祁连县
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祁连县（汉语拼音：Qílián Xiàn；英语：Qilian County），中国青海省海北藏族自治州辖县。位于州境北部，东与门源县、大通县接壤，南与海晏县、刚察县相连，西与天峻县为邻，北及西北与甘肃酒泉、肃南、民乐县、山丹县为界。总面积15610平方千米。总人口5万人（2010年）。以汉族为主，还有回、藏、蒙古、撒拉等少数民族。辖3个镇、4个乡。“祁连”是古匈奴语，意为“天山”。
地处祁连山南麓中端，祁连山由西北向东南横贯全境，托勒山横亘于县境中部。走郎南山、托勒南山、大通山绵延其间。黑河、八宝河、托勒河、默勒河流贯境内。平均海拔3500米。属大陆性高寒山区气候。年平均气温1℃，年降水量约420毫米。全县共有草原1764万亩，有藏系羊、牦牛、阿柔马等各类牲畜。有石棉、蛇纹岩、煤炭、玉石、铜、铅、锌、铁等金属、非金属矿43种500余处。有大黄、柴胡、雪莲、冬虫夏草等经济药用植物多达368种。野生动物种类繁多，有野牦牛、野驴、白唇鹿、雪豹、熊等20余种。湟（源）嘉（峪关）、西（宁）张（掖）公路横穿境内。古迹有宋代古三角城和卡约文化夏塘台遗址等。
祁连因地处世界名山——祁连山中段而得名，是古丝绸南路的必经之地，也是通往河西走廊的交通要道，有青海“北大门”之称。
- 邮编:810400 代码:632222 区号:0970
行政区划
祁连县辖3个镇、4个乡：八宝镇、峨堡镇、默勒镇、扎麻什乡、阿柔乡、野牛沟乡、央隆乡。县政府驻八宝镇。
历史
古为羌地。汉时起历属西平郡、西海郡、西宁州、西宁卫、大通卫。民国二十八年（1939年）由门源县析置祁连设治局，1951年改祁连设治局为祁连区人民政府委员会，1952年改为祁连区人民政府，1953年改为祁连县。
1999年末，祁连县面积15610平方千米，人口44038人，其中藏族占25.84％，辖8个乡（根据青海省志）。
2000年第五次人口普查，全县总人口45394人，其中：八宝镇21076人、扎麻什乡4399人、默勒乡3736人、多隆乡3826人、峨堡乡3285人、阿柔乡2963人、野牛沟乡2777人、柯柯里乡843人、海北州托勒牧场2489人。
2001年3月5日，青海省政府青政函[2001]15号文批复：撤销多隆、默勒2乡，合并设立默勒镇；撤销峨堡乡，设立峨堡镇。2001年末，祁连县辖3个镇、4个乡，1个居委会、40个村（牧）委会。
2005年，祁连县辖3个镇、5个乡：八宝镇、峨堡镇、默勒镇、扎麻什乡、阿柔乡、野牛沟乡、柯柯里乡、央隆乡。
2006年8月，撤销柯柯里乡，并入野牛沟乡。调整后，全县辖3个镇、4个乡：八宝镇、峨堡镇、默勒镇、扎麻什乡、阿柔乡、野牛沟乡、央隆乡。
文化、旅游
祁连民俗
郭米则柔，藏族民俗歌舞。“郭米”为地名，“则柔”意为聚在一起唱歌、跳舞，是流行在青海河湟安多藏区的一种以歌带舞的民间歌舞表演形式。在湟水之畔的卓仓藏族传统农业区流传的范围尤为广泛。“郭米则柔”主要流传在青海省祁连县扎麻什乡郭米村及周边村镇，是藏族农闲季节自发组织的表现丰收喜庆的集体歌舞活动。
