苏辙
苏辙（汉语拼音：Su Zhe，1039－1112），北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在唐宋八大家之列。字子由，一字同叔。眉州眉山（今属四川）人。自幼沉静好学，博览群书，抱负宏远，以治国安邦为己任。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼同科进士及第。同年四月因母丧返蜀。六年，兄弟二人同举制科，在御试制科策中极言朝政得失。治平二年(1065)出任大名府推官。还朝任职后，对新法多有批评。元丰二年(1079)苏轼以谤讪新政罪名入御史台狱，苏辙请求以自己的官职为兄赎罪，不许，牵连被贬监筠州盐酒税。七年，移绩溪令。哲宗即位，高太后听政，起用司马光为相，苏辙被召还朝任校书郎，未至都门擢为右司谏。元祐元年(1086)二月到任，九月拜起居郎，十一月擢为中书舍人。历任户部侍郎、翰林学士、吏部尚书、御史中丞、尚书右丞、大中大夫守门下侍郎。在朝期间，力主废弃新法，但又主张区别对待，慎重从事，在处置西夏、治理黄河等问题上，提出许多切实可行的主张。哲宗亲政，起用新党。绍圣元年(1094)三月，落职知汝州。六月，降三官，知袁州。九月，降授朝议大夫，分司南京，筠州居住。绍圣三年，再谪化州别驾，雷州安置。次年移居循州。元符三年(1100)，遇赦北归，寓居许昌颍水之滨，自号颍滨遗老，杜门谢客12年，直至政和二年(1112)病逝。后追复端明殿学士，谥文定。
苏辙论文以复古为革新，反对穷妍极态、浮巧侈丽的时文，他参加进士试，即以语言质朴，不事雕琢，深得欧阳修赞赏。后来参加制科试，又进一步指责“士大夫为声病剽略之文，而治苟且记问之学”(《进策·民政上》)。他主张养气以为文，既重视孟子的“养吾浩然之气”，加强主观道德修养；更强调阅历对养气为文的决定作用，主张像司马迁那样游历天下，开阔心胸和眼界(《上枢密韩太尉书》)。
苏辙的文学成就主要在散文创作。他擅长议论文，有《进策》、《进论》各25篇，《历代论》45篇为其代表作。它们或议史，或论政，或阐释儒道，或评说时事，以探讨治乱得失为主，较少权术机变之说，大多立意允当，结构平稳，逻辑严密，说理透彻，行文纡徐百折，语言朴实简古，有汪洋淡泊之态，一唱三叹之致，极富说服力和感染力。其记叙文较少，但也有出色之作。像《庐山栖贤寺新修僧堂记》，描写栖贤谷水石阴森、草木胶葛之状，使人如临其境；《东轩记》刻画自己郁郁不得志，《巢谷传》描写巢谷的义士气节，读之如见其人。尤其是《武昌九曲亭记》和《黄州快哉亭记》2篇，语言生动，描写准确，议论一波三折，抒情韵味浓郁，融情、景、理于一体，富于感染力。也擅长作赋，以《黄楼赋》和《墨竹赋》为代表，前篇学班固《两都赋》，铺陈排比，注重雕饰，与其冲雅淡泊的一贯文风迥然有异；后篇文辞优美，体物精工，意韵盎然。
苏辙诗亦类其文，不事驰骋，笔意老练，于平稳中时见浑凝，自然朴实，闲淡高雅。早年的诗反映现实较多，颇关心民间疾苦，如《夜泊牛口》描写蜀中百姓衣不蔽体、食不果腹的悲惨境况。但这类诗不多，较多的是一些抒发个人情怀的作品。他抒写仕途失意的诗篇以哀而不伤、怨而不怒、平和婉转为特色，如《次韵子瞻闻不赴商幕》、《雨中宿酒务》，与苏轼诗之嬉笑怒骂颇为不同。他还有不少咏景、咏物、题画诗，大多寄托其人生感慨，亦以清新淡雅为特色。他晚年杜门闲居12年，写有不少闲适诗，其中一些诗也表现出对朝政的不满。
苏辙一生著述丰富。著有《诗集传》19卷、《春秋传》12卷、《论语拾遗》1卷、《孟子解》1卷、《古史》60卷、《老子解》4卷，均存于世。又，苏辙元符二年谪居循州时撰笔记《龙川略志》6卷、《龙川别志》4卷，有宋刊本、《稗海》本、明吴氏丛书堂钞本、中华书局1982年俞宗宪校点本。他于元祐六年编定《栾城集》50卷，崇宁五年编定《后集》24卷，政和初又编《栾城第三集》10卷，后合称为《栾城集》84卷。又著有《应诏集》12卷。文集现存宋眉州大字刊本（残卷）、邓邦述跋宋刻递修本（残卷）、明嘉靖二十年刻本、明清梦轩刻本。重要选注本有宋吕祖谦《东莱标注颍滨先生文集》22卷，现存元刊本。今人整理本有曾枣庄、马德富校点《栾城集》（上海古籍出版社，1987），陈宏天、高秀芳点校《苏辙集》（中华书局，1990）。
