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'''袁宗道'''(1560—1600) ,[[明代]]文学家。字伯修,号玉蟠,又号石浦。明湖广公安(今[[湖北]][[公安县]])人。[[万历]]十四年(1586)会试第一,选庶吉士,授编修,官至右庶子。“公安派”的发起者和领袖之一,与弟[[袁宏道]]、[[袁中道]]并称“公安三袁”。袁宗道一生勤奋刻苦,为官清廉,在41岁的时候因病逝于北京。去世的时候,家中毫无积蓄,是靠卖其书画才得以将灵柩送回故乡。袁宗道是“公安派”的发起者,代表作有《白苏斋集》,同时代的思想家、文学家[[李贽]]对宗道给予极高的评价。 袁宗道钦慕白居易、苏轼,书斋取名为“白苏斋”。明万历年间,王世贞、李攀龙为代表的拟古文风仍有较大影响,袁宗道极力反对,与其弟袁宏道、袁中道志同道合,人称公安派。他认为文章要旨在于辞达。古文遗达,学古应学其达,“学其意,不必泥其字句”。而文章欲辞达,须先有“理”(思想学问),“从学生理,从理生文”,如先秦及汉唐宋诸名家,“皆理充于腹而文随之”。其次要有真情实感,“心中本无可喜事而欲强笑,亦无可哀事而欲强哭,其势不得不假借模拟耳”(以上均见《论文》)。从这种观点出发,他的诗文创作不事模拟,率真自然。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等;简牍散文如《答同社二》、《寄三弟之二》、《答友人》等,都情运笔端,真切感人。论说文如《读大学》、《读论语》中某些章节,浅显通达,警辟有味。但他的多数散文以士大夫的闲情逸兴、说理谈禅为主要内容,社会意义不大。诗歌创作又逊于散文,少有佳作。 在袁氏三兄弟中,对“公安派”文学理论的形成,各自都发挥了独特的作用。在反复的理论斗争中,三袁组成了一个有序的梯队。最先反对复古的先锋当数袁宗道。正如文学评论价钱谦益在《列朝诗集小品》中所说:“公安一派”实自伯修(袁宗道字)发之。”袁宗道很早就推崇白居易和苏轼,他把自己的书斋就命名为“白苏”,其义就是提倡通俗的、接近口语的文字,做到作品明白易懂。 [[Category:文学人物]] [[Category:文学家]] [[Category:中国文学家]] [[Category:袁姓]] [[Category:湖北省]] [[Category:湖北百科]] [[Category:荆州市]]
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