管子
《管子》（汉语拼音：Guanzi），托名春秋前期齐国政治家管仲的论文集。由战国中后期齐国稷下学宫“管子学派”佚名学者所作。汉刘向编定《管子》时共86篇，今本实存76篇，其余10篇仅存目录。有些被认为是记述管仲言行的著述。而另一些篇章另成体系，当是管仲学派、齐法家对管仲思想的发挥和发展，学术界也有人认为是宋钘、尹文的作品。
《管子》一书蕴涵有丰富的哲学智慧，在《水地》篇中，提出了水是万物本原的看法。在《心术》、《白心》、《内业》诸篇中，提出了精气为万物本原的思想，“精也者，气之精者也”。并指出道是“虚而无形”的。《管子》的思想在先秦时期有很大影响，后世的思想家如王充、柳宗元等都受过它的影响。
《管子》是齐文化的经典巨著，是管仲学派的众学者们世代相传、累积成籍的成果，既有管仲思想的记录和发挥，又有不同历史时期的发展和运用，是一部经邦治国的百科全书。《管子》内容丰富，博大精深，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，涉及经济、政治、军事、哲学、管理、教育、科技、民俗等诸多方面，集中反映了齐文化务实、变革、开放、兼容的特色和精神风貌，体现了以管仲为代表的一批齐国先哲的智慧。
经济思想
现存《管子》的76篇中，有三分之二的篇幅涉及经济问题。
农本思想
“农业是立国之本”是贯穿《管子》全书的指导思想。《管子》在开篇就提到君主的任务是“务在四时，守在仓廪”。即指一个国家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备。《管子·五辅》说：“明王之务在于强本事，去无用，然后民可使富。”这里的“本事”，即指农业。《管子·治国》中认为“粟也者，民之所归；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下物尽至矣。”这些思想反映出农业生产已经不仅关系到人们的日常生活，更关系到治国安邦的大事，事关国家政权的巩固。
为发展农业，《管子》提出了一系列主张。一是实行“相地而衰征”“均地分力”“与之分货”的政策。“相地而衰征”就是视土地好坏，征收不等额的租税。“均地分力”，就是把公田的土地，经折算分配给农民，实行一家一户的个体经营。“与之分货”，就是按土地质量测定粮食产量，把一部分收获物交给国家，其余部分留给生产者自己。这一政策的实施，是划时代的重大改革。二是“禁末”。《管子》中的“末”，一指一般意义上的工商业，二指奢侈品的生产与流通业。奢侈品的生产与流通业收入高于农业。“禁末”主张对其进行禁止和控制，以利于农业生产。 此外，薄赋敛轻徭役、重农时、禁山泽之作、重粟之价、行农贷、除水害等都是利农的重要措施。
工商思想
为了发展工商业，《管子》提出了“四民分业”说，指出士、农、工、商四民是国家的基石，规定让士居住在闲静的地方，让工人居住在官府附近，让商人居住在集市一带，让农民居住在田野。这样，他们在良好的专业环境中，爱岗敬业，言传身教，相互学习，提高技能。这对农、工、商协调发展有着重要意义。《管子》重视设置市场。它认为，市场是聚集天下货物和财富的场所，通过交易，人们都可以得到各自的利益；市场也是一种生产力，它可以促进经济的发展和社会的进步。
《管子》还主张开拓国际市场，实行对外贸易，吸引天下之财。措施主要有：第一，优待来商，发展外贸。为了吸引外国商人，齐国推出低税或零关税政策。第二，高质服务，引进外资。为外商建立宾馆，提供食宿之便，提高服务档次。第三，招揽游客富商，引进外资。第四，通过出口，换取物资。 《管子》还提出，国家垄断盐铁资源，实行官督民营，称之为“官山海”。并根据产值按三七比例分取利润。
轻重思想
《管子》有《轻重》十六篇，都是专门论述商品货币关系的。轻重论包括价格论、货币论和商品轻重关系论。《管子》认为商品价格的高低决定于商品数量的多少和供求关系；认为固定不变的价格是不存在的，只有价格上下波动，价值规律才能发挥其自发的调节作用，促进商品流通。《管子》把货币看成是流通手段，要求执政者控制货币，掌握住粮食等重要商品，以影响其他商品的交易，从而进一步搞好经济调控。从一种商品来看，其轻重取决于该商品量的多与寡、积与散，集中于国家或流布于民间，以及流通的塞与通等多种因素。
