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2020年12月10日 (四) 16:02 以下行是添加（+）和删除（-）的内容：
《玄都观桃花》是[[唐代诗人]][[刘禹锡]]所作的一首[[七言绝句]]。诗题一作《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。《[[千家诗]]》收录此诗，题作《玄都观桃花》。 《玄都观桃花》是[[唐代诗人]][[刘禹锡]]所作的一首[[七言绝句]]。诗题一作《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。《[[千家诗]]》收录此诗，题作《玄都观桃花》。玄都观，道教庙宇名，在长安城南崇业坊（今西安市南门外）。玄都观：道教庙宇名，在长安城南崇业坊（今西安市南门外）。元和：唐宪宗年号。十年：《全唐诗》作“十一年”，是传写之误。 据《旧唐书·刘禹锡传》，[[永贞（唐朝）|永贞]]元年（805年），亦即[[贞元]]二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，中途又贬为朗州（今湖南常德）司马，在那里过了十年谪居生活。[[元和]]九年十二月（815年2月），刘禹锡与[[柳宗元]]等人一起奉召回京。次年三月（816年），刘禹锡作了这首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，得罪执政，又被贬谪到更远的播州（今[[贵州]][[遵义市]][[播州区]]）去当刺史，幸有[[裴度]]、柳宗元诸人帮助，改为连州（今[[广东]][[连州市]]）刺史。 此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。第一、二句写人们去玄都观看花的情景，展示出大道上人欢马叫、川流不息的热闹场面，看花回来的人们“无人不道”花的艳丽，呈现出心满意足的神态；第三、四句表面上写玄都观里如此众多艳丽的桃花，自己十年前在长安的时候还根本没有，离别长安十年后新栽的桃树长大开花了，实则是讽刺当时权贵的。全诗语涉讥讽，且极辛辣尖刻，因此触怒了当权者。 《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》是唐代文学家刘禹锡创作的一首诗。此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。第一、二句写人们去玄都观看花的情景，展示出大道上人欢马叫、川流不息的热闹场面，看花回来的人们“无人不道”花的艳丽，呈现出心满意足的神态；第三、四句表面上写玄都观里如此众多艳丽的桃花，自己十年前在长安的时候还根本没有，离别长安十年后新栽的桃树长大开花了，实则是讽刺当时权贵的。全诗语涉讥讽，且极辛辣尖刻，因此触怒了当权者。 据《旧唐书·刘禹锡传》，永贞元年（805），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。 据《旧唐书·刘禹锡传》，公元805年（永贞元年），刘禹锡被贬为为朗州司马。到了公元815年（元和十年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。 这是一首政治讽刺诗。据《旧唐书·刘禹锡传》，[[永贞（唐朝）|永贞]]元年（805年），亦即[[贞元]]二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，中途又贬为朗州（今湖南常德）司马，在那里过了十年谪居生活。[[元和]]九年十二月（815年2月），刘禹锡与[[柳宗元]]等人一起奉召回京。次年三月（816年），刘禹锡作了这首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，得罪执政，又被贬谪到更远的播州（今[[贵州]][[遵义市]][[播州区]]）去当刺史，幸有[[裴度]]、柳宗元诸人帮助，改为连州（今[[广东]][[连州市]]）刺史。刘禹锡在永贞元年的革新失败之后，即被贬为连州刺史，未及到任所，中途至荆南，又被贬为朗州（今湖南常德）司马，在那里过了十年谪居生活，元和十年二月被召回长安。当时玄都观有道士手植仙桃，桃花盛开后烂若丹霞，赏者不绝于路。刘禹锡怀着寻异心情也去观看，他从玄都观十年前并没有繁盛桃花，想到了他自己离京后十年朝中新贵的增多，心怀讥讽，写下了这首“戏赠看花诸君子”的诗。诗的直接形象是具体而又真实的，春天的京郊路上，紫陌红尘中人来人往，无人不说着玄都观里的桃花 这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，却蕴含讽刺当时权贵的意思。从表面上看，前两句“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。 诗人以简洁的笔法描绘了这番景象。但是诗中还有明显的政治寓意。他笔下的桃花与红尘，也是朝中新贵的象征性的形象，诗人对这些物景，有一种鄙夷感，把它们看作是投一时之机，乘刘郎被贬离朝的空子里才钻营起来的。 “玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，句中含有这样的意思：满朝中红极一时的权贵们，你们哪个不是我刘禹锡被贬后才爬上去的。当时知道刘禹锡的人，谁都能知道刘诗说的是什么。正因为这样，这首诗传开以后，当朝的执政者十分不满，当即再贬已诏回京城的刘禹锡等为远州刺史，“官虽进而地益远”，刘禹锡以诗获罪，三月又远去连州。 《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》是唐代文学家刘禹锡创作的一首诗。 此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。前两句“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，写人们去玄都观看花的情景，展示出大道上人欢马叫、川流不息的热闹场面，看花回来的人们“无人不道”花的艳丽，呈现出心满意足的神态。后两句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，表面上写玄都观里如此众多艳丽的桃花，自己十年前在长安的时候还根本没有，离别长安十年后新栽的桃树长大开花了，实则是讽刺当时权贵的。全诗语涉讥讽，且极辛辣尖刻，因此触怒了当权者。 据《旧唐书·刘禹锡传》，[[永贞（唐朝）|永贞]]元年（805年），亦即[[贞元]]二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。 此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。 这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。 它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。 再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。 结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。 （作者把玄都观里的千棵桃树比作朝廷中的新贵，而这些新贵都是靠阿谀奉承，趋炎附势才爬上去的政治爆发户，作者对他们表示了极端的鄙视)。 后两句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。离开长安十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。“桃千树”，暗寓十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。结句“尽是刘郎去后栽”是说，这些新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。作者把他们看作是投一时之机，乘刘郎被贬离朝的空子里才钻营起来的。此诗一出，作者又遭贬谪了。 [[刘禹锡]]（772—842年），[[唐朝诗人]]。字梦得，洛阳（今属河南）人。[[贞元]][[进士]]，登博学宏辞科。授监察御史，因参加王叔文领导的“永贞革新”，革新失败后，贬朗州司马，迁连州刺史，又任夔州刺史、和州刺史。[[宝历]]二年（826年）奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。以后历官苏州、汝州、同州刺史。最后以[[裴度]]力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。与[[柳宗元]]友善，并称“刘柳”。又与[[白居易]]唱和，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《杨柳枝词》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》，《[[全唐诗]]》编其诗十二卷，收录其诗作703首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷五）