阿柔逗曲，主要流传在青海省海北州祁连县阿柔乡、峨堡乡及其周边乡镇村落。“阿柔逗曲”多元一体，即有共性，又有不同地方的差异性，形成了同一曲调不同唱词或同一唱词不同曲调的演唱形式。默勒、野牛沟、可可里等地也流传“阿柔逗曲”。但流传面不广。“阿柔”原为阿柔部族牧地故名。“逗曲”在藏语中称“喜合”，其曲调与“勒”（安多地区亦称酒歌）相同，“勒” 是安多地区最普及、最常见、流传最广的歌唱形式，可独唱也可传唱，逗曲可不能独唱，它需要一定的演唱场合，如婚礼宴席，过年、过节，一般以对唱为主要演唱形式，其内容有赞美大自然、骏马牛羊的，也有讴歌英雄事迹，描述民族习俗的；还有感怀情思，祝福吉祥的。天文地理，伦理道德，经典故事。包罗万象，无所不唱。“阿柔逗曲”的曲调独特，节奏缓缓如流水，形象生动，生活气息非常浓厚。“阿柔逗曲”的旋律为自由的节拍和严密有序的律动构成悠扬辽阔，舒展豪放的音乐形象，充分表现了自由奔放的草原民歌特点。
牛毛帐篷，以及制作工艺主要流传于青海、甘肃、四川、云南、西藏等省区的广大牧区。“牛毛帐篷”是牧区的传统民居。市藏族人千百年来劳动成果和智慧的精华。藏族民居的形式结构因不同地域的地理环境,气候条件和生活方式而表现出较大的差异，随着时代的变化出现了形态各异的建筑。具有关考古资料表明：远在四五千年的石器时代，藏族的居民建筑便有了相当的发展规模和较高的艺术水平。“牛毛帐篷”的传承以社会性的、地方民族习俗为特征的。“牛毛帐篷”是藏族牧民生活中不可或缺的组成部分，它随着藏族牧民经历了一段漫长的历史，每一格藏族牧民都与“牛毛帐篷”生死相依。这其中仍不乏有聪明勤劳踏实的藏族牧民长期的劳作。如今在藏族居住地大草原上随处可见。
托茂人
在青海省海北州祁连县境内，有一部分服饰语言等方面与蒙古族相同，但信仰伊斯兰教的群众，人们称之为“托茂人”。托茂人主要散居在祁连的多隆、野牛沟、央隆（原托勒牧场）三乡。托茂人的社会历史，已经引起国内有关专家学者的注意。
关于托茂人的历史来源，目前学术界尚无定论。有关专家结合前人的研究成果认为，祁连地区的托茂人是信仰伊斯兰教的蒙古族一支，其祖先是清初顺治年间丁国栋、米喇印率领的各族穆斯林起义失败后，从新疆逃入青海地区信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林后裔，“托茂”在藏语中意为“兵败散落之人”，似乎也能证实上述说法。而“托茂”一词则源于部落名称，“托茂人”的称谓是他们从新疆迁居青海以后才出现的。
明清之际，和硕特蒙古在其首领固始汗率领下强行入住青海牧区，并消灭了喀尔喀部。入驻青海的和硕特蒙古中，有一支能征善战的部队，主要成员为维吾尔族以及信仰伊斯兰教的蒙古族（元明时期伊斯兰化的蒙古族穆斯林是一个庞大的群体，不仅新疆有许多伊斯兰化的蒙古族，而且元代驻守在陕甘宁等地的蒙古将领安西王阿难答的15万蒙古族部族中大半跟随他改信了伊斯兰教。明代汉文史料中有大量关于蒙古族穆斯林在西北活动的记载），是进军青海、消灭喀尔喀却图罕、攻灭藏巴汗的主力部队，后驻牧于环湖地区。1725年，在青海蒙古编旗时被分别编入和硕特部南右后旗和南左末旗中。后因多次参加青海回族反清起义，与蒙古族王公发生矛盾。清光绪年间脱离蒙古部落管辖，遂分为两支：一支为老弱妇幼3000余人，在噶斯的率领下前往远离蒙古王公地域和战乱之地的海南、海北一带游牧；另一支为青壮年2000余人，在其首领茶根率领下同回族起义军合兵一处，转战青海各地，后又在茶根率领下同回族起义军万余人进入新疆。留在青海的托茂人，部分移牧于湟中上五庄、水峡、多坝一带，随着从游牧到半农半牧，又到农耕这一经济结构的转变，并通过与回族的通婚，逐步融合到回族中；部分移牧于今海晏县三角城一带。1958年10月，中央政府在海晏县建二二一厂，征用土地20万亩，将此境域内的400户近2000人（其中托茂人30户约150人，当时按蒙古族统计）迁往祁连，几经辗转，最后定居在今多隆、野牛沟和央隆乡。留在青海的托茂人虽然信仰伊斯兰教，但至今操蒙古语，穿蒙古服，保留了一些蒙古族习俗。
