“枫桥夜泊 张继诗”的版本间的差异

2020年1月12日 (日) 11:07的版本

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诗题与背景：

　　《枫桥夜泊》为唐代诗人张继所作。枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。

　　唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗将作者的羁旅（长久在他乡作客）之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

　　《枫桥夜泊》最早见于高仲武编选于大历十四年（779年）的《中兴间气集》，诗集编选了包括张继在内的唐肃宗、代宗二朝二十六家，选张继诗三首，其中之一就是《枫桥夜泊》。可见此诗在当时就已经引起了选家的注意。后来有影响的选本，没有不选录《枫桥夜泊》的，如杨士弘《唐音》、高棅《唐诗品汇》、唐汝询《唐诗解》、王尧衢《唐诗合解》、沈德潜《唐诗别裁》、蘅塘退士《唐诗三百首》、马茂元《唐诗选》、葛兆光《唐诗选注》，等等。

逐句释义：

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
　　乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
　　霜满天：空气极冷的形象语。“霜”字应当体会作严寒。
　　江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县（今苏州市吴中区）南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
　　渔火：渔船上的灯火。也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。《全唐诗》“渔火”作“渔父”。
　　对愁眠：伴愁眠的意思，此句把“江枫”和“渔火”二词拟人化。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船：姑苏城外的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了（我）乘坐的客船。
　　姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
　　寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺。另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后重建。
　　夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。

绘图要点：（1）这是一幅夜景图。（2）枫桥夜泊 参考图（临时用图）

作品赏析：

　　这是一首羁旅（长久在他乡作客）诗。在这首诗中，细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情，有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

　　诗的第一句“月落乌啼霜满天”描写夜泊的整体情境，勾勒了一个略感凄清的氛围，先写“月落”，月亮渐渐向西而落。在“落”字中所包含的情绪应该是低沉的，给人的印象是时间流逝，夜色已深。其次写“乌啼”，远处传来乌鸦的啼叫声，乌鸦这种鸟喜欢在秋冬季节聚集成群，叫声比较凄厉，因而在古代诗词中又被称为寒鸦。乌啼从听觉上入手，强化了夜泊的清冷，月落和乌啼之后便是“霜满天”了。霜同样是秋天里的典型意向，霜的存在说明夜里的温度很低。读罢这一句，一种凄清悠冷的感受就会油然而生了。

　　第二句“江枫渔火对愁眠”，在第一句所勾勒的大环境里逐一刻画其中的几个点，第一个是“江枫”，枫叶作为秋天里的代表性的景物，它的出现既是对题目《枫桥夜泊》中的枫桥进行了一个呼应，同时也是秋意渐浓的暗示。秋天是一个容易让人感伤的季节，尤其是对于背井离乡的游子来说，当秋天到来，天气转凉的时候会让人加倍思念家庭的温暖。第二“渔火”是夜里渔船上的灯火，零星的几点渔火给朦胧的夜色就增添了少许的光亮，成为暗夜里的一抹亮色。第三“对愁眠”，这里的句法是非常独特的，首先这个“对”字用得非常别致，可以理解为作者面对着江风和渔火，又可以解读为江风、渔火对着诗人，他们陪伴着因愁绪而辗转反侧的诗人。然而只有江风、渔火的陪伴，却又反衬出诗人的孤独和寂寞。作者究竟是带着怎样的愁绪入眠呢，还是因为有愁绪而无法入眠呢，愁的程度如何都没有细说，只让人从细密的景物中去感受，去体会。

　　后两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”只写了姑苏城外寒山寺，夜半钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一直未眠的作者有何感受呢？一句“夜半钟声到客船”，写出了作者的家国之忧，以及身处乱世漂泊无依的伤感。

　　这首诗抒发的是一种羁旅的客子之愁，但诗没有过多地书写愁本身，而是通过夜泊枫桥时的所见所闻，渲染出一个凄清悠远的意境。只在第二句中以“对愁眠”淡淡地点出了愁绪的存在。

　　这首《枫桥夜泊》，不仅奠定了张继在中国诗歌史上不朽的地位，也让寒山寺闻名天下。

名家点评

　　清·沈子来：全篇诗意自“愁眠”上起，妙在不说出。（《唐诗三集合编》）

　　清·王谦：“对愁眠”三字为全章关目。明逗一“愁”字，虚写竟夕光景，转辗反侧之意自见。（《碛砂唐诗》）

　　近代·俞陛云：作者不过夜行记事之诗，随手写来，得自然趣味。诗非不佳，然唐人七绝佳作如林，独此诗流传日本，几妇稚皆习诵之。诗之传与不传，亦有幸有不幸耶！（《诗境浅说续编》）

作者简介：

　　张继，唐朝诗人。字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。天宝进士，曾任检校祠部员外郎、洪州盐铁判官。生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。其诗多登临纪行之作，语言明白自然，不尚雕饰。有《张祠部诗集》。《全唐诗》收录其诗作49首。