袁中道

　　袁中道（汉语拼音：Yuan Zhongdao，1575～1630） ，中国明代文学家。字小修，一作少修。湖广公安（今湖北公安县）人。万历四十四年（1616）中进士，授徽州府教授，止于吏部郎中。与其兄袁宗道、袁宏道并称“三袁”，为公安派中坚。其成就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵。他较两兄晚殁，目睹模仿公安派的文人的流弊，晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。游记文能直抒胸臆，文笔明畅；日记多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。

生平简介

　　袁中道（1570—1626），字小修，宗道、宏道胞弟，“公安派”领袖之一，十岁余作《黄山》、《雪》二赋，人称奇才，16岁考中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。

　　中道成年时，两个哥哥都先后考中进士，步入仕途，以反对前后“七子”的复古模拟，主张创新而称誉文坛。他随着两个哥哥，广交提倡革新的名流学者。1588年（万历十六年），他来到京城，交游更广，诗文益进。经李贽的推荐，大同巡抚梅国桢慕名数次函邀他去做客，他回信说：“明公厩马万匹，不以一骑逆予，而欲坐召国士，胡倨也！”于是梅国桢派专人，备好马，再次迎接，于1595年（万历二十三年），他漫游塞上，梅待为上宾。陪同打猎、游览，他每作一诗，梅赞扬说：“真才子也！”离开塞上后，继游齐、鲁登泰山，观日出。这年9月，到吴县，又遍游吴越名胜。不久，他的诗集刊行于世。宏道在序言中说：“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄”。这部诗集，一时成为“公安派”作品的样板。“凡吴中名流、高衲、歌儿、老妪，无不口小修为名士，而公亦到处题咏不辍”。

　　但中道在科场考试中却不如意，经过几次落第，到1603年（万历三十一年）34岁时，才在顺天乡试考中举人。考进士又多次名落孙山，如是更加纵情山水，学禅悟道，以诗酒自娱。1608年秋天（万历三十六年），从北京回到公安家乡，又先后游湖南澧州、德山、桃源等名胜。次年，在沙市买木船一只，取名“帆凫”，装上干粮、书籍、字画，顺长江而下，观石首绣林，怀华容古道，登洞庭君山，吊赤壁古战场，上黄鹤楼，步晴川阁，访六朝故都金陵，宿镇江甘露寺。再转船北上，饱览运河风光，又游到北京。

　　1610年（万历三十八年）9月，宏道病逝，他悲恸过度，害了一场大病，几乎死去，这年冬天，他遂隐居玉泉山，读书学佛，修身养性，还建造一座柴紫庵作为居所，再不想远游了，但昔日处世之志仍然不移。他从玉泉山给他的儿子祈年信中说：“大丈夫既不能为名世硕人，洗荡乾坤，即当居高山之顶，目视云汉，手扪星晨，必不随群逐队，自取羞耻也”。

　　1616年（万历四十四年），袁中道考中进士，年已47岁了，朋友们都为他高兴，争相传告。第二年朝廷授他徽州府教授，后升国子监博士。在此期间，他系统地整理、校对、出版了他两个哥哥及自己的著作，写序言另以评价，使“三袁”的作品及其文风发扬光大。1620年（万历四十八年），升南京吏部主事。1624年（天启四年），升南京吏部郎中，两年后病逝于南京，终年57岁。

　　中道在文学上的成就，宏道在给王以明信中曾评论说：“屈指当今俊人，首小修，次长孺（丘垣、号长孺）”。他的文学主张，基本上与他两个哥哥相同，反对模拟剽窃，崇尚个性。两个哥哥先后逝世以后，他继续高举公安派的旗帜前进，当“竟陵派”标举深幽孤峭，其弊端有盛于“公安派”末流之势时，即予以抨击。晚年，对“三袁”及公安派的文学主张及作品的某些流弊，也作了较实事求是的说明和评价，如在《袁中郎先生全集序》中说：“先生诗文如《锦帆》、《解脱》，意在破人之执缚，帮时有游戏语，亦其才高胆大，无心于世之毁誉”。然而，“学以年变，笔随岁老。故在《破砚》以后，无一字无来历，无一语不生动，无一篇不警策”。还说有的人学中郎，不学他的革新精神，而“取先生少时偶而率易之语”，故流入俗套。

　　中道生前曾多次去谒见过著名的进步思想家、文学家李贽，求教问学，写过不少赞颂李的诗文。李被朝廷加以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死后，他冒着风险为李立传（《李温陵传》）。对传主的人品学问，革新精神，倍加尊崇。其他如《赵大司马传略》诸文，敢于针砭时弊；大量清新明畅的山水游记，均广为人们传诵。但一部分诗文流露出浓厚的失意自伤情绪，晚年对“公安派”革新有保守倾向。

　　袁中道的著作，有《珂雪斋前集》、《珂雪斋近集》、《游居柿录》等。