聊斋志异
→ 小说《聊斋志异》阅读： 《聊斋志异》目录
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，中国清代文言短篇小说集。作者蒲松龄。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》），朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇。此书故事来源颇为广泛，有作者的见闻，有借鉴过去的题材，有采于民间的传说，有作者的想象虚构。作者笔下生辉，使这些故事充实多彩，有其进步的思想内容和独特的艺术风格。
《聊斋志异》内容丰富，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
思想内容
①揭露统治阶级对人民的残害、压迫，反映人民的奋起反抗斗争。这是全书最富思想性，最具进步意义的部分。如《野狗》、《公孙九娘》等描写了清初统治者对无辜百姓野蛮屠杀的场面；《乱离二则》写清兵将女俘当做牛马标价出卖的野蛮行径。作者还着力刻画了贪官污吏和土豪劣绅对贫民百姓的欺诈，在《红玉》、《梅女》中，作者尖锐指出：“天下之官虎而吏狼者，比比也。”在当时能如此仗义执言，实为难能可贵。作者还用不少的笔墨写出人民的反抗，对他们表示深切的同情，塑造了一个个反抗压迫的人物形象：席方平、聂政、郎玉柱等，在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极意义。
②揭露科举制度的弊端。作者通过《神女》、《素秋》、《司文郎》、《于去恶》等作品，或抨击科场的行贿受贿和营私舞弊，或讥讽不学无术、颟顸无能的考官，其言词激烈，感情鲜明。科场取士“黜佳士而进凡庸”（《三生》）的腐败状况，使一些读书人心灵扭曲，行为卑琐，作者在对他们嘲笑之余，更寄托了无限的同情。
③反对封建礼教，赞颂真诚的爱情与婚姻。这类作品在书中数量最多，写得最生动，最惊心动魄。作者不仅写人和人的相爱，还写了许多人与鬼狐精灵的爱情。如《青凤》、《香玉》、《婴宁》、《小谢》、《红玉》等作品，都反映了广大青年男女对真正的爱情的向往和追求。在《瑞云》、《乔女》、《阿宝》等故事中，作者塑造了一系列“情种”、“情痴”的形象。在《鸦头》、《连城》、《晚霞》、《连琐》中，作者对男女青年为爱情而反抗封建礼教的行为给予充分的肯定。
《聊斋志异》中还有不少颇有教益的故事，有的批判浅薄、庸俗的社会风气，歌颂高尚的道德情操，如《劳山道士》、《镜听》、《云翠仙》等。有的颂扬了女子的聪颖才智，描写儿童的胆量和智谋，表现民间艺人的高超技巧。还有的富有寓言意味，包含某种生活哲理。书中也有一些落后消极的东西，如宗教迷信、宿命论和因果报应等思想。
艺术特色
《聊斋志异》在艺术上的主要特色是想象丰富，构思奇妙，情节曲折，境界瑰丽。其基本样式是历史传记和传奇的结合。书中有190余篇作品末尾缀有“异史氏评语”，类似《史记》的“太史公曰”。从体裁上看，《聊斋志异》大部分作品具备短篇小说的体制。但也有部分作品篇幅短小、记述简略，还有少量作品记述作者自身见闻，类似随笔杂录。作者塑造了一系列栩栩如生、性格鲜明的人物形象。同是狐狸幻化的女性，婴宁、小翠、青凤各有千秋；同是痴情男子，孙子楚、耿去病、乔生互不雷同。作者描写人物的手法多种多样。他常把人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地结合起来，既写出它们原有的物性，又赋予它们人的面貌和性格。另外，蒲松龄还善于通过心理描写、细节点染和环境、气氛的渲染来刻画人物性格。《聊斋志异》的故事情节曲折完整，引人入胜。该书记人叙事，似幻似真，并能于曲折多变中叙次周密、脉络贯通。如《胭脂》一篇，波澜起伏，高潮迭出，冤外有冤，错中有错，戏剧性很强。作者的想象力是很丰富和惊人的。谈狐说鬼，写仙描神，百幻并作，无奇不有，展示出一个个神奇瑰丽的境界，极大地增强了故事情节的感染力。其语言也很有特色，典雅工丽而又生动活泼。作者创造性地运用了古代的文学语言，并且大量提炼和融汇了当时的方言俗语，词汇异常丰富。无论是抒情写景，还是叙事状物，都是多姿多彩、曲尽形态。人物语言雅俗结合，谐谑有趣,颇多传神之笔。
《聊斋志异》在当时流传很广。它对清代后出的文言短篇小说有很大影响。其版本很多。1962年中华书局上海编辑所出版了张友鹤辑校的《聊斋志异》会校会注会评本(共491篇），是目前较为完备的本子。
