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[[文件:91300.jpg|right|thumb|180px|程颐 像]][[文件:91299.jpg|right|thumb|180px|程颐 像]][[文件:程颐像.jpg|right|thumb|280px|程颐像。来源：《历代帝王圣贤名臣大儒遗像》（Portraits de Chinois celebres），约绘制于清康熙（18世纪）以后，现藏于法国国家图书馆。]] '''程颐'''（[[汉语拼音]]：Cheng Yi；1033～1107），[[北宋]]思想家，哲学家，理学创立者之一。字正叔，[[河南]][[洛阳]]人。学者称'''伊川先生'''。与兄[[程颢]]同学于[[周敦颐]]，并称“二程”。官至崇政殿说书。反对[[王安石]]变法。讲学达30余年。[[南宋]]时追谥“公正”。在[[哲学]]上，程颐与程颢以“[[理]]”为最高范畴。程颐认为，理“冲漠无朕，万象森然已具”，是创造万事万物的根源。他以形而上下论述理与[[气]]的关系，认为理是形而上的，阴阳之气是形而下的。形而上之理为形而下之气存在的根据。作为万物之本原的理是唯一的，“天下之理一也，涂虽殊而其归则一……虽物有万殊，事有万变，统之以一”。万物都统一于理，理是永恒长存的独立的实体。程颐承认物极必反和物皆有对的思想。他说：“物极必返，其理须如此”，“天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶”。这反映了他的辩证观点。 '''程颐'''（[[汉语拼音]]：Cheng Yi；1033～1107），[[北宋]]思想家，哲学家，理学创立者之一。字正叔，祖籍[[博野]]程委，徙居[[河南]][[洛阳]]。学者称'''伊川先生'''。与兄[[程颢]]同学于[[周敦颐]]，并称“二程”。官至崇政殿说书。反对[[王安石]]变法。讲学达30余年。[[南宋]]时追谥“公正”。在[[哲学]]上，程颐与程颢以“[[理]]”为最高范畴。程颐认为，理“冲漠无朕，万象森然已具”，是创造万事万物的根源。他以形而上下论述理与[[气]]的关系，认为理是形而上的，阴阳之气是形而下的。形而上之理为形而下之气存在的根据。作为万物之本原的理是唯一的，“天下之理一也，涂虽殊而其归则一……虽物有万殊，事有万变，统之以一”。万物都统一于理，理是永恒长存的独立的实体。程颐承认物极必反和物皆有对的思想。他说：“物极必返，其理须如此”，“天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶”。这反映了他的辩证观点。 [[司马光]]过世了，刚结束明堂祭祀大典的群臣欲往吊丧，但程颐认为不合孔子“于是日，哭则不歌”的规矩，阻止群臣去吊丧。苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上叔孙通[4]制订的礼。”（意指程颐是腐儒）由此事起，苏轼、程颐两人结怨。 [[司马光]]过世了，刚结束明堂祭祀大典的群臣欲往吊丧，但程颐认为不合孔子“于是日，哭则不歌”的规矩，阻止群臣去吊丧。苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上叔孙通制订的礼。”（意指程颐是腐儒）由此事起，苏轼、程颐两人结怨。[[Category:中文词典]][[Category:C音词条]][[Category:历史人物]] [[Category:中国历史人物]][[Category:河北人]][[Category:保定人]][[Category:博野人]] [[Category:河北省]][[Category:河北百科]][[Category:保定市]][[Category:哲学家]][[Category:程姓]][[Category:中国哲学家]][[Category:历史]][[Category:历史学]][[Category:中国历史]][[Category:中国古代史]][[Category:中国通史]][[Category:历史人物]][[Category:中国历史人物]][[Category:政治家]][[Category:中国政治家]][[Category:中国古代政治家]][[Category:中国古代思想家]][[Category:哲学家]][[Category:中国哲学家]][[Category:中国古代哲学家]][[Category:程姓]][[Category:哲学史]] [[Category:文化]][[Category:文化学]][[Category:中国文化]] [[Category:哲学]][[Category:中国哲学]][[Category:中国哲学史]] [[Category:中文词典]][[Category:C音词条]][[Category:C音条目]]