花影 苏轼诗
宋 · 苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却叫明月送将来。
诗题与背景：
《花影》是宋代文学家、诗人苏轼所作的一首咏物诗，体裁为七言绝句。《千家诗》收录此诗。
对于这首诗的作者有争议。有人查遍了《东坡七集》并未发现此诗作，而在宋代文学家、诗人谢枋得的《叠山集》中却发现了此诗，于是认为该诗为谢枋得所作。但是，无论是《东坡七集》或者《叠山集》都经过后人辗转抄录编纂，遗漏诗作和窜入他人诗作的情况并不罕见，谢枋得是个十分崇敬苏轼的诗人，他的外号“叠山”，就是从苏轼的一首七律诗中的首句“溪上青山三百叠”而来。《千家诗》是由谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和清代王相所选《五言千家诗》合并而成。他很有可能特地将这首诗推荐在《重订千家诗》的选本中。
逐句释义：
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开：
楼台上的花影一层又一层，几次叫仆人去清扫都扫不掉。（花的影子怎么扫得走呢？）
重重叠叠：形容地上的花影一层又一层。
瑶台：美玉砌的楼台。泛指雕饰华丽的楼台。
几度：几次。
童：童仆，男仆。
扫不开：扫不掉。
刚被太阳收拾去，却叫明月送将来：
太阳落山带走了花影（日落，花影消失），明月又把花影送来了（明月照花，花影又现）。
收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。
却：一作“又”。
教：让。
送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将：语气助词，用于动词之后。
作品赏析：
这是一首咏物诗，也是一首借吟咏花影的讽刺诗，讽刺那些依仗靠山当权的小人层出不穷，像花影一样扫也扫不去。全诗借物抒怀，比喻新巧，意在言外。
前两句“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开”是说，楼台上的花影一层又一层，几次叫仆人去清扫都扫不掉。后两句“刚被太阳收拾去，却叫明月送将来”是说，太阳落山带走了花影，明月又把花影送来了。花影本来很美，却“几度呼童”去“扫”，原来作者是用讽喻的手法，将重重叠叠的花影比作朝廷中占据高位的小人。暗喻小人高位，拂之不去。“收拾去”写太阳刚落，花影消失，大有庆幸之感；“送将来”写明月升起，花影再现，又发无奈之叹。
关于这首诗的讽喻对象，有三种理解：
其一，苏轼在慨叹他的政敌即那些所谓“熙丰小人”。他们在宋神宗去世、哲宗即位、高太后临朝时，全被贬谪（刚被太阳收拾去）；而到高太后死去、哲宗亲政时，又全被起用了（又教明月送将来）。
其二，影射宰相王安石。这首诗大约创作于熙宁九年（1076年），王安石第二次出任宰相后，表达对王安石新政的不满。
其三，有人认为，该诗无讽喻之意，倒是颇有禅意。从苏轼一生仕途坎坷，政治失意的情况来分析，产生鄙视群小，痛恨官场腐败的感情是可能的。但诗歌作为文艺作品，它显然不能是生活的实录，它比生活本身应该更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐实哪一句即喻什么人或什么事，难免会有牵强附会之嫌。把诗中的“花影”理解为形容朝廷中当政的小人，难以驱去，赶不尽，除不绝。这样解诗不免呆板无味。“明月花影”，这是何等雅致的景物，用来形容小人，一点攻击力也没有。大家见骂人时，谁把对方骂成“花影”？像刘禹锡《聚蚊谣》，把小人形容为蚊子，罗隐把尸位素餐的昏官形容为木偶，这才叫讽刺。此诗喻义深远，其中有着一种非常复杂的感情。常言道：“如影随形。”有形就有影，有因就有果，世间的种种琐事，正像花影一样萦绕在花前，挥不尽，抛不去，只要有日月轮回，只要还停留在这世上，你就躲不开、赶不走这永远跟着你的影子，不管你喜不喜欢它。东坡喜欢禅，因此认为这首诗中颇有禅意。
试题精选：
1.诗中的“花影”有着怎样的特点？请简要分析。
参考答案：花影重重叠叠，不能消除，虽随同太阳落山而消失，却又因月亮升起而重现。诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为却又无可奈何的心情。
解析：本题考查鉴赏诗歌的事物形象。诗歌描写了“花影”在不同情境下的不同变化。“重重叠叠”写花影之多，“上瑶台”写花影移动；“扫不开”写花影难除，表现憎恶花影之情；“收拾去”写花影消失，大有庆幸之感；“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的变化之中，使诗作具有言近旨远、意在言外的含蓄美。
作者简介：
苏轼（1037—1101年），北宋文学家、诗人，书画家，“唐宋八大家”之一。字子瞻，一字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。苏洵子、苏辙兄。眉州眉山（今四川眉山市）人。嘉祐进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗刺新法下御史狱，贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。历州郡多惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父洵、弟辙合称“三苏”。其文纵横恣肆。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。