政治思想
礼、法治国
《管子》重法治与礼治，法、德统一，法、教统一，实为当时最全面的治国思想。
以法治国 《管子》认为，法律是治国之法宝，有之则国治，无之则国乱。在立法问题上，必须遵循利国利民的原则。《管子》说：“必先观国政，料事物，察民俗，本治乱之所生、知得失之所在，然后从事，故法可立事可行。”在司法方面，《管子》主张必须坚持以下原则：一是法律平等，贵贱共守。无论是君主还是官员，无论是上层还是下层，无论是高贵者还是卑贱者，都必须遵守国家法律，违反了都应该受到法律的制裁。二是执法以公，断事以理。三是有法可依，执法从严。“删减增添法令者，处死；不执行法令者，处死；扣压法令者，处死。”四是君主率先垂范，立法自正。君主是立法者，其从法与否，直接影响着官吏、百姓。《管子·立政》说：“分国以为五乡，乡为之师，分乡以为五州，州为之长。分州以为十里，里为之尉。分里以为十游，游为之宗。十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。凡过党，其在家属，及于长家。其在长家，及于什伍之长。其在什伍之长，及于游宗。其在游宗，及于里尉。其在里尉，及于州长。其在州长，及于乡师，其在乡师，及于士师。”就是说：把都城地区分为五个乡，乡设乡师。把乡分为五个州，州设州长。把州分成十个里，里设里尉。把里分为十个游，游设游宗。十家为一什，五家为一伍；什和伍都设什长和伍长。凡责罚与犯罪有牵连的人，问题出在家属的，应连带及于家长；出在家长的，应连带及什、伍长；出在什、伍长的，连带游宗；出在游宗的，连带里尉；出在里尉的，连带州长；出在州长的，连带乡师；出在乡师的，也要连带于士师。
礼义治国 《管子》也重视道德观念的树立，把礼、义、廉、耻定为国家的“四维”，指出“四维不张，国乃灭亡。”《管子》说，“义”就是用孝悌慈惠来养亲属，用恭敬忠信来事奉君上，用公正友爱推行礼节，用端正克制来避免犯罪，用节约省用去防备饥荒，用敦厚朴实来戒备祸乱，用和睦协调来防止敌寇。行义对于治国、成霸均有重要作用。礼主要规范、制约人们的外在行为，义主要规正人们内在的思想和道德。只有全面地进行礼义之教，方可达到良好的治国理民效果。
礼法相辅 《管子》既强调法治，又重视德治、礼义之教，二者兼施并用，相辅相成，相互补充，相互促进才能收到良好的治国效果。
以民为本
管仲是第一个提出“以人为本”理念的政治家，其民本思想丰富而系统。《管子》全面继承并发展了管仲的民本思想。《管子·霸言》说：“夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”就是说坚持以人为本，是取得霸业的基础，坚持这个“本”，国家就巩固，背弃这个“本”，国家就危亡。《管子·牧民》说：“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。”执政者坚持“以人为本”，就能创建丰功伟业，显赫于天下。
《管子》认为：人们都有追求安逸、富贵、稳定、生存的欲望，制定法令政策就应满足民众的这种愿望。具体措施就是“兴德六策”和“九惠之教”。“兴德六策”即“厚其生”、“输之以财”、“遗之以利”、“宽其政”、“匡其急”、“振其穷”。“九惠之教”，即“一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问疾，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝。”若此，“民必得其所欲”，则政令行，国以治。
《管子》特别强调富民，说：“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。”（《治国》）统治者必须做到“取民有度，用之有止”（《权修》）“省刑罚，薄赋敛，则民富矣。”（《小匡》）重农方可富民。“养桑麻育六畜，则民富。”在富民的基础上，对民众进行教育，这是《管子》一贯的主张。
军事思想
《管子》中有丰富的军事思想。该书中的《七法》、《幼官》、《兵法》、《地图》、《参患》、《制分》、《势》、《九变》等篇目，都是关于兵学的杰作。
