以大米为主，辅以麦面、玉米（俗称包谷）、红薯、土豆等杂粮。宜昌菜肴的味道偏辣，而兼有酸、甜、苦、辛诸味，咸淡适中，制作上擅长熏、烫、蒸、炸、炒、凉、生。日常餐中以素菜为主，荤菜为辅。城区家庭一般不自做早餐，习惯到餐馆“过早”。早点以馒头、包子、油条、油饼、油香、京果条、蒸饺、豆浆、稀饭、醪糟为主。
枝江特色小吃有：豆皮、豆饼、顶顶糕、凉虾、磁瓦子、醪糟汤圆、醪糟鸡蛋、炸汤圆、炸萝卜饺子、炸花卷、馓子、蜘蛛蛋、卤鸭脖、卤鸭头、卤鸡蛋、棒棒鸡、炕土豆、炕红薯等。
饮茶、饮酒是枝江人饮食习俗的重要组成部分。宜昌的名茶有水氵尽司茶、佷山茶、玉泉寺仙人掌茶、鹿苑茶、宜红茶等。改革开放以来，又新推出如峡州碧峰、邓村绿茶、采花毛尖、萧氏茶、阮大妈茶、向师傅茶、虎狮龙芽、政存绿茶等新品牌名茶。近年以来，随着城市建设的发展，对外交流增多，饮茶风气有所改变。许多民众尤其是青年人开始喝铁观音、乌龙茶、普洱茶、苦丁茶、功夫茶。
枝江饮酒，讲究坐席。老者、长者或者远客坐上席。
古遗址
关庙山遗址，位于湖北枝江城东北11.5公里处的问安镇关庙山村，为新石器时代原始村落遗址，面积达4万多平方米，文化堆积1米多厚，经碳—14测定，距今5000—6000年，其文化内涵具有大溪文化的典型特点，被命名为大溪文化的“关庙山类型”。
旅游
江口老街 据《荆州府志》（清光绪版）载：公元3世纪以前，沮漳河的一个分支曾在这里注入长江（当时称沱江），故称江口。清代前期设江口塘，后改为江口巡检司；民国时期设区署和镇公所；新中国成立以后设县辖镇，2000年撤镇并入马家店街道办事处（湖北省枝江市政府所在地），称江口社区。
水府庙，始建于明末，由董市镇108家商号捐资修建，供奉水神肖公；相传肖公助朱元璋灭陈友谅，朱元璋下诏沿江建庙祭祀，有“后汉掌军中郎将董幼宰故里”题记.
三佛寺，位于江口镇。始建于清末，原为三音庵比丘尼道场，现已扩建。由山门、大殿、大悲阁及厢房组成。由湖北省佛教协会会长昌明法师题写寺名。该市环境清幽，塑像精美，现为峡东知名佛教活动场所。
董市镇明清古建筑一条街 董市原名董滩口，自古名人辈出、商贾云集，逐步形成商埠后而演变成董市，距今有1800多年历史。明清时期，集镇上共有四条街道，从东至西为三条直街，分别为正街、河街和背街，正街西头还有一条横街。据清同治五年（1866年）《枝江县志》记载：“居民稠密，半于邑城，四方商贾云集。”如今董市老正街还留存着明清时期的传统居民、商铺作坊及历史遗迹。
明清鼎盛时期，集镇有300多家字号。物流兴盛了商业水陆交通运输业，也带动了手工业作坊的发展。主要行业有粮食加工整米、榨油、豆作酥食、酱园；棉花加工有轧花、弹花、纺线、织布、踹染等；从事金属制品加工有金、银、铜、铁、锡、缤铁（白铁）铸造等。还有生产草编、香炉、方斗纸、棕麻绳等，行业多达50种，产品几百种。
特产
- 顾家店李子
- 百里洲沙梨
- 枝江蜜桔
- 枝江大曲
- 三峡苕酥
- 步步升布鞋
人物
董和（2—3世纪），三国时蜀汉名臣。字幼宰，南郡枝江董市(今湖北省枝江市董市镇)人。刘璋为益州牧时，先后任命董和为牛（四川简阳县西）、江源（四川松潘县西）长，成都令。刘备取益州后，晋升董和为掌军中郎将，与军师诸葛亮并署左将军大司马府事，深得诸葛亮赞许。
董允（？—246年），三国时蜀汉大臣。字休昭，南郡枝江董市(今湖北省枝江市董市镇)人。掌军中郎将董和之子。
霍峻（176—216年），三国时蜀汉名将。字仲邈，南郡枝江(今湖北省枝江市)人。他的哥哥霍笃在乡下聚集了数百人的队伍，不久，霍笃死去，荆州牧刘表令霍峻率领其部。刘表死后，霍峻等部投归刘备。刘备以霍峻为中郎将。
霍弋（公元2—3世纪），三国时蜀汉将军。字绍先，霍峻之子。南郡枝江(今湖北省枝江市)人。
刘之遴（478—549年），南朝官员、学才。字思贞。南阳涅阳（今河南镇平南）人，从小随父刘蚪居住在百里洲（(今湖北省枝江市百里洲镇)）。15岁举茂才。曾任太学博士，后来两度出任南郡太守。后又为都官尚书，太常卿。后遭梁湘东王萧绎之嫉，被毒死。遗著有前后文集五十卷、《神录》五卷。
刘之亨（5—6世纪），南朝官吏。字嘉会，刘之遴之弟。南阳涅阳人，与兄刘之遴从小随父刘蚪居住在百里洲(今湖北省枝江市百里洲镇)。后来，刘之亨举秀才。之后授太学博士，代兄刘之遴为中书通事舍人。累升至安西湘东王萧绎长史、南郡太守。
陆法和（公元6世纪），南北朝时枝江百里洲(今湖北省枝江市百里洲镇)人。百里洲曾修有陆法和讲经台。
慧安（公元582—709年），隋末唐初僧人。俗姓卫，荆州枝江(今湖北省枝江市)人。隋大业（605-618年）中，开通济渠，强征民丁，饥者甚众，慧安广施财物，救济贫穷受苦之人。隋炀帝听说此事便要召见他，他避而不见，潜入太和山。其后，慧安游蕲州（今湖北蕲春），止于终南山。永淳二年（683年），唐高宗为其造招提寺。
昌明大师，1917年出生于湖北省枝江市瑶华乡柏杨冲一个佃农家庭，俗姓曹，名志秀。1934年，大师17岁时，觑破世缘，于10月18日在湖北省枝江县江口镇弥陀古寺礼觉岸长老披剃。
