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'''爱克哈特'''( Meister Johannes Eckhart ;约1260~1327),[[德意志]]神秘主义神学家、哲学家。生于图林根霍赫海姆一贵族家庭。15岁时入多明我会,求学于巴黎、科隆等地,据说曾受业于大阿尔伯特门下。1290年起先后任埃尔富特、图林根、萨克森、波希米亚等地多明我会会长。1314年任施特拉斯堡修道院长。60岁时,在科隆任神学教授。1326年被属于方济各会的大主教控为异端,乃上诉于阿维尼翁教廷。1329年3月,教皇约翰二十二世在通谕中谴责爱克哈特的28个论点,其时爱克哈特已在两年前死于阿维尼翁。 爱克哈特的哲学和神学,含有[[希腊哲学]]、[[新柏拉图主义]]、[[阿拉伯哲学]]及[[托马斯主义]]的因素,对其后的宗教改革、浪漫主义思想、19世纪德国唯心主义哲学及现代存在主义等均有一定影响。他认为万物是纯粹的“无”,万物的存在即为上帝;基督既是人类的焦点,又是人类的救赎者;人里面有一种神性的残迹或火花,一种非受造的心灵之光,可以通过超脱与作为万有之源并高于创造之神的最高神性相连,从而达到无所求索的泛爱自由境界。在他的著作中,基督教的伦理思想也达到很高水平。中世纪神秘主义者苏索和陶勒尔为其弟子。苏索曾为爱克哈特的28个论点辩护,因而被解除修道院长和神学教授的职务。马丁·路德在其主持编印的《德意志神学》中,对爱克哈特的神学思想备加赞扬。为表达其神秘主义神学观点,爱克哈特创造了许多抽象词汇,对德语的发展有很大贡献。 其著作有《圣经》注释,德文的《专论》和《讲道集》、《神的安慰》、《崇高的人》和《超脱》等。 [[Category:基督教]] [[Category:神学家]] [[Category:哲学家]] [[Category:诗人]] [[Category:中文词典]] [[Category:A音词语]] [[Category:爱]]
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