《管子》认为，战争直接决定着国家的安危。主张义战、慎战，反对轻易发动战争。在治军上把军队建设与修明政治、发展经济紧密结合。严明赏罚。加强军队的教育和训练。重视军队的武器装备，把完备而精良的武器装备看作是取得战争胜利的重要保障，明确主张，“凡兵有大论，必先论其器。”强调要在武器装备方面胜过敌人，做到“器无敌”。重视对将帅的培养和使用。
《管子》认为，作战要把握时机，利用形势，精于筹算，争取主动。主张知彼知己，明察敌情，了解全局。主张用兵进敌强点，乘隙蹈虚。《管子》书中还提出了“作战内政以寄军令”的军政一体方略。将军事组织与行政组织联为一体。《管子》特别重视民心向背在战争中的作用。 《管子》一书对军队建设中关于将帅、赏罚、军训、装备；后勤、战争策略方面也有精辟论述。为后世军事理论的发展作出了贡献。
哲学思想
《管子》中的哲学思想主要包括“天论”、“道论”、“精气论”、“水本原论”等。
《管子》的天论，抛弃了意志之天，确立了自然之天的观念。并认为天是客观存在，不以人的意志为转移。而且，天有一定的规律。
《管子》的道论，认为“道”是万物的规律，有普遍性；道不外现，内涵于事物之中。人只有认识、把握了万物之道，并自觉地按照道来行动，方可成功。
《管子》的精气论，认为万物的本原是精气，具有普遍性、可变性。精气产生了人类及人的精神。
《管子》的水本原论，认为水生万物，是人的生命之源。还以水喻德，规劝人们要学习水的无私善行，从而达到至善至美的境界。
科技思想
《管子》是先秦文献中科技内容最为丰富的著作，其深邃的科技思想、卓越的科学成就，对中国古代科技的发展产生了深远影响。有人将其誉为“中国古代科技文化之宗”。下面就《管子》的科技成就，分7个方面加以阐述。
1.天文学方面 最突出的成就，当属其创造的“三十节气”历法。《管子•幼官》中记述了这种先秦齐国特有的节气系统：一年共360天，分为春夏秋冬四季，30个节气。这个系统贴近齐国实际，有利于农业生产。
2.地理学方面 《管子•地员》中介绍了十五种丘陵地形和山地地形，这在先秦是绝无仅有的；《管子•地图》是我国最早的地图专论。
3.农学方面 《管子•地员》是先秦时期最为详尽的土壤分类著作；《管子·度地》是中国乃至世界最早的水利著作。该篇最早对水进行了分类，最早对水的性质作了分析，最早阐述了有压管流的水性，最早对洪水泛滥的原因作了科学解释，最早提出建立正式的水事管理机构，最早科学总结了堤防工程的设计、施工与保护理论。
4.医学方面 《管子》提出精气是人的生命以及身体健康的物质基础。其精气生命观后来被《黄帝内径》所吸取，进而构建起中医学的理论体系。其次，《管子》运用阴阳五行说理论，将人体脏器分为五类（脾、肝、心、肾、肺），并分别与五行（木、火、土、金、水）对应，初步形成了五行脏腑观。《黄帝内径》正是吸取了这一思想，并用以阐释人体的生理、病理等医学问题。《管子》还高度重视养生，强调节食欲，时起居；节情欲，求平正。
5.数学方面 《管子》中许多地方涉及了度量衡及计算方法，书中的长度单位有里、步、丈、尺、寸、制、匹、仞、施等，体积单位有鼓、石、斗、豆、升、釜、钟、区等，面积单位有步、亩、顷、方、里等，重量单位有钧、斤、镒等。书中还叙述了多种单位的换算。《管子》书中还涉及到整数加减法、乘法，正反比、分数四种数学运算，反映了当时齐国实用数学的发达。尤其在《管子•地员》中，出现了我国最早的乘方概念。
6.物理学方面 《管子•宙合》最早提出了时间、空间概念；《管子·地员》是我国最早的律学理论，被称为“音律学之祖”；《管子•地数》中有我国关于磁石的最早记载。
7.生物学方面 《管子·幼官》中含有动物分类的思想；《管子·地员》对植物的生长、发育、分布以及与环境关系，做了详细的论述，是我国最早的植物生态学专论；《管子》对生态保护十分重视，形成了初步的生态保护意识，并采取了很多保护措施。如“毋杀畜生、毋拊卵”、“山林虽广，草木虽美，禁发必有时”、“江海虽广，池泽虽博；鱼鳖虽多，网罟必有正，船网不可一财而成也”等。 总之，《管子》内涵丰富，博大精深，是一门安邦理民、富国强兵、平治天下的经世致用之学。