文物古迹
阿柔大寺，阿柔（即阿力克）部落的藏族寺院。位于青海省海北州祁连县阿柔乡。明万历年间，三世达赖索南嘉措来青海传教，该部落头人华桑加布和桑杰加等人请三世达赖到目己驻牧地，奉献大批布施。三世达赖在这里曾讲经传法，为以后建寺奠定了基础。清顺治年间，五世达赖进京途经青海，阿柔部落头人又迎请五世达赖到部落，请求建寺。后经五世达赖允准，由夏扎大喇嘛和阿柔然坚巴克尊嘉措二人主持，于仲塔地方建成阿柔寺，取法名为“具喜宏法洲”。阿柔寺最初为一座静房，30年后，献寺于阿里达尔罕曲结。里达尔罕曲结后又称“阿里呼图克图”，其第二世罗桑丹巴热吉出生于阿柔部落，曾入藏学经，返回后扩建阿柔寺；第三世桑丹巴达吉建立显宗学院，完善各种法会制度，寺僧增至400人，发展成一座正规寺院。该寺的大型活动有正月祈愿法会、四月的守斋戒会、六月的供养会和住夏活动、十月的甘丹五供节以及显宗学院的四季学经期会和修供大威德金刚、马首金刚的仪轨等。
风景名胜
阿咪东索，中国百大避暑名山之雪域神山。意为“千兵哨卡”。裕固族称之为“乃曼额尔德尼”，意为八宝山，因阿咪东索四周地形如八宝而得名。祁连藏族敬奉阿咪东索为祁连众神山之王。阿咪东索位于青海省海北州祁连县县城东南2公里处。海拔4667米，整个八宝都俯卧与它的山体脚下，甚为壮观。与县城八宝镇的相对高度差达到1880米。
卓尔山，“宗姆玛釉玛”藏语音译，意为美丽的红润皇后。位于祁连县县城后面，从拉洞村或麻拉河村绕山路进入。传说祁连县之所以山清水秀、牛羊肥壮、物产丰富，其原因是就在于她（红润皇后）这位来自龙界的王后，因为藏族的传统观念中龙神是财富的主人和象征，守护着秘密的财富。传说宗姆玛釉玛原为一龙界公主，一次偶然的邂逅，使她深深爱上了守护这里的山神——英武非凡的的阿咪东素，甘愿冒犯天规，冲突冲冲阻碍，嫁给阿咪东素为妃，龙王夫妇虽然坚决反对他们成亲，但她还是选择留在人间，与阿咪东素隔河相望，不离不弃。当然她为此付出了代价，变成一座石山。即使这样，她也无怨无悔，因为她和恋人——阿咪东素终身相伴守护着祁连的秀美山川和物华。
景阳岭，位于青海省海北州祁连县峨堡镇。因当地采得一块形似羊的金块，故名金羊岭，也叫景阳岭。当地藏族称之为“喀玛日尼阿”意为红城垭豁。金羊岭传说是霍尔国的门户“霍鸦拉色贝贡喀”。
祁连山草原，位于祁连山山区谷地、山坡，以及南麓及北麓的缓坡地带，面积极为广阔。南麓大多属青海管辖，山区和北麓属甘肃管辖。祁连山草原不像呼伦贝尔大草原那么一望无际，而是在山势起伏中的狭长地带中由好多块草原连接组成。祁连山草原的特别之处是山水相连，是个有山有水有云雾的天然牧场。
祁连鹿场，位于青海省海北州祁连县城西（二尕公路）40公里处，油葫芦野生动物自然保护区内。前临黑河，背依托勒南山，西接绿草如茵，山峰叠嶂的野牛沟乡，东临松柏成荫，人口稠密的扎麻什乡。省级公路二尕线穿境而过。这里群山怀抱，地势开阔，风景优美，气候宜人，是亚洲最大的野生鹿群驯养基地，也是休闲避暑、游山玩水的绝佳去处。这里高原特色植被高山柳、金鹿梅、沙棘广布期间，点缀着山间的花草树木，1500只国家一、二级保护动物马鹿、白唇鹿、梅花鹿在分割围栏嬉戏，给广阔的大自然增添了一份独有的情趣。
黑河大峡谷，世界第三大峡谷，位于青海省海北州祁连县境内。黑河是中国第二大内陆河，流经青海、甘肃、内蒙古三省区，拦腰折断祁连山峰，开凿出姿态万千、气势不凡的黑河大峡谷。黑河大峡谷全长866公里，平均深4200米，其中70公里是无人区。
油葫芦野生动物自然保护区，位于青海省海北州祁连县野牛沟乡。“油葫芦”为藏语音译，意为看见文字的地方。东西长约27公里，南北宽约13公里，全境面积329.93平方公里。油葫芦山高水深，四周雪峰林立，河谷狭窄，形似葫芦。加之沟内资源丰富，宝藏众多，而得名“油葫芦”，沟内野生动物资源丰富，而且原始状态保存完好，为省级野生动物保护区。
八一冰川，又称小沙龙冰川，位于祁连山中段走廊南山的南坡，是黑河的源头。冰川是一个发育于平缓山顶的冰帽型冰川，根据冰川编目资料，八一冰川是黑河干流河源区最大的冰川。这是块神圣处女地，这里蓝天、白云、冰川交相辉映，是一处让人感叹、惊讶、向往的冰雪世界。
美食
尕面片，是祁连各民族群众在面食中最普通、独特和喜爱的家常饭。尕面片是用手一片一片揪出来的。也叫面片子。将揉好的软面先切成细条，叫“面基基”。然后放入面盆里用潮布盖上片刻，称“回面”。面“回”好之后拿到手中，用手捏扁、揪断，每个大约手指宽，投入沸水中，煮熟可食。由于面片比较小，所以叫“尕面片”，也叫指甲面片，有好多种做法，叫法也与之不同。
焜锅馍，青海农业区和半农半牧地区居民的面食品。其制法是在普通发面里卷进菜籽油，抹上红曲、姜黄、香豆等民间食用色素，再层层叠叠地卷成面团，揉成和焜锅大小相似的圆柱状，放入焜锅内，然后将焜锅埋入用麦草为燃料的炉膛或炕洞内的火灰里。烙出的馍馍，外脆内软，香气扑鼻。
糌粑，是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名子听起来新鲜，实际上就是青稞炒面。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的炒面，与我国北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。
手抓羊肉，是青海高原牧民对羊肉的一种独特吃法。因吃时一手持刀切割，一手抓肉入口而得名。烹调方法十分简单，先以新鲜羊肉用水煮熟，再加盐或蘸盐即可食用。经过烹制的羊肉熟而不烂，肉味鲜美。原为牧民在游牧过程中的一种简便进餐方法，现已成为富有地方和民族特色的风味食品之一。
拉条，也叫拉面，臊子面，在祁连县是一种传统地方风味美食，拉条和面片的做法大致一样，不同的是，拉条的面团要多揉，且稍软一些，待面“回”好之后才能拉，这样拉出来的面既筋斗又爽滑。拉条一般分为两种：一是扁型的，又叫“韭叶”一种是圆形的，叫“二细”。
酿皮，是用麦面为原料，加一定量碱面，用温水调成硬性的面团，多揉搓，在放入凉水中搓洗，洗去淀粉，直到面团成蜂窝状时为止。此面团即面筋。剩的湖水沉淀后，铺入蒸笼中蒸熟，即为“蒸酿皮”。将“蒸酿皮”切成条状，缀以面筋多片，加调料，即可食用。酿皮是青海地方风味浓厚的传统小吃，吃起来辛辣、凉爽、柔韧，滋味悠长。
馓子，是一种油炸面食。它是以白面为原料，稍加食盐、明矾、调料，揉好制作后，放入油锅炸，最后成金线套环样的形状。这种食品酥脆清香，久藏不坏，敬献老人、贵客时，奉以奶茶泡馓子。回民、撒拉族过节日都要炸馓子。
牛肉干，以果洛藏族自治州生产的“雪山牌”最为著名。它是以新鲜牦牛肉为原料，取净肉加白水煮熟后，切成小块，然后加入花椒粉、咖喱粉、味精、料酒、糖、盐等佐料干炒、烘干而成。香气浓郁，滋味鲜美。
酸奶，是乳汗发酵酿制成的半凝固体食品，有“达雪”（用提取酥油后的酪浆制成）和“俄雪”（用没提过酥油的奶做成）两种。由于酸奶是牛奶经过发酵作用的食品，所以营养更为丰富，也较易消化。
酥油茶，是藏族群众每日必备的饮品。寒冷的时候可以驱寒；吃肉的时候可以去腻；饥饿的时候可以充饥；困乏的时候可以解乏；瞌睡的时候，还可以清醒头脑。茶叶中含有维生素，可以减轻高原缺少蔬菜带来的损害